因果案例系列--(一)

自性弥陀

黄道贤，是元代的孝子。
他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。他深深地感觉到亲恩如海，因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。
道贤虽自愿减寿，却反而享到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。（取材自《万善之元》）

魏母陈悟证居士割臂疗亲
魏母陈悟证居士，是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女，也就是邵阳佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先，法名真安，也是一位虔诚的佛教徒，曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行，极能劝世励俗，现在写在下面：
魏母十二岁的时候，她的父亲远出谋生，因此只有她一人在家侍奉母亲。有一天深夜，她的母亲忽患急病，吐血不止，这时家中没有一个男子，母女二人，惊惶失措。正在危急的时候，她毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃，说也奇怪，她母亲喝了汤以后，吐血立止，转危为安。当时她为了顾虑母亲心痛不忍吃，没有告诉母亲是煎臂肉的汤，只说是药汁，也没有对别人说，所以这件割臂疗亲的孝行，不但当时没有人知道，且当时妇女都是穿的长袖衣服，无人发觉她臂上的刀痕，因此数十年来一直无人知晓，就是她的儿女也不知其事。
直到一九二八年，这位童年时曾经割臂疗亲的魏老太太，已是七十三岁的高龄，这年冬天害病，她的儿子逖先居士，想到母亲衰老之年，世间的供养，力不从心，就发心为母亲祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，为母发愿祈求三业清净。到同月二十三日的夜间，魏母忽有衰弱无力的现象，呼吸微弱，全家的人睹状，就环绕在她病榻旁齐声念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，为母发普贤十大愿。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜间，逖先居士的妹妹悟进居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先与二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同为母祈求佛力加被。这时魏母陈悟证居士，看到儿子们的孝心，极为感动。因此呼唤儿女们到病榻前说：‘我在十二岁的时候，曾割臂医疗你们外祖母的急病，当初我绝对没有希望将来我的儿女也能报答我，想不到现在我病了，你们竟为我燃这样多的臂香，祈求佛力加被，这应该是我童年时割臂疗亲的感应。’说完以后，就揭开衣袖，露出左臂给儿女们看，大家才发觉魏老太太童年时割肉处的刀痕，长约三寸，宽约七八分，看到的人，都感动而泣。到了三月初六的辰时，魏母在念佛声中，含笑合掌而西归。（取材自真安居士笔记）

陈廿三蛇伤虎咬
陈廿三是宋朝时代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副凶暴刻薄的恶相。最可怜是陈廿三的父亲，已是将近古稀的风烛残年，平日营养不良，操劳过度，以致到了高年，百病丛生，咳嗽气喘，连年不愈，一口一口的痰涎，终日吐个不停。可是他对父亲的疾病，完全不放在心上，反而说父亲夜间的咳嗽声，打扰了他的睡眠，又说父亲的痰涎使他看了恶心，因此常对父亲厉声呵斥，‘老不死’三个字，成了逆子陈廿三的口头禅。
俗语说：‘强妻逆子，无法可治。’陈老头子面对著这样不可理喻的逆子，也只徒唤奈何，常常暗暗流泪。躺在病榻上，越想越伤心，自言自语的说：‘儿子对我忤逆不孝，我总是活不长的了，可是我真为儿子担忧，他这样忤逆，将来恐怕要受到蛇伤虎咬的恶报。怎么办呢？’陈老头子在病魔及逆子的双重夹攻之下，不久就永别了人间。
有一年，陈廿三与同村青年数人，结伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出来一条四脚蛇，对准著他的脚部猛咬一口，一时鲜血淋漓，染红了他的裤子，也染红了地上的青草。他为了躲避毒蛇的缠身，忍著痛苦向前行走，哪知不到几步，树林中风声起处，突然地又跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤逆的恶报，哀哭呼天，可是当恶报临头的时候，呼天无效，懊悔也已来不及了。（取材自德育古鉴）

倪九夫妇的下场
倪九是浙江省青田县人，虽出身贫寒，但由于经商得法，薄有积蓄，渐渐成为当地的小财主了。他自幼丧父，早年母亲为生活重担的逼迫，曾在富户人家充当奴仆，才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲，倪九现在生活宽裕，应该知道如何孝养白发苍苍的老母，报答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，对于老母很瞧不起，认为老太婆是奴仆出身，极为低贱。倪九听了妻子的枕边絮语，竟把老母深恩抛在九霄云外，视母亲像眼中钉一样。夫妇二人的想法，老母本来是做奴仆的材料，索性就把老太婆当作下女看侍，一切家庭的打扫，厨房的烹饪，厕所的整洁等大大小小杂事，都要视茫茫而发苍苍的老太太独负责任，倪九夫妇却享受著安乐的生活。
有一天倪九家中准备宴客，早晨天色刚亮，倪九夫妇醒在床上，还不起身。倪九却在床上，高声大叫，呼唤隔房的老母说：‘快起身！快起身！今天要宴客，怎么还不起身！’从大叫的声音中，可听出倪九对老母颇有怒意。可怜的老太太正在好梦方酣的时候，给儿子大声叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到厨房去烹鸡煮饭。忽然一霎那间，天空中狂风怒吼，接著疾雨倾盆，附近山上的大石，在狂风暴雨中裂开，飞落在倪九寝室的屋上，顿时屋梁倒塌，倪九夫妇都被巨石压死。他母亲因为在厨中烧饭，幸而安然无恙，邻居的人，都认为这是倪九夫妇不孝的报应，证明因果的可畏。（取材自感应篇集注）

温五夫妇的惨死
温五，是一个浓眉大眼，身躯高大的彪形大汉。性情横暴，行为粗鲁，乡人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱骂父亲，殴打哥哥，他的哥哥是一无知乡愚，懦弱无能，绝对不敢与他计较，只得携著妻子，迁到遥远的地方居住，避免与他冲突。可是温五对哥哥还是不肯放松，常常寻到哥哥家中，坐索酒食，强借金钱，稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。
这样一个横暴的恶汉，倘有贤良的妻子予以劝导，或许稍可改变他的恶性。但不幸得很，他妻子对丈夫的恶行，不仅不加规劝，反而助纣为虐，协同他忤逆父亲。有一天下雨，他呼唤父亲上街买菜，父亲知道自己儿子脾气很坏，不敢不从，但雨天道路泥泞，无法行走，然恐触怒儿子，不得已宰烹自养母鸡供养儿媳。温五老实不客气地，带著妻子围坐而食，狼吞虎咽，吃个精光，并不留一些余食给父亲。锅中仅剩残余的鸡汁，父亲私取残汁尝尝，给温五看到了，拍桌大骂父亲口馋，盛怒之余，还连汤带饭倾入厕中。他父亲遭遇如此的羞辱，怨无可伸，只得跪在灶神前面泣诉，温五认为父亲是在灶神前咒他，更暴跳如雷的说：‘你要咒死我吗？我是天不怕地不怕的。’
有一天，父亲抱著孙儿嬉戏，偶一失手，不慎把孙儿跌倒在石台上，额部跌伤，温五认为伤害了自己的儿子，拿起棒来要打父亲，他父亲急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得倾斜破碎。他父亲呼号求救，声达四邻，但邻居们都畏惧温五凶暴，闭户不敢过问。
初秋的八月，正是台风的季节。黑夜中，狂风怒吼，暴雨如注，接著大地震动，房屋摇摇欲倒，温五急忙携妻抱子，出外避难。年老的父亲，行动不便，拉著温五的衣袖说：‘儿子救我！儿子救我！’可是残忍成性的温五，不管老父的危险，反把父亲推倒在地上，只顾自己带著妻子逃命，刚逃到巷口的时候，大地震动更加厉害了，巷墙倾斜，巷口两边砌著的大石磨相对著倒下，将温五夫妇拦腰夹住，墙上砖石倒如雨下，把这对忤逆不孝的夫妇打成齑粉。事情发生以后，很多人都看到石磨上斑斑的血迹，深信这是忤逆不孝的恶报。（取材自太上宝筏图说）

张继宝不孝遭雷殛
张继宝，是宋仁宗时的人。他本来姓薛，因为幼年时兵荒马乱，在避难逃亡中，与他的亲生父母离散了。幸而有一位张元秀，怜悯他的孤苦，收为养子，这个原为薛家的孩子，从此就改姓为张。张元秀夫妇因为没有亲生儿女，对待养子继宝，极为疼爱，如同亲生儿子一样，辛辛苦苦的把他抚育成人，并且延师课读，培养成为一个很有学问的人。有一天，继宝外出游玩，途中适逢自己的生母，他竟忘记养父母的养育之恩，不辞而别。
张元秀夫妇失了儿子，悲痛万分，终日在家盼望继宝归来，可是望穿秋水，不见爱儿的踪影，失望之余，老夫妇哭泣不已。后来家道中落，老夫妇沦为饥民，因此更渴求继宝的下落，四处探听，逢人询问。过了几年，得悉继宝赴京考中了状元，并且做了大官，老夫妇听到这消息，喜出望外，急忙借了路费，赶到京中去寻觅爱儿。好不容易见到阔别多年的儿子，哪知继宝看到二位老人衣衫褴褛，好像失了他的颜面，竟完全忘了抚育之恩，非但不肯相认，还饬令属下加以驱逐。老夫妇气愤填膺，头撞墙壁而死。一会儿，天空中阴霾四合，雷电交加，霹雳一声之下，张继宝在雷殛中毙命了。（取材自古病今医）

自性弥陀

不孝逆子，饿死亲娘
　　
　　我的邻居给我讲述了两段发生在她们家乡的事情，问我这是不是佛说的因果报应。  
　　吉林省某县，一个村子，一家八口人在不长的时间里演绎了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事。虽然他们不懂什么叫佛法，却都知道这叫报应。这一家的父母在几十年的岁月里，面朝黄土背朝天，拉扯大三个儿子、三个闺女共六个子女。并一个个为他们娶了媳妇，盖了房；嫁了闺女，带走了嫁妆。这该有多么不容易，是显而易见的。当被生活压弯了腰的老爹送走了最后一个出门的闺女，自己却积劳成疾，永远地躺下了。村里人为他感叹，说他命苦，然而他老伴的命却比他更苦。老爹走了不到一个月，老娘因脑溢血，也躺在了床上，留下个半身不遂的毛病。虽然还可以自己用左手往肚里送饭，也能够去厕所解手，但必须有人照顾，搀扶才行。  
　　这六个子女（还不算他们的孩子），共十二个人又是怎样对待这辛苦了一生的母亲呢？  
　　开始一段时间，他们安排两个人一班，轮流照顾老娘，也还说得过去。时间一长，跟着老娘的三儿子和媳妇就厌烦了。先是嫌人多添乱，摔摔打打，说三道四，后来就指桑骂槐，跟妯娌和大姑子、小姑子吵了起来，干脆不让人家来护理了，也不让送饭。起初他们吃饭时还给老娘送去点吃的、喝的，后来发现吃了喝了还要上厕所，三儿媳恶心干这个活，就开始给老娘减饭减水，有时一天也不给送点吃喝。其他子女与三媳妇不睦，十天半月也难得来一次。他们一家的情况村里早就传的沸沸扬扬。许多人劝大儿子，劝其他孩子快把老娘接到自己家来养，可是始终没有一个孩子响应。没过多久，老三院子里就传来了哭天喊地地叫娘的声音，辛苦了一辈子的老娘终被病魔和饥渴以及比病魔和饥渴更凶残的黑心逆子夺走了生命。  
　　凛冽的寒风呼啸着，仿佛震天撼地的哀乐，伴随着一群披麻带孝的不孝儿孙走向墓地。大把大把的纸钱被抛向空中，却被发怒的寒风夺去……  
　　死亡好像认准了一条道，接踵光临这个家庭。  
　　一个月后，大儿子因脑血栓住进了镇医院，虽经抢救免除一死，却留下个半身不遂的毛病。后来竟然也能蜷着胳膊拉着腿出现在街头巷尾。  
　　在大儿子出院才一个月时，二儿子和大女婿前后几天相继住进了镇医院，诊断结果全是脑血栓。二十天后，上边两个还没出院，二女儿也以同样的疾病住进了镇医院。  
　　二女儿出院的第二天，三媳妇也来报到，不过这次不是脑血栓，换成了胃穿孔。三儿媳还在打着吊针，三女婿骑自行车不小心撞在了拖拉机上，飞出两米多，被送到医院时虽然还有口气，但全身多处骨折，外加左膝盖骨骨裂，右膝盖粉碎性骨折，一连几个月下不了地。  
　　老太太死后一不到一年的时间里，她的子女及其配偶，相继光临这家乡镇医院，每人出院时都花了一万多块钱。难怪有人诙谐地说：乡镇医院被大款们承包了。从没有拿过奖金的医生护士，每月都领到了一百多。这种“走马灯”似的住院，全是一家的人。在那段时间里，一传十、十传百，十里八乡，成了人们田间地头，茶余饭后的谈笑资料。虽然当地信佛的人很少，但每个参与聊天的人，口里都会说一句：“活该，这是报应啊！”  
　　到这还不算完，上边说的半身不遂的大儿子，有一天走在大街上活动手脚，突然间腿一软，一头栽倒在一辆刚好路过的汽车的大灯上，被撞出一米多，伤及大脑，成了植物人，据说至今还在家里躺着。不久二儿子得了肝炎，折腾了一年多死了。再往后大媳妇也得了脑血栓，现在已死亡。往后还会发生什么事，不得而知。我的邻居说，老太太的孙子、孙女、外孙子、外孙女，差不多都是老人一手照顾大的，而在老人患病住院期间竟没有一个人去看望老人，让人听了感到寒心。但愿有善知识教给他们佛法，转变未来的命运。否则天理昭彰，他们的结局将不堪设想。  
逆子故意饿死患病的亲娘，虽然民未举，官未咎，没有受到国法的制栽，但是天网恢恢，疏而不漏，这些不孝子女一个接一个受到恶报。（无名氏）


坏心遭灾

大概是92或93年，在我们这儿古楼南不远有一家店铺(这一代在当时是黄金地段)，因为老主人的辛勤打理，小店生意十分红火.后来老伴去世几年之后，老主人觉得生活虽比较富裕但是总缺一个说话的人，后来又找了一个老伴儿,也是个很好的人。但老主人的儿子却极力反对，时常发脾气摔东西，动不动就又打又骂。
    这个儿子头胎是个女儿，就因为是个女儿，这个儿子十分不喜欢她，包括儿媳在内。后来又偷生了个儿子，这下女儿更没地位了，一天到晚帮家里干活，有时作业都没时间做．自从老先生添了孙子后，他儿子就更变本加历了，没办法，老先生把小店给了儿子，自己和老伴租房子住，但儿子还是不放过老俩口，时常打上门去。快过年了，儿子不但没给老先生送过年的东西，相反却在老先生的门口烧了给死人才烧的纸！当时街坊都看不过去，但也敢怒不敢言，毕竟不是自己家的事儿．又一天，儿子又给老先生烧了纸，结果当天晚上，他自己住的小店铺就发生了火灾，原因是他把电炉子放在床下取暖，时间长了把被褥烤着了，大火着的很大了他才发现，因为小铺里放的东西很多，晚上他又把摩托车放在了门口，结果费了很大劲儿才逃了出去，他只救出了他媳妇和小儿子，女儿在屋里又哭又叫他也没救，幸亏消防队和街坊的帮助，把女儿救了出来，但店铺全完了，这个不孝的儿子和他的小儿子也因烧伤过重死了，女儿因睡在另一个墙角而没被烧死，但也被烧伤，儿媳妇也被严重烧伤，事后很长时间她才明白是怎么回事儿，后悔啊！（无名氏）

自性弥陀

逆媳地灭

清代嘉庆二十三年，江苏省无锡县北乡曹溪里，有王姓的儿媳，是一个泼辣凶悍的逆妇，平日懒于操作家事，一切煮饭洗衣，乃至打扫等杂务、都要老态龙钟的婆婆动手。可是婆婆年老力衰，对于家事的操作，当然不能做得理想，或是房屋打扫得不够整洁，或是菜肴烹调得不够味儿，因此时常遭受逆媳的恶言咒骂。
那逆媳的丈夫，亦即婆婆的儿子，是一个懦弱无能的人，坐视妻子忤逆自己的母亲，不敢加以劝导，更谈不上管教。邻居的人，有时看不顺眼，偶而从旁劝解，总无法遏制逆媳的恶性，至于婆婆本人，为了爱护孙儿，竟甘受逆媳的淩辱，逆来顺受，日子一久，逆媳益发肆无忌惮。
有一天，婆婆带著孙儿玩，不知怎的，孙儿跌了一交，跌破了头。逆媳认为是婆婆太不小心，以致跌伤了自己的儿子，竟对婆婆破口大骂。正在咒骂得凶狠，使婆婆痛心万分的时候，忽然乌云四布，大雨倾盆，不一会儿，房屋内外，都积满了水，逆媳两脚踏在泥地上，因泥地被洪水冲得很松，逆媳竟陷入泥土中，越陷越深，她不禁惊慌起来，急忙大呼：‘婆婆救我！婆婆救我！’婆婆看到媳妇陷入危急状态中，虽已忘了平日的怨恨，很想救她，但在狂风暴雨中，束手无策，逆媳身体的大部分，都已陷入地下深泥中了，放声痛哭起来，可是哭也无用，不到一小时，全身灭入地中。
狂风暴雨过后，邻居们把逆媳从泥地中挖掘起来，已经窒息毙命。这样的惨死，好像是被活埋一样，远近的人，看到逆媳死得如此的奇，都说显然是忤逆的现身恶报。当时有人作了一首诗说：‘大地难容忤逆人，一朝地灭尽传闻。婆婆叫尽终无用，何不平日让几分！’（取材自万善之元）


巨蛇猛咬逆媳心

很久以前，高川地方有一个乞丐，原来在乡间有一简陋的茅屋，自从某年高川发生水灾以后，他那一所聊蔽风雨的茅屋给无情的洪水冲走了。从此他才成为无家可归的乞丐，只得带著七十多岁的老母，不到三十岁的娇妻，在一座破庙中住下来。
乞丐虽然贫穷得三餐不继，可是侍奉母亲，却很孝顺。他除了行乞以外，就是捡拾麦穗。当农人在割麦季节，把一捆一捆在田中割取的麦，挑回家中时，常有许多麦穗掉在道路上。所以乞丐每天捡拾道路上的麦穗，常能满载而归。
有一天，乞丐辛苦了整日，拾到麦粒一斗余，带往家中。他的老母和妻子，看到他带了一大斗麦回来，有如久旱逢甘霖，都快乐得眉飞色舞，希望能痛快地吃一顿美好的面食。乞丐嘱妻子把麦磨成面粉，并且还特别吩咐要把好的面粉制成饼，供养母亲。
哪知乞丐虽是一个孝子，而乞丐的妻，竟是心黑手辣的逆妇。她对于丈夫的嘱咐，表面上是唯唯应诺，暗里却违背丈夫的意旨，反把好的面粉藏著自己做饼吃，用粗的面粉，掺和污水制饼，给婆婆吃。乞丐的母亲吃了饼，滋味不好受，以致引起呕吐腹痛。
这天晚上，风雨交作，在那一座小小的破庙中，黑漆漆的一团，忽然听到乞丐的妻号啕大哭起来。乞丐点燃了灯，起身一看，发现一条巨蛇钻入他妻子的胸中，把他妻子的心脏咬了一个大洞，鲜血直流，一霎那间，逆妇竟一命呜呼了。
小庙附近的居民，都知道了这件怪事，一传十，十传百的，远地的人，也络绎不绝的到小庙去观看。沈太太当时也曾前往看热闹，亲眼看到蛇尾垂在逆媳的胸间，有二尺多长呢！（取材自阅微草堂笔记）


索命鬼

我们念佛小组有一位老年居士，早年受三皈五戒，常年茹素，持戒念佛，人皆敬佩赞叹。这件事是她告诉我们的。
一天早晨五点多钟，睡梦中她恍惚看到两个模糊不清的人对她讲话：「我俩来索你右邻的命。」她一听马上就醒了，连忙到对面屋叫醒女儿。女儿也信佛，娘俩每天一起做早课。母亲就对女儿说了此梦。
娘俩一块谈论起右邻李大爷来。李大爷为人倒还随和，但他母亲病瘫卧床后，不是很孝顺。那时院里大家伙经常去看望他母亲，老人常偷偷抹泪叹息：「没吃过一顿饱饭。」
天还没亮，邻院传来李老汉的大叫。娘俩赶紧赶过去。只见李老汉捂着胸口，痛得说不出话来。脸上冷汗像黄豆般大，吓得她女儿不知所措，只会不停地哭。女婿慌忙出去找车，没等车到，李老汉已气绝身亡，死相很难看。


雷诛赌逆

湖州南浔镇，有一个寡妇的儿子好赌，一天赌输了钱，要母亲典衣给他，母说：“我要到你姐姐家，等穿到时，就把衣服给你。”儿子就为母驾船前往。母亲平素爱惜衣服，想要等登岸后再给。儿子怀疑母亲不给他，发怒与母争，把她沉到河里。返回还不到一里，殷殷地听到雷声，急忙到家，对妻子说：“快用大缸盖我。”妻问缘故，不回答，并强迫她服从。但雷声很细，没有震动大缸。过了一段时间，妻子看见缸边流出血水，感到很奇怪，启开一看，夫已无头，只见鲜血淋漓，惊呼邻里人到，大家都说是她谋害，故说假话。就驾船等候姑到，就要报官，船到半途，有物阻桨，一具女尸浮起来，手拿人头，发挽指上。仔细一看，尸就是母亲，头就是儿子。大家这才知道母为子所害，就释放了那个女人。（先大人笔记）


赡养老人，死后报恩

　　杭州袁午葵，名滋，平生喜爱布施。遭遇三藩之乱的时候，浙江被掳走的妇女很多，袁尽自己的全力把他们赎回。又经常刻印许多有效药方、格言警句、劝世善书，赠送别人。康熙五年，袁的一个婢女烧完茶，把热炭放在木桶里，火没有熄灭，而桶子放在楼上床边，很少有人去。袁虽然有个女儿因病躺在隔壁，但也无法知道。这时，病女忽然看见死了的那个老婆婆，在大白天露出了原形，用指甲刺她的面。病女很恐惧，大声喊叫。于是家人匆忙赶来，才发现木桶已经烧成灰烬，床的一半也已烧焦，火势正在蔓延，即刻就会形成一场大灾难，大家奋力趁早熄灭，才免除一场即将发生的大祸。原来这个老婆婆是袁收养送终的，她刚来时，年已六十，袁看她老而无子，就安慰她，收留下来。住了几年，她的丈夫也来了，袁又留住赡养。老夫老妻非常感谢他的恩德。到死的时候，年纪已经八十了。知道这个事情底细的人，都认为是老婆婆现形报恩。（其亲面述）


佛说孝子经（怎样才算真正的孝子？）

佛问诸沙门。亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日母危父怖。其情难言。既生之后推燥卧湿。精诚之至血化为乳。摩拭澡浴。衣食教诏。礼赂师友。奉贡君长。子颜和悦亲亦欣豫。子设惨戚亲心焦枯。出门爱念入则存之。心怀惕惕惧其不善。亲恩若此何以报之。
    （佛问诸比丘：母亲生子怀胎十月，身似重病，临生产时母亲危急，父亲心焦，心情难以言说。生完之后，给孩子喂奶洗澡，置办衣服饮食，教导知识礼节。孩子快乐父母就开心，孩子痛苦父母就担忧。孩子出门父母牵肠挂肚，回到家里父母关怀慰问，生怕孩子哪里不好。父母恩重如此，当何以报答？）

诸沙门对曰。唯当尽礼慈心供养以赛亲恩。世尊又曰。子之养亲。甘露百味以恣其口。天乐众音以娱其耳。名衣上服光耀其身。两肩荷负周流四海。讫子年命以赛养恩。可谓孝乎。诸沙门曰。惟孝之大莫尚乎兹。
（比丘们回答：应当尽力慈心供养，以报亲恩。世尊又问：如果儿女让父母吃种种美味的饮食，听种种美妙的音乐，穿名牌光鲜的衣服，并以双肩背负双亲走遍世界，终生报答父母，这样做可以说是孝吗？比丘们回答：这应该是最大的孝了。）

世尊告曰。未为孝矣。若亲顽闇不奉三尊。凶虐残戾。滥窃非理。淫劮外色。伪辞非道。酖愐荒乱。违背正真凶[薛/女]若斯。子当极谏以启悟之。若犹瞢瞢未悟。即为义化当。牵譬引类示王者之牢狱。诸囚之刑戮曰。斯为不轨。身被众毒。自招殒命。命终神去系于太山。汤火万毒独呼无救。由彼履恶遭斯重殃矣。设复未移。吟泣啼嗷绝不饮食。亲虽不明。必以恩爱之痛惧子死矣。犹当强忍伏心崇道。若亲迁志奉佛五戒。仁恻不杀。清让不盗。贞洁不淫。守信不欺。孝顺不醉者。宗门之内。即亲慈子孝。夫正妇贞。九族和睦仆使顺从。润泽远被含血受恩。十方诸佛天龙鬼神。有道之君。忠平之臣。黎庶万姓无不敬爱。佑而安之。数有颠倒之政。[佞-二+〦]嬖之辅。凶儿妖妇。千邪万怪。无如已何。于是二亲处世常安。寿终魂灵往生天上。诸佛共会得闻法言。获道度世长与苦别。
（世尊说：这还不算是孝啊，如果父母顽固不化，不尊奉佛法僧三宝，凶残暴戾，偷盗无理，邪淫外遇，妄语欺骗，嗜酒荒乱，违背正道，做儿女的要极力劝导父母，改邪归正。如果父母不听劝告，儿女则要以善巧的方法说明牢狱刑罚的可怕，以及死后堕入地狱受无量苦的恐怖。如果仍然无法说服父母改恶向善，儿女就要使出“苦肉计”了，所谓一哭二闹三上吊，绝食请愿，父母虽然不明道理，但毕竟是疼爱子女，害怕儿女寻死的，也就会勉强答应归依正道。如果父母弃恶从善，奉持五戒，所谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，则家族之内，必然亲慈子孝，夫正妇贞，亲戚和睦仆使顺从，并得诸佛菩萨天龙鬼神的护佑，君臣百姓的敬爱，令恶人鬼怪无法伤害，于是双亲在世安乐，寿终生天，值佛闻法，最终证得圣道，永远离苦得乐。）

佛告诸沙门。睹世无孝唯斯为孝耳能令亲去恶为善。奉持五戒。执三自归。朝奉而暮终者。恩重于亲乳哺之养无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者。虽为孝养犹为不孝。无以[薜/女]妻远贤不亲。女情多欲好色无倦。违孝杀亲。国政荒乱。万民流亡。本志惠施。礼式自捡。软心祟仁。烝烝进德。潜意寂寞。学志睿达。名动诸天。明齐贤者。自秽妻聚。惑志女色。荒迷于欲。妖蛊姿态其变万端。薄智之夫。浅见之士。睹其如此。不觉微渐遂回志没身。从彼魃魅邪巧之乱。或危亲杀君。吝色情荡。忿嫉怠慢。散心盲冥。等行鸟兽。自古世来无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双。清洁其志以道是务。奉斯明戒。为君即保四海。为臣即忠。以仁养民。即父法明子孝慈。夫信妇贞。优婆塞优婆夷执行如是。世世逢佛见法得道。佛说如是。弟子欢喜。
    （世尊说：世间没有究竟的孝，只有这样才是真孝。能令双亲去恶为善，奉持三皈五戒，即使只是早上奉持晚上命终，所报之恩也超过了双亲哺乳养育之恩。如果不能以三宝化导父母，即使孝养也不是真正的孝养。贪着女色，纵欲无度之人，行同禽兽，自古以来因此丧命毁家者不计其数，所以出家人独身不娶，清净心志以道为业。奉持佛戒者，当国王能保护国土，当臣子能尽忠职守，爱民如子，且能父慈子孝，夫信妇贞。优婆塞优婆夷能这么做，则世世逢佛见法，毕竟证得圣道。）——（很红很可爱师兄转录）