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[其他法师居士] 净界法师:净土法门的特色——他力门、果地教。唯一方法就是顺从本愿、一心归命

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发表于 2014-1-27 21:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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净界法师
    这个净土法门的特色,印光大师说是「他力门、果地教」,也就是说身为一个净土宗的修学者,我们不管是今生的离苦得乐、或者是来生的功德庄严,主要还是仰仗佛力的加被所成就的,这样的一种特色,当然在修行的过程当中就有所不同。

    我们一般的圣道门在修学的过程当中,主要是仰仗你内在心灵的力量,来断惑证真;净土宗的修学,在整个修学的过程当中,是要让你的心力跟佛力产生交互的作用,我们叫做「感应道交」,所以感应道交是整个净土宗的修学宗旨,也可以说是一个修学的目标,你必须要用尽一切的方法,让你心灵的力量跟佛陀的力量感应道交,这个是净土宗的最高目标。

    那怎么样达到感应道交的目标呢?它的一个根本的宗旨是什么?在这样一个修学的传承当中,最早提出感应道交修学方法的,就是印度的祖师天亲菩萨,天亲菩萨在《往生论》当中提出了「一心归命极乐世界阿弥陀佛」,他认为我们凡夫要跟佛陀感应道交,唯一的方法就是要修一心归命。那怎么修一心归命呢?天亲菩萨提出了五个法门,包括身业的礼拜、口业的称念、意业的作愿观察回向,就是身口意的相应,这样子能够把你的心,慢慢慢慢跟佛陀的心,两个就心心相印感应道交了,所以最早提出净土宗修学宗旨的是天亲菩萨「一心归命」的思想。

    这种思想传到中国以后,善导大师把它发挥出来,善导大师根据阿弥陀佛四十八愿里面的第十八愿,「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉」。善导大师说:其实第十八愿是整个修学净土宗的主要宗旨,所以叫做愿王。十八愿当中的根本思想就只有八个字,就是「至心信乐,欲生我国」,他认为这八个字是整个净土宗当中修学的成败关键

    净土宗它不怕你烦恼重、它也不怕你业障,但是你要感应道交必需要具足这八个字,「至心信乐,欲生我国」。那这八个字怎么解释呢?太抽象了。所以善导大师说「这八个字其实就是顺从本愿的意思」,这句话就把整个净土宗的中心思想挑出来。就是说你一个念佛的人,你用什么心态来念佛是最恰当的呢?就是你这一念心跟佛号接触的时候,你不能够有任何的妄想,你不要说「我这个人业障深重、我是福报不够」,这样子就叫做抗拒本愿你内心当中念佛的时候,只有一种想法,顺从本愿的想法,这个就是后来蕅益大师延伸出来所谓的「真实信心」。其实我们看名相一再改变,或者到最后印光大师叫「老实念佛」,其实都是这个道理。老实念佛也好、真实信心也好、顺从本愿也好、一心归命也好,就是弥陀第十八愿的「至心信乐,欲生我国」。这个地方的问题点就是你对净土宗要产生一种强烈不共的信心,这是非常困难的,因为我们内心当中有很深厚的疑惑烦恼,所以我们必须要透过教理的学习,来拔除你内心的疑根,你疑根未拔,你很难顺从本愿的。比如说你念这一句佛号,让你一心归命、通身靠倒,我看一般人是做不到的。所以我们必须透过教理的学习,成就大乘的正见,从对四十八愿的学习当中,慢慢慢慢的拔除你内心的疑根,未来我们念佛的时候就能够「顺从本愿、一心归命」,就这个道理。

    相关:慧净法师:本愿称名非日本制造,无量寿经有讲,龙树菩萨传承,善导大师弘传!

发表于 2014-1-27 22:14 | 显示全部楼层
师兄,末学读了这个帖子,觉得前面都说得很好可是,到了最后一段,末学反倒糊涂了。恕末学愚钝,在此想请师兄指点迷津。
那么所谓糊涂在哪里呢?
末学觉得,固然“净土宗它不怕你烦恼重、它也不怕你业障重。”这句话是没有错的,毕竟我等凡夫妄想不住嘛。
可是,后面为什么又说“就是你这一念心跟佛号接触的时候,你不能够有任何的妄想,”那我等有烦恼、有业障不就又糟了吗?
末学就糊涂在这里。
当然,可以说,上一句的“妄想”单指“你不要说‘我这个人业障深重、我是福报不够’,这样子就叫做抗拒本愿”这类妄想。可我等如果已经这样了,那还有什么信力可言呢?连信都不具足,那么,其愿、其行,必然不能与南无阿弥陀佛本愿想应,不能往生那是铁板钉钉的啊。

顶礼净界法师。

南无阿弥陀佛

点评

我现在的理解是,念佛时的心态,(是抽象的东西),具体念佛时的功夫或念佛时的妄念或者念佛后的业力,都不能作为这种心态下念佛的障碍。 就是说只要恳切求生的心去念,即使过程中仍然感觉自己好差哇这种,都不能被  详情 回复 发表于 2014-10-2 10:43
发表于 2014-9-6 19:59 | 显示全部楼层
发表于 2014-10-2 10:43 | 显示全部楼层
力力熊 发表于 2014-1-27 22:14
师兄,末学读了这个帖子,觉得前面都说得很好可是,到了最后一段,末学反倒糊涂了。恕末学愚钝,在 ...

我现在的理解是,念佛时的心态,(是抽象的东西),具体念佛时的功夫或念佛时的妄念或者念佛后的业力,都不能作为这种心态下念佛的障碍。
就是说只要恳切求生的心去念,即使过程中仍然感觉自己好差哇这种,都不能被这种过程的现象的出现而骗过去。因为恳切求生的心态是真,临终必蒙佛接引。虽然在修行过程中会被好多人驳斥为太天真了吧。但也不在乎这种。很抽象,相当难。
目前偶是这样理解的。供参考之。
发表于 2014-10-31 08:51 | 显示全部楼层
念佛需断疑生信,往生得断惑证真,得阿维越致,一生补处,直至成佛。
南无阿弥陀佛
发表于 2018-5-2 20:46 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,顶礼法师。
信顺救度,舍命全交。信愿决定坚定乃至十念一念亦必往生。要彻底相信阿弥陀佛的愿力,阿弥陀佛佛中之王,何愿不得。只要真心愿去念佛求生即是佛必接引决定义!真愿真接文成印坏念顷即到!
自己是罪恶凡夫什么都不行,只有全心全力仰仗依靠阿弥陀佛大慈悲父的救度。全力求生,佛必摄受接引。
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