亲历大同北京地藏七：地藏七在幽冥界非常有名，真诚是通行证

休娴

作者：郑州   常惭愧弟子释照如（女）

                      2009.08.06

大同第52期（2009年3月1日至7日）

北京25期（2009年7月21日至27日）

第二次打七缘起---孩子乖违

第一次在大同打完七后，身心变化很大，收益不浅，（上一篇打七日记中写过），孩子学习成绩提高了，期末考试成绩还不错，谁知一放假，这孩子跟疯了似的，每天不进家，跟院里的小朋友疯玩，逼着写作业，就坐不住，每天都要钱，天天自己在外面吃饭，才10岁个孩子，不听话，不知道从哪里弄回来一只猫，一会抱抱，不洗手又去啃手指头；还非得让我给她买个宠物狗，楼下她爱跟人家玩的那几个孩子家里都有狗，甚至养两条。我们孩子已经吃素了，可是她玩的孩子包括家长都劝她必须吃点肉，要不没营养，唉，天天光脚在地上跑，说她无数次就是不听，有一天晚上不洗脚睡觉，她爸爸说不洗脚别上床，她就睡沙发上，她爸爸抱着她到水池边给她洗脚，她还拼了命的挣脱，就是不洗，就躺沙发睡，我们两个看着她，面面相觑，心里万分的难过，她爸爸很疼孩子，我也是从小感觉没父母疼心里很受伤，不想让孩子有一点点的不快乐，太溺爱她了，好在她还愿意去打七，想让自己学习好。另一个来的原因是自己快坚持不住了，从大同3月到7月，从每天3部经，3个忏，一万声佛号，到7月份成了每天一部经一个忏，佛号又是散念几百声，很担心自己快坚持不住了，于是决定再次“回炉”，并带着孩子来到了北京道场，我们这期同修有四十人，上至六十多岁的老人，最小的有九岁的儿童，八零后有一二十个，三十多、四十多、五十多岁的都有，年龄跨度较大，我真为赵居士捏了把汗。这次打七经历发生了很多不可思议的事情，教育了我们，震撼了我们，我们都有了很大的收获。

冤亲债主附体教训我们   

第二天忏悔，赵居士开完交流会，忏悔的意义，忏悔的功力都给我们讲的特别到位，比上次在大同52期时讲得还好，一想起我堕胎的孩子，眼泪哗哗的流，吃饭期间到宿舍放声痛苦了一场，可是当天晚上我还是没有勇气上去发露忏悔自己的罪业，同修上去忏悔了也大多没有感受到被自己所杀、所吃、被自己所伤害过的众生的痛苦，只是说说自己错了，什么原因错了，大部分都是不知道或者社会都这样，第三天，我心里一直想着上去吧，上去吧，可还是不敢，再等一个，再等一个，就这样第三天我还是没勇气上，还给自己找借口：心里已经真诚道歉了，就这样到第四天放生的那一天我们几个罪业重的还没忏悔。

第三天晚上，赵居士已经说了，打七放生泥鳅会欢快地划大圈跳舞。第四天我们怀着激动的心情来放生，并大声念诵佛号，小泥鳅在水中欢快的上下跳着，可是没有画圆圈的，因为很多打七日记中都有看到泥鳅划圈跳舞，我对此深信不疑，我们又延长了诵佛号的时间，并大声一齐诵，只有个别泥鳅半截身子伸出水面走直线，还是不划圈。我们只好回去了，赵居士说问题在我们这边，是不是还有居士没发心吃全素。我想是不是因为撒了一桶泥鳅，还有泥鳅在岸上草丛里没被得救，泥鳅菩萨不开心，临走我又趴到草丛里，果然又找到一个小泥鳅，赶快把它放进水里，车子要发动了，我追上来，心里还觉得草丛里会不会还有，但我们已经扒过好几遍了，可能没有了。我的猜疑不久就有了答案。回到道场大概诵完一部经，休息的时候，突然听到几声非常沉闷又很大的叫声，等我跑进佛堂时，只见一位小师兄，大概二十多岁，跪趴在地藏王菩萨前面，喘着粗气，像是被附体了（这个小师弟打七期间曾被三次附体，三个不同的众生），赵居士赶紧大声念净空老法师的劝言文和皈依证并焚烧皈依证，过了一会儿，他醒过来，告诉我们刚才他被附体，那个众生看不起我们在场的居士，说我们没有真诚心，诵经时不能跪，冤亲债主都在跪着，而我们坐着，他们在地狱里很苦，而我们膝盖的痛都承受不了，有堕胎的小孩就在我们小腿上，我们跪不住时往下一坐，就把他们坐死一次，站起来就掉下来摔死一次，泥鳅不会给我们跳舞，因为我们不配，泥鳅最后的直起身子是因为，我们救了他们，应该给我们跳，但并不是发自内心的佩服我们。我们都愣住了，看看自己这几天的表现，就是这样，他说得没错。许多同修包括我都觉得对不起自己的冤亲债主、历代宗亲。

至诚感通的威力

由于我们认识到了自己的懒惰、不孝，放生回来以后几乎都是跪着诵经，但是有一位怀柔的师兄，人家已经跪了好几天了，而且诵经声音很洪亮，激励了很多坚持不住的师兄，他的膝盖都跪烂了，但还是坚持，衣服照常都是湿淋淋的，他真正做到了难行能行，忍常人所不能忍，第四天也就是放生的那天晚上念佛号时，他出现了不可思议的现象。因为我在后面，他的情景看到的很清楚，在佛号声中，他的身体抖动得特别厉害，双手合掌，不时变换着各种的姿势，盘着的双腿也是上下抖动，他的动作有一个共同的特点就是频率特别快，正常情况下，是做不出来这个样子的，满头是汗，头发都是湿的，念佛号时，脸也变形了，挺吓人的，一会儿，突然看到他头使劲往后仰，嘴巴拼命的大张，奇怪的是竟然没有往后倒下去，我心想，坏事了，他一定是被附体，冤亲债主要把他憋死了，我想上去帮他把头搬过来，又不敢动，因为事前赵居士讲过，别人出现状况，千万别去碰他的身体，但是我还是害怕，就碰碰我旁边的一位师兄，指指他，其实这位师兄也一直在关注他，可能他跟我的担心一样，就跑到他的耳边大声念“阿弥陀佛”，过了一阵，他终于不大张嘴了，能喘过来气了。

佛号停了以后，看样子他很高兴，去找赵居士，要求把刚才的事向大家汇报一下，原来，刚才怀柔的师兄可得大利益了，并不是附体。他闭着眼睛，看到地藏王菩萨，骑着他的狮子兽的坐骑，侧着身，离他很远，地藏王菩萨放光罩住了他，然后他看到身体里开始往外出去各种各样的动物，有鸡、鸭、好大一条鱼、还有成片儿成片儿的火腿肠从身体里飞出去，最后一大团的碎肉从他腹部走喉咙从嘴里出去，把他撑得嘴巴张的很大很大，一边还看到油锅里面煎炸的情景，一边同时还看到泥鳅在水里划大圆圈跳舞的情景，他说是泥鳅菩萨在感谢我们，但是我想的是泥鳅菩萨在为他跳舞而不是我们全体，因为他的真诚，感应到了地藏王菩萨超拔他的冤亲债主，感动泥鳅菩萨。你还能说泥鳅不知道感恩吗，一切众生皆具如来德相，佛是真语者呀。

接下来的几天，这位师兄每天都有强烈的身体反应，而且每次动作都不同，他看到阿弥陀佛把他曾经堕胎的两个孩子从地狱里带走了，还看到他家过世的亲戚，成车成车的被度了，其中有他的舅舅（那天是他舅三周年），还有很多不认识的亲戚。有一天又从他身体里出去了一大车一大车的韭菜、葱、大蒜，还有糖蒜瓣。开始是诵经或者念佛号时他反应，到后来不诵经、不念佛时，他也反映强烈，我们那天晚上忏悔时，他有被护法神带到外面，把他的五脏六腑都清洗了一下，还有头，还有肠子里的嗔毒也清理出去了，还有烫嗓子眼儿的感觉，哎呀，他太受益了，我太羡慕他了，一个七下来有这么多收获，真诚心、忏悔心、感恩心是超拔冤亲债主、历代宗亲的通行证。

休娴

放生回来后的几天里，好多师兄发出了真诚心后变化都很大，脸色变了，笑得很灿烂，有的看到自己堕胎的孩子被超拔了，有的看到身体里一车车的蚂蚁、蟑螂往外出。还有一位山东的80后师兄，来打七后就说不成话，成了结巴，他也不知道是怎么回事，赵居士让他多拜忏，他也很听话，到最后一天（第六天）晚上他真诚忏悔时，竟然说话很流利，普通话，很有逻辑讲的都很好。文章一开始我讲的被附体的那位小师兄附他的冤亲债主也被超拔了，他感觉心情从来没有这么的愉快，不再恨人类了，也不再想自杀了，感恩的情怀一直在他心中涌动。最让人感动的还是小小师兄们，亮亮，12岁，在他身上也发生很多的反应，还看到了三朵莲花盛开里面坐着观音菩萨、地藏王菩萨，释迦摩尼佛。（他的打七日记我看到了：“三朵莲花”，大家可以去看看）

一切唯心造，心能上天堂、心能下地狱，念念善，有一颗处处为众生的心，就与佛菩萨感应道交了，达到无我境界时，就天人合一了。与宇宙的能量一体了。

曾经去过地狱的师姐讲述地狱情景

我们这期很幸运的遇到了大同53期打七师姐圣君居士也来打七，她的打七日记“我遇到了无上甚深微妙法”想必很多同修都看到过，赵居士请她现身说法，给我们讲述她看到地狱的情形，现实的人坐到你面前和看文章真的是不一样，师姐曾经得过10年的抑郁症，（这期间她已经好几年吃全素了）在她得病期间，有时凌晨4、5点鈡，似睡非睡、迷迷糊糊，就来到一个地方，没有阳光，很多人排队参观，其中也有她，看到很多人被肢解，切割的一块一块，很痛苦、很恐怖，她不想看，但也逃不出去。又有一次，她又是在同一时间，来到一个非常大的门前，门上有像故宫大门上的那种大园钉，很是庄严，大门旁边贴着一张微机打印的纸，他还想怎么这里还有电脑，（当时电脑还不是很普及），有个声音告诉他这里有，她还听到一个声音让她进来（大门里），她感觉里面不是什么好地方，没进去，看那张纸上写着她的名字，因为她吃全素，所以可以不在这里待，于是她就准备走，这时她看到里面她的一个朋友面无表情，站着（门里），也想带她离开，可是有个声音说，她吃素不彻底，不能走，师姐就说我来度你，就醒了，当时早上6点钟左右，她就给那个朋友打电话，那个朋友真的是过年、过节孩子们回来时，会吃点肉。（看来吃素的功德真的是不小，我回想起我在没吃素以前，身体特别沉重，双腿走不动路，眼睛怕光，头整天都是懵懵的，吃全素以后，身体猛的一轻松。）

又有一次，她又下去，这次是和她爱人一起，又来到一个大门前，当时她爱人得了骨癌。有一个声音说，他爱人的粮草已经用光了，（我想就是说一生的口粮吧）可是因为她爱人的忠贞，就把另一个做恶多的人的粮草拨给他，于是就看到两辆大客车，一辆里面已经空了，另一辆满满的，只听见一声巨响，两辆车猛地前后撞在一起，合二为一。后来他爱人做手术很成功，一年以后就恢复了健康。听到这里，我有如下的感受：

1、邪淫和杀生在阴间的罪最重，忠贞因为难能可贵，所以要奖励得也丰厚，尤其是在当今这个五浊恶世，而且还是男同志、又是领导；

2、真的验证了一饮一啄莫非前定，人从一出生，就注定了吃多少饭，拥有多少钱，做了恶事就会减少，做善事就会增加，做大恶还会减寿，做大善还会增寿。

还有师姐讲述与九华山（已圆寂）原住持仁德老法师的一段故事，这个可以在打七日记中找到，我不详细再说了，大家一定要去看看师姐的那篇“我遇到了无上甚深微妙法”，当时打七日记写完后，不知用个什么名字好，当她决定用上面的名字后，室内又飘起了一股股香味。师姐讲完这一段后，又补充说，仁德老法师就是地藏王菩萨再来的，梦中指点她的波若波罗密道场就是地藏七道场，听到这里，我内心激动好想哭，写到此处我又流泪了。

护法教训孩子和我

我带着孩子是来打七的，我女儿头两天还可以，后来就在院里乱跑，早上不起，也不诵经，在外面我看不住，让她进屋，她偏不进去，后来赵居士说她也不听，我心里很着急，到第五天晚饭后绕佛前，大家都跪着念西方发愿文，可她一屁股坐到小腿上，我们大人、还有老年人白天都跪了一天了，现在还在跪着，我把她拽起来跪着，她又坐下，我又拽她一次，她还坐，最后一次她跪着了，好像故意向我抗议，不跟着大家念，绕佛时，我越想越难过，还担心她在佛堂里造下了不孝业，难过得流下了眼泪。

第二天，吃完饭前，女儿慌慌张张的跑来，说头上包又大了，不碰它也很疼，（来打七后记不得是第几天了，她头上长了个小包，也没磕着、碰着，也不红，那时用手摸它才会疼，我也没在意，以前她从来没长过包）把她领到赵居士那里，赵居士说，护法神看不过去了，惩罚她了，我说她都不听了，这孩子只有佛菩萨才能管了，去吧，好好忏悔、真诚认错，好好修行，包才会下去，开始我还以为是赵居士吓唬她，后来当天晚上，她忏悔了好几次，也痛哭流涕的，晚上睡觉时疼痛减轻了，第七天跟着大伙诵经、拜忏，临走时包小了，用手摸它才会疼。

子不教，父之过，我是她妈妈，有不可推卸的责任，所以护法神也惩罚了我，晚饭不让我吃，道场的饭很好吃，我每顿都吃的很香，可第六天晚上，我没有食欲，吃不下，我心里明白，自己错了，孩子不教育，太溺爱，会毁了她的，我失职，我爸妈多次提醒我，孩子不能老顺着她，该说也得说，老师在学校里告状，我也没舍得说她一句。佛菩萨慈悲，护法神慈悲，非常感谢。回来的这几天，孩子能坚持修行，每天完成一个大忏，1000声地藏王菩萨圣号，10000声佛号，心性上收敛了很多，（见她自己也写的打七日记）学佛太好了，改善了夫妻关系、运气也好了、孩子是我的果报，也是我的难题，现在佛菩萨也给管了。

我也发出真诚忏悔心，身心变化  

我也是个地狱的罪人，十恶业样样俱全，上次打七已经忏悔一部分，但是远远不够，这次我是来补课的，现在我对发忏悔有了更深切的认识，发露忏悔和在心里忏悔大不一样，一个人真诚心达到才能当众认错，也只有有了勇猛改过向善的心，才有勇气在众人面前向佛菩萨忏悔，那是需要莫大勇气的，忏悔时的那种刻骨铭心的羞耻，让你不敢再犯错。珍惜忏悔的机会，很难得，很难得。
   
打完七后，坐在火车上，硬座，9个小时，腰不疼腿不酸，真是前所未有，身体特别轻松，呼吸的空气都好像含氧量特别高，（其实还是很多汽车尾气，灰尘、空调排的废弃，）脑子特别的清醒，好像有一种浮力一样，无法表达清楚，跪着诵经时，感觉诵着诵着，身体就猛的轻了，诵佛号，以前瞌睡，现在浑身轻松，愉悦，精神，回家后拜忏也有这种感觉，诵经时不再瞌睡了只是偶尔，一会就过去了，以前一念诵佛号就瞌睡，现在不了，以念佛号感觉有种上升的力量，浑身很轻。

这次打七，印象最深的还有赵居士给我讲，地藏七在幽冥界很有名，冤亲债主最知道那里能得度，有的提前很早就知道某月某日要来打七，我们一打电话报上名，冤亲债主就提前来了，阴气重，道场的义工菩萨们身体就会有反应，我们走之前，由于度走了很多，她们轻松了，下一批紧接着就又来了，她们太辛苦了。这次再见到赵居士时，心里想她怎么晒成这样了，是不是在北京道场天天晒呀，到打七的最后一天，她的脸放亮了，送我们走时，我回头告别，赵居士的脸就是白了，写到这里我又禁不住哭了，感恩的心，感谢有你，让我一生有勇气做我自己，感恩龙天护法、感恩父母，感恩本师释迦摩尼佛，感恩净空老法师，感恩十方三世一切诸佛。感恩师兄们。

              郑州   常惭愧弟子释照如（女）
                            2009.08.06

照见五蕴皆空

我觉得自己忏悔力度根本不够，怎么办

佛学弟子

        这种帖子应该禁止宣传，这是相似佛法。对疾病、附体等事的真相不明白，很有可能走火入魔。即使能开眼界见到常人见不到的事物，如果不明理，反而会越来越傻。 通过打七等方式，最后变成了精神障碍者的案例也大有存在。为什么会这样呢？整天疑神疑鬼，不明白法相的缘故。还见过勇猛精进拜佛忏的变成强迫症的案例，整天想着业障多、债主多、求原谅等。这是违背佛教的。

佛学弟子

          比如《盂兰盆经》是救度亡亲的，但没说要回向给亡亲的冤亲债主，《地藏经》中也没有这样说，救度饿鬼的经典也没有这样说。所以后人非常能制造妄想啊。
         《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：【……临欲终时复作此念。得一铁丸烁开咽喉。得大火聚入中而坐。又得一黑闇处。令离光焰及除冷病。不亦快乎。是时狱卒化作良医。幻提铁丸如大药丸。著其口中令急含口。又化大车作金莲花。上有童子执拂鼓舞。病人见已心生爱著。此化热暖必除我冷。即前往趣气绝命终。生铁丸窟无间。此地狱中是饿鬼道极苦恼处。】 【若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。】  狱卒幻化让人入恶道的描述，好像在《正法念处经》中也有。

佛学弟子

        《地藏经》中又是怎样说救病人、苦难的呢？
        【 光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？  罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。 】 ——杀业的救度法之一。
      【复次普广，若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱；所受生处，常知宿命。】 —— 久病不愈的救度法之一。
       【复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。】 —— 夜梦其他历劫来的眷属的救度法之一。
       经中所述的这些救度方法，难道需要像那些相似佛法的人创造的方法那样去回向、忏悔吗？他们比菩萨高明？

佛学弟子

       只需高声诵经，供养佛菩萨等。
       疾病从恶念来，而非从鬼神而来，若自心中无恶念，则不见恶鬼神，更何谈被附体？遇病乱投医，就是前面那些人。愚昧、胡思乱想多，也是业障啊。世间万象，皆因妄想而现，妄想鬼神、债主，当然见到鬼神、债主的幻象了。世间山河大地尚且幻象，何况鬼神、债主了。
       当然，如果有了恶念，不想见幻象也会有幻象出现。杀念不断，故见被杀，被狱卒惩罚。恶念不断，故见地狱种种景象，乃至千万年中也脱离不了地狱幻象。吝啬心不断，故见无水无饭，自身焦燃。饿鬼要喝水，就被幻化的鬼神打走，他们抱怨：这些鬼神真坏啊。哈哈，是这么回事吗？
       所以，前面那些故事应禁止宣扬，虽然似佛法又非佛法。但不要又删贴啊，留在这里以警醒那些糊涂的人。

休娴

佛学弟子 发表于 2014-1-5 09:41
这种帖子应该禁止宣传，这是相似佛法。对疾病、附体等事的真相不明白，很有可能走火入魔。即使能开 ...

对疾病、附体等事的真相不明白，很有可能走火入魔。即使能开眼界见到常人见不到的事物，如果不明理，反而会越来越傻

这句话确实不错，可师兄应该知道很多去打地藏七的人大都是原本自身已经有疾病、附体等的这一类人，才会真正会去做一些精进修行，做大忏悔，佛法里面并没有说不可以精进，不可以忏悔，若没有忏悔一法，不知道《八十八佛大忏悔文》的意义何在？只是把这种忏悔放在地藏菩萨面前忏悔有何不对？
师兄所举的某些案例，只是某些人自己没有好好修心，因而在闭关忏悔修行期间而出现了一些出人意料的结果，这个怪谁？学佛本是修心（忏悔本是修心的一种方式），某些人心中过于执著各种感应与结果，不明就里，这也是某些人自身的过错，与地藏七何干？那东林寺百万佛号闭关，是有大部分的人因此治好了自身的顽疾，但我也听大安法师说了，有某些人却因为闭关期间执著于感应，妄想着见光见佛，最后成了精神病，结果给送到精神病院治疗了一段时间，这能怪谁？难道还得怪百万佛号闭关？
师兄的眼睛只盯着某些案例因个别师兄自身的不如法而出现的意外，而对于大多数治疗好的各种案例却视而不见。

休娴

佛学弟子 发表于 2014-1-5 10:02
比如《盂兰盆经》是救度亡亲的，但没说要回向给亡亲的冤亲债主，《地藏经》中也没有这样说，救度 ...

比如《盂兰盆经》是救度亡亲的，但没说要回向给亡亲的冤亲债主，《地藏经》中也没有这样说

经中所述的这些救度方法，难道需要像那些相似佛法的人创造的方法那样去回向

业障即包括冤亲债主，佛经里面有提到业障这个词，但如果我们现代人说业障这个词的话，会不知其意，能够对我们形成业障的自然是往昔所杀害伤害亏欠的所有众生以及往昔所做的谤法谤僧等等罪业，本帖并没有说到要回向冤亲债主，只是说要打地藏七的时候，冤亲债主（即往昔所杀害伤害的众生，即所谓造成自己某些方面的业障），就都来要功德了，这样的描述并无错误之意。
地藏经有说回向给自家眷属或自身利益，即三生受乐。这里的利益这个词很广泛，我们可以回向令自己或家人业障消除，那么这个业障的消除就是代表着冤亲债主的超度。而且即使回向了法界众生等，这里面也包括了与自己有因缘的所有众生（即冤亲债主、历代宗亲）。
本主题至始至终都没有写到回向冤亲债主这样的字眼，师兄所举之例本就是文不对题，自说自话。

吉丸大大

佛学弟子 发表于 2014-1-5 10:28
只需高声诵经，供养佛菩萨等。
       疾病从恶念来，而非从鬼神而来，若自心中无恶念，则不见恶鬼 ...

哦,就是恶念在先了,所以才能看到幻象.?.
那又有个问题是,如果不修佛没念佛号,虽然重重恶念,但在梦寐中从无此幻象啊.......
换一句话说,是念了佛号后,这些乱烘烘的梦开始多了起来.
但我没修地藏经.没设想鬼神.

吉丸大大

大师兄大致的意思是,都是业识所现出的幻象,不是真有.如果老这么回向,会把自己搞出精神病?
难难难难难理解.

休娴

佛学弟子 发表于 2014-1-5 10:28
只需高声诵经，供养佛菩萨等。
       疾病从恶念来，而非从鬼神而来，若自心中无恶念，则不见恶鬼 ...

只需高声诵经，供养佛菩萨等

地藏经确实说了只需高声读经，供养佛菩萨自然能令自身受益，但难道打地藏七的师兄们没有高声读经，没有供养佛菩萨？
“疾病从恶念来，而非从鬼神而来，若自心中无恶念，则不见恶鬼神，更何谈被附体”
请问师兄打地藏七的师兄们在未打七之前，他们有疾病有附体的原因是从何而来?师兄说了，是从心中的恶念而来，那打七期间的种种忏悔难道不是在修正自己的恶念，从而令自己的疾病附体远离，这难道不是与师兄的理论不谋而合？

之前有看过师兄的某些帖子，我也不时看到师兄自己在谈到被魔绕乱，以及读经后晚上有鬼神在梦中指示，难道就允许师兄自己修行途中有魔有鬼神“作伴”是正确的，而其它师兄遭遇到到“恶鬼神、附体”等就是妄想妄念？
请问师兄如何定义妄想妄念？难道是师兄所谓的“魔与鬼神”比较高级，而其它师兄遭遇到的附体比较低级？那人家打七期间看到有佛菩萨又作何解释?估计师兄也会说这是人家的妄想妄念了，那除此之外，师兄的“魔与鬼神”等都是“正想正念”。

佛学弟子

休娴 发表于 2014-1-5 15:28
这句话确实不错，可师兄应该知道很多去打地藏七的人大都是原本自身已经有疾病、附体等的这一类人，才会 ...

       没说闭关有错的，错的是上面所述的思维方法，是违背佛教的。

佛学弟子

休娴 发表于 2014-1-5 15:34
业障即包括冤亲债主，佛经里面有提到业障这个词，但如果我们现代人说业障这个词的话，会不知其意， ...

       “打地藏七的时候，冤亲债主就都来要功德了。”哪部经典这样说过？《地藏经》这样说过？为什么光母女救她母亲时，佛经没说所杀的鱼鳖都来讨债？ 我批的就是这种胡思乱想的谬论，混淆佛法、佛经。

佛学弟子

休娴 发表于 2014-1-5 15:53
地藏经确实说了只需高声读经，供养佛菩萨自然能令自身受益，但难道打地藏七的师兄们没有高声读经，没有 ...

          打地藏七是在消业、忏悔不错，但不要参合进什么冤亲债主讨债的荒谬理论进来。
         
          以前的帖子，那是以前的见解，能与现在相比吗？

佛学弟子

吉丸大大 发表于 2014-1-5 15:39
哦,就是恶念在先了,所以才能看到幻象.?.
那又有个问题是,如果不修佛没念佛号,虽然重重恶念,但在梦寐中从 ...

        佛号就像光明，把你心中记忆的念头全部照出来了，所以念佛后反而会梦境更乱更多。

     像楼主等人，都是被这类文章给忽悠了。被忽悠的人让其马上醒过来是不可能的。连我都是经历过此类的歧途好几年呢。  虽然解释无用，但毕竟会起到一定的作用的。
   
     学佛一定要按照佛经来做，不要瞎联想，自创方法，自以为比菩萨佛说的方法都高明。

休娴

佛学弟子 发表于 2014-1-5 20:37
“打地藏七的时候，冤亲债主就都来要功德了。”哪部经典这样说过？《地藏经》这样说过？为什么光 ...

地藏经地藏菩萨救度母亲时，其母已经在地狱里了，那些所谓的鱼鳖等冤亲债主即使想找其母讨债也是不可能了，除非地狱业报尽，直到其母投生人道畜生道之时，才有可能前来讨债。但由于其母因为地藏菩萨所发的大悲大愿而得度脱，并且也同时救度了其母所食的鱼鳖等众生，自然而然就没有这类众生讨债之说。
而打地藏七的师兄们大都是为消自己业障而来，而非消家人业障而来，更重要的是有不少人在没打七之前就已经有附体现象，打七后才超度走，那按师兄的说法应该如何表达?有附体现象的师兄写这类文章给他人看的时候就说打七前有业障，而打七后业障消除？而附体冤亲债主这类词全部闭口不谈，那所有打地藏七的师兄全部用师兄说的真正佛法，忏悔“业障”到消“业障”表达出来，那现实中原本有附体现象又没接触过佛法的人，又如何能够通过这类文章知道自己的附体可以通过打地藏七而得痊愈？
佛法不离世间法，师兄想要用“业障”一词没有错，可现实中一些师兄写些修行感应的文章并不是在写佛经，也不是在发表自己的理论学说，某些文章中用一些更大众化的词汇，因此使更多的人走进佛教从而获益，这何错之有？难道本主题中的作者与其它一些师兄没有从中获益？还是师兄想说他们混淆了“业障”一词，从而混淆了佛经、佛法，那他们除了现世获得了点身体的康复，但将来地狱有份，往生无望？

佛学弟子

        无需多论，看经文就知道。
        由地藏菩萨主讲的《占察善恶业报经》中，介绍了如何忏悔，看看与现在流行的一些错乱忏悔方法是否一样。所以不要追随昏庸之辈的方法，应该向佛菩萨学习。忏悔方法：
    【“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
　　 “善男子，欲修忏悔法者，当住静处，随力所能，庄严一室，内置佛事，及安经法，悬缯幡盖，求集香华，以修供养。澡浴身体，及洗衣服，勿令臭秽。于昼日分，在此室内，三时称名，一心敬礼过去七佛及五十三佛。次随十方面，一一总归，拟心遍礼一切诸佛所有色身、舍利形像、浮图庙塔、一切佛事。次复总礼十方三世所有诸佛。又当拟心遍礼十方一切法藏，次当拟心遍礼十方一切贤圣，然后更别称名礼我地藏菩萨摩诃萨。】

佛学弟子

【“如是礼已，应当说所作罪，一心仰告：‘惟愿十方诸大慈尊证知护念，我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭无量劫来，十恶四重、五逆颠倒、谤毁三宝、一阐提罪。’复应思惟：‘如是罪性，但从虚妄颠倒心起，无有定实而可得者，本唯空寂。愿一切众生速达心本，永灭罪根。’次应复发劝请之愿：‘愿令十方一切菩萨未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，转正法轮，不入涅槃。’次当复发随喜之愿：‘愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心，于三世中一切刹土，所有修学一切功德及成就者，悉皆随喜。’次当复发回向之愿：‘愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。’
　　“如是发回向愿已，复往余静室，端坐一心，若称诵、若默念我之名号。当减省睡眠，若惛盖多者，应于道场室中旋绕诵念。次至夜分时，若有灯烛光明事者，亦应三时恭敬供养悔过发愿。若不能办光明事者，应当直在余静室中一心诵念。日日如是行忏悔法，勿令懈废。
　　“若人宿世远有善基，暂时遇恶因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清净，除诸障碍。如是众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量，或经二七日后而得清净，或经三七日，乃至或经七七日后而得清净。若过去、现在俱有增上种种重罪者，或经百日而得清净，或经二百日，乃至或经千日而得清净。若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋绕，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退，如是精进，于千日中必获清净。】

佛学弟子

      所以，无需多争，看经文即知。不要追随昏庸之辈的忏悔、回向之法，若追随，非真佛弟子，虽有利益，但是其中也参了毒，既然有毒，就不应学。