净空法师《念力的秘密》精华摘要一

一修

净空法师《念力的秘密》精华摘要

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发布：弘晓妙音 ［全部文章 空间 留言］   日期:2013/4/14 16:57:00   收藏

　
  

净空法师《念力的秘密》精华摘要
净空法师：念力的秘密分享（文字版-全集）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a05f870102ejcm.html
◎诸位法师，诸位同学，请坐。前几个月有一位同学送一本书给我看，这个书叫《念力的秘密》，它的副标题叫「叫唤自己的内在力量」，是从外国文字翻译过来的，分量很大。这是一份近代的科学报告，研究量子力学的。里面所说的跟大乘佛法大部分都相同，非常接近，很值得我们参考。我把这部书看完了，重要的部分节录成十页，我节录出来的十页分发给大家。从近代科学新发现的这些报告，我们有理由相信，二、三十年之后佛教不再是宗教了，是什么？高等科学、高等哲学，可能会被一些哲学家、科学家统统接受。他们最新的发现，释迦牟尼佛在三千年前就把这个问题讲得很清楚、很明白。我这是摘录它的全书片段，我们一条一条来分享。
◎佛告诉我们，法界从哪里来的？自性变现的。自性在佛经上有很多的名称，都说一个问题。自性很难懂，讲不清楚，为什么？不是我们凡夫常识所能够理解的。它是宇宙万物，佛法讲法界、万法，惠能大师开悟最后一句说，「何期自性，能生万法」，万法就是宇宙之间所有一切的现象，物质现象、精神现象、自然现象，现代科学把它分作这个三大类。
◎
1、「一切众生本来是佛」，
2、我们为什么会变成这个样子？迷了，
3、八识能缘能力最强的是第六意识。佛告诉我们，第六意识就是我们今天的思想、念头，这是第六意识，它对外能缘到宇宙，对内能缘到阿赖耶，阿赖耶识是十法界的源起。
◎
1、阿赖耶所变的全是假的，没有一样是真的。所以佛在经上常说「凡所有相，皆是虚妄」，可别当真。可是我们今天把这些假相全都当真了，没有一个人不当真。
2、觉心不动，
3、不觉，真心上就起了一个妄心，这个妄心就是阿赖耶，这个梵文的名字叫阿赖耶。阿赖耶翻成中国的意思叫藏识，藏是含藏，就像仓库一样，
◎佛眼睛看我们一切众生都是佛，为什么？他不看你染污的那一面，那是假的，他看你真的，如如不动的那一面，那一面是看你的自性，你的自性是佛，跟他一样，一丝毫差别都没有。所以佛尊重一切众生，礼敬一切众生，不会怠慢。
◎第六意识能缘的极限，它缘不到自性。
◎向内缘的微观世界，向外是宏观宇宙，向内是微观世界，研究原子、粒子、夸克、量子，研究这个东西，那小到不能再小了。发现什么？发现物质现象解决了，知道物质是假的，不是真的。物质从哪里来的？物质从念头产生的。这个真不好懂，物质是念头产生的。念头怎么产生的？这个地方有，我们在第一面最后这一条，你看「量子、粒子被认为是凭空蹦出来的，会即时出现又随即消失，导致毫无原因可言的能量摆动」。这就是他发现我们这一念，好像是突然蹦出来的，佛法里面讲，「当处出生，随处灭尽」，就说的这个。这讲精神现象跟自然现象，都是当处出生，随处灭尽。
◎「形皆有识」，每一个物质现象里面都有精神现象，精神现象是受想行识。
◎你说佛在经上讲得这么详细，他这里只说蹦出来，马上就消失了，他们说这个时间非常短暂，他说速度太快了。弥勒菩萨讲得这么清楚。
◎宇宙就是这些念头让我们的眼睛搞花了，让我们的心思也迷了，以为它是真有，其实根本不存在。
◎宇宙之间的能量，他们不晓得能量从哪来的，只知道在振动的时候产生极大的能量。能量就是佛经上讲的阿赖耶的业相，业是动，波动的现象。从业相变现成转相，转相就是精神现象，科学家称为信息，我们一般讲精神现象，佛经里面讲的受想行识，就这个现象，从这个现象里头变现出物质现象。所以这个精神现象也叫阿赖耶的见分，物质现象也称为相分，境界相是物质现象，阿赖耶的三细相，量子力学家把这个东西搞出来了，真难得！换句话说，微观跟宏观都达到佛在经典上讲的极限，他再没有法子发展了，再发展他就成佛了。但是再发展不能用思想，就是不能用第六意识，第六意识是到头了，它的范围达到极处了。那要怎么办？放下，放下起心动念，放下分别执着，真相就现前，你就明心见性了，他就差这一点。因为科学家今天还是用的思想，用的第六意识，他要一个转变，我统统放下，一放下，境界就现前，你就见到真相。
◎所以自性它不是自然现象，也不是精神现象，也不是物质现象，它能现这三种现象，这三种现象都不是真的，全都是假的。所以《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，三种现象都是虚妄，这事实真相。什么东西是真的？自性是真的，但是自性是真的，自性没有这三种现象，所以我们无论如何都缘不到，阿赖耶缘不到的。缘不到所以称它为空，这个空，拣别，空不是无，它真有，它能生万法。所以宇宙出现不是爆炸，大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉，就是这个波动现象出现了，一出现的时候，整个宇宙同时现前，叫一时顿现，没有时间间隔的。
◎照弥勒菩萨讲，这速度有多快？它能够现的是一千六百兆分之一秒，一秒钟。这个量子、粒子是物质现象，凭空蹦出来的，立刻就消失掉，当处出生，随处灭尽，佛在《楞严经》上说的，所有现象没有例外的，包括自然现象，佛经上讲的科学，现在量子学家发现了，这是事实真相。而它发展的程序，要知道，都发现这三种，从自然现象变成信息，从信息变成物质，都是在一千六百兆分之一秒里头完成的，我们没有办法想象。菩萨慈悲，告诉我们，念、识，念就是能量，科学讲的能量，识就是精神现象，念识极微细，不可执持，我们没有办法去执持它，它太快了。你看看电影银幕上的现相，二十四分之一秒，我们的眼睛都掌握不住，以为它是真的。我们在看这个电影，它是一个相似相续相，一个幻灯片一个幻灯片接着，相似相续相，因为幻灯片没有两张完全相同的，张张不一样。现在摆在我们面前这个事实，一秒钟多少次？一千六百兆，怎么知道它是假的？佛在经上说，这种现相什么人有能力看到这个真相？如果他没有看到真相，他就说不出来，证明弥勒菩萨见到了，他才说得出来。佛说过，八地以上菩萨，八地以上就看到了，那是多么深的定功，他的心是多清净，他能够见到。七地以前，像我们一样，听说，没有证得，要亲眼看到这才算是证得。
◎这个一时顿现，这个一时就是一千六百兆分之一秒，那叫一时。一秒钟里头这一时是多少时？我们说一念叫一时，那就一千六百兆时，真正不可思议。所以一时就是第六意识，能思能想，思想是它管的。科学家给我们报告，它是一种不受我们身体局限的物质。最明显的，晚上睡觉作梦，梦中的境界不受这个身体局限，而且确确实实是有条理分明的能量，这个我们容易懂。
◎为什么我们的念头不行？我们的念头太散乱了，不能集中，集中力量就现前。佛是不是教我们集中？是的，佛法的修行没有别的，就是教你集中。这集中是什么？修定，修定就是集中。我们现在知道，佛法修行在行门里面讲，八万四千法门，无量法门。四弘誓愿里面说「无量法门誓愿学」。无量法门修的是什么？统统是修定。佛法修学的总纲领，三个字，戒定慧，因戒得定。持戒是什么意思？持戒是修定的准备，预备功夫，你要不持戒你心定不下来，持戒是帮助你修定的。只有得定他才能开智慧，开智慧那就是一切通达明了。开智慧也就是章嘉大师所说的看破，看破是智慧，放下是禅定。定慧等学，你才能入得了境界。你心定不下来怎么行？心定下来得放下，最粗的，要把自私自利放下，要把名闻利养放下，要把五欲六尘放下，要把贪瞋痴慢放下，这些东西统统都放下，你得初步的禅定。
◎从一体起二用，二用，一个是宇宙出现了，一个是我出现了，宇宙是依报，我是正报，都是每个人自己，我们每个人自己跟宇宙是同时出现的，没有先后，这个理跟事都很深。这两种现象都是属于波动的现象，这个波动的速度周遍法界，才动，整个宇宙都收到信息。
◎但是帮助是相对的，我们有一分功德，他能帮助一分，我们有二分功德，他帮助二分，这是自性的本能，我们没有功德，他就帮不上忙，这个道理一定要懂。
◎美国，现在还在这个科学家，大概年岁还不很大，布莱登博士，他有一本书，也是最近有个同学送给我的，叫《无量之网》，很有味道。我还没看完，大概看了四分之一，看完之后我再把它摘录出来。跟佛法讲的愈来愈接近，说明什么？说明整个宇宙跟我自己是一体的。这真的，一点都不假。所以爱心是性德里头的第一德，哪有觉悟的人不爱人的？没有这个道理。爱人是什么？人是自己，自他不二，怎么会害人？哪有这种道理！第一德。佛家的慈悲，《古兰经》里面讲的仁慈，《新旧约》里头讲的爱，每一个宗教都提出这个字。……所有宗教都离不开意念，这念力，都离不开。念力是宇宙产生的根源，这佛法讲得非常清楚。
◎我们再祈祷，又可以延后个一、二年。没从根本上解决，根本上解决就是教学，就是把经典上的道理讲清楚、讲明白，让大家是智慧来信这个东西，不是迷信，才能解决问题。对个人，我常说，身心健康，法喜充满，这是个人得的利益！家庭幸福，事业成功，社会和谐，天下太平，不教怎么行？
◎只有法性是真实的。法性就是自性，也叫做真如，也叫做本性，它没有现象，它不是自然现象，也不是精神现象，也不是物质现象，我们的六根，眼耳鼻舌身意统统缘不到，它存在。怎么样知道它存在？佛在大乘经上常讲，这桩事情「唯证方知」。在禅宗称它作明心见性，见到真实了，没有见性的人永远见不到真实。真实讲不清楚，真实无法想象，佛经上常常用一句话说，「心行处灭，言语道断」。心行就是我们的思想，你想不到。思想确实它有极限，这个超越极限了，你想不到它，言语说不出。大乘经教里常常有这两句话，都是形容法性、真性。
◎一九九０年代发现的，德国的科学家普朗克，他一生研究物质到底是个什么东西，这桩事情他算搞清楚了，对于科学是一个很大的贡献。他说物质的基础是意念，物质根本是假的，不是真的，是意念产生的一个幻相。就跟弥勒菩萨跟我们讲的是完全相同，弥勒菩萨告诉我们，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形」，那个念是精神现象，意念是精神现象。念念成形，形就是物质，每一个念里头都有物质现象存在；而「形皆有识」，每一个物质现象里面都有受想行识。这就是我们所谓的精神现象，精神现象跟物质现象是一体，决定分不开的，说这桩事情不可分的连结在一起。这都是最近发现的。所以念头能够影响物质，我们的念头能够影响我们全身每一个细胞。
◎你有慈悲心，慈悲心能解毒，不要用药物，慈悲心能解毒。我们宿世今生跟很多众生结了恶缘，这冤亲债主，怎么样化解？慈悲能化解，清净慈悲能化解宿世现前的冤亲债主，它能化解。慈悲放光，慈悲能够加持我们有缘的众生。菩提心里头不能少慈悲，少了慈悲没有菩提心。
◎无想定，什么都不想，什么也不知道。无想定要真正修成，生四禅无想天，无想天佛法称它作外道天，就是他迷惑颠倒，没有智慧，这是错误的。禅定里头是有境界的，就像念佛人，念佛三昧是禅定，念佛三昧里头有极乐世界、有阿弥陀佛，不是什么都没有，你在禅定当中你能见到极乐世界，你能见到阿弥陀佛，你能见到极乐世界的依正庄严，见到的一定跟《无量寿经》上讲的是一样的，就没错。
◎那什么是自己？那个念头是自己。
◎一个物体被砸得粉碎，每一粒的微尘它们还是在互通信息。整个宇宙，用现在的话是个有机体，宇宙之间的东西没有死东西，活活泼泼。我们地下的泥土、海边的沙滩，每一粒沙、每一粒泥土，它们都互通信息。有没有跟我们互通？有。我们也跟它互通，但是我们现在就是因为有起心动念、分别执着这些烦恼，把我们的灵性障碍掉了，否则的话，我们统统都清楚、都能了解，这个宇宙多可爱，遍法界虚空界万物都有灵明觉知。所以《华严经》上有一句话说，「情与无情，同圆种智」。
◎业相是自然现象，信息是心理现象，再产生物质现象，这三种现象发生了。

(http://www.xuefo.net/nr/article15/149388.html)