1个值得重视的问题：供品的处理

静然

一个值得重视的问题：供品的处理【绝不能以贪心来享用，附正确处理供品方法】
2010年11月06日 星期六 21:07

转帖者的话，供参考： 索达吉堪布开示 请一定要注意不能以贪心来享用，然后必须如理如法观想。如果方便处理供品的话，也可以做处理。以前如有不如法的行为，必须深切忏悔。 堪布的意思也不是说可以随便吃。不能以贪心来吃，贪心来吃就是罪业。   能处理供品就处理供品。    但是有的人不好处理这些，找不到清净的地方，也可以通过观想佛菩萨把供品转为悉地赐给自己了。这跟不问自取是不一样的。佛菩萨神通鉴知，无愿不满，慈悲赐予你悉地了，这个就不是原来的供佛物了，性质上已经发生了转变。    堪布最后也说了“这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。” ----------------------------- 索达吉堪布：供品的处理【绝不能以贪心来享用】 以下摘录自索达吉堪布《藏传净土法》29讲 根据喇拉曲智仁波切的窍诀，我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养，请三宝享用之后，再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己，然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。 这是一个比较普遍的问题，经常有汉地的居士问我：能不能吃供过佛的东西？对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属空行种性。” 记得我去泰国时，见到许多人将水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐悉地的一种方式，当时我也有点看不惯这种做法。但现在根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。 华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说：我们准备穿一件新衣服时，在自己还没有穿之前，先把衣服在空中甩动一下，观想供养三宝，然后再观想三宝将其赐给自己，这样就可以穿了。华智仁波切并没有说，供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方，自己绝对不能穿。所以今后大家可以享用供过佛的供品。    至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。   注：【悉地】，梵文siddhi ，意译作成就、妙成就，梵汉并举而称成就悉地、悉地成就，即修法时所求之愿，如意现前，故曰成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。 以下出自索达吉堪布《〈入菩萨行论·善说海〉讲记》 以前有个小孩到别人家去作客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可—以—”之后就拿下来吃掉了。 不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可以”，然后就可以享用了。当然，这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。（如果以前有以贪心享用供品的情况，必须深切忏悔，比如念诵金刚萨埵心咒四十万遍等。） ------------------------ 以下为转帖者红当的话，供参考： 请一定要注意不能以贪心来享用，然后必须如理如法观想。如果方便处理供品的话，也可以做处理。以前如有不如法的行为，必须深切忏悔。 堪布的意思也不是说可以随便吃。不能以贪心来吃，贪心来吃就是罪业。   能处理供品就处理供品。    但是有的人不好处理这些，找不到清净的地方，也可以通过观想佛菩萨把供品转为悉地赐给自己了。这跟不问自取是不一样的。佛菩萨神通鉴知，无愿不满，慈悲赐予你悉地了，这个就不是原来的供佛物了，性质上已经发生了转变。    堪布最后也说了“这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。”

samson

南无观世音菩萨   弟子长学问了！感谢师兄的提示