末法时期仍有菩萨化身比丘比丘尼、国王大臣长者居士，来护持正法！~佛临涅槃记法住经

善光

末法时期仍有菩萨化身比丘比丘尼、国王大臣长者居士，来护持正法！
節錄解說：首楞嚴三昧


    我们所处的末法时期，诸比丘等比之前佛涅槃1000年时造恶更深，国王大臣长者居士也比之前更不恭敬三宝。但这个时候三宝的余势并未全灭。

    仍有比丘比丘尼等，少欲知足，护持禁戒，修行静虑，爱乐多闻，受持如来三藏教法，广为四众分别演说，利益安乐无量有情。

    复有国王、大臣、长者及居士等，爱惜正法，于三宝所供养恭敬尊重赞叹，护持建立无所顾恋。

    当知皆是不可思议诸菩萨等，以本愿力生于此时，护持如来无上正法，与诸有情作大饶益

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　　“我涅槃后第十百年（按：涅槃后1000年），吾圣教中，戏论坚固。我诸弟子多勤习学种种戏论，舍出世间诸佛正教，所谓契经、应颂、记别、讽诵、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法及与论义；精勤习诵世间戏论，所谓王论、贼论、战论、食论、饮论、衣论、乘论、我论、淫论、男论、女论、诸国土论、诸河海论、诸外道论，由乐此等种种戏论，令诸沙门、婆罗门等轻毁退失我之圣教。于我正法毗奈耶中，当有如斯诸恶苾刍、苾刍尼等，不善修习身戒心慧，更相忿争谋毁诽谤，耽著妙好种种衣钵、房舍、敷具。由与诸恶徒党集会，虽经多年守护净戒，于须臾顷悉皆毁犯；虽经多年集诸善本，由多忧恚悉皆退失。以是因缘，天龙等众悲伤懊恼舍不守护，国王、大臣、长者、居士，于三宝所不生净信诽谤轻毁，由是因缘令正法灭。

　　“从是已后（按：我们现在就处于这个时期），诸苾刍等造恶转深，国王、大臣、长者、居士益不恭敬，三宝余势犹未全灭。故于彼时，复有苾刍、苾刍尼等，少欲知足，护持禁戒，修行静虑，爱乐多闻，受持如来三藏教法，广为四众分别演说，利益安乐无量有情。复有国王、大臣、长者及居士等，爱惜正法，于三宝所供养恭敬尊重赞叹，护持建立无所顾恋。当知皆是不可思议诸菩萨等，以本愿力生于此时，护持如来无上正法，与诸有情作大饶益。”

　　尔时，阿难、声闻、菩萨、天、龙、药叉、人非人等一切大众，闻薄伽梵悬记当来法住时分诸苾刍等行业差别，皆增悲叹，信受奉行。

——《佛临涅槃记法住经》

末學補充以下經文
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我(附註:指佛陀)滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至婬女寡婦。奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。
——《楞嚴經》

祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛

仗势欺人谤三宝

南无阿弥陀佛

尽日寻春不见春

南无阿弥陀佛

狗嚎狼啖地狱

南无阿弥陀佛

狗嚎狼啖地狱

南无阿弥陀佛

菩提系

阿弥陀佛

空不空

惩奸除恶。。。。。