房屋对门窗喻：念佛包含一切经咒、一切戒定慧法门

自性弥陀 · 发表于 2013-11-28 15:22

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本帖最后由自性弥陀于 2013-11-28 17:49 编辑

房屋对门窗喻：念佛包含一切经咒、一切戒定慧法门

古德也有很好的比喻，将阿弥陀佛六字名号和其它种种法门进行比较，来说明六字名号是多善根福德，我们所修行的其它法门是少善根福德。
有两个比喻，第一个比喻是房屋和门窗的对比。比如说我们在这座弥陀宝殿里边，我们只要讲“弥陀宝殿”这四个字，这里面的佛像也包括了，柱子也包括了，门、窗、墙、屋梁……通通包括在内，对不对？
(对。)
对呀，不可能说弥陀宝殿没有大门，没有柱子，那叫什么弥陀宝殿呢？
可是呢，如果讲柱子，它就不能包括门；讲门，就不能包括窗，讲这些都是挂一漏万，漏掉很多其它的。讲弥陀宝殿就总体包括了。
“南无阿弥陀佛”六个字呢，就好像“弥陀宝殿”这个总的名称一样；如果我们去读这部经、诵那个咒，这些修行就好像讲门、讲窗、讲柱子、讲砖、讲瓦，都是一个个的修行，一部分一部分的功德，不是整体的功德。
那么，整体的功德大呢，还是局部的功德大呢？毫无疑问，我们念六字名号，整体功德通通包括在内，所以是多善根多福德；其它的修行，比如说我们修行五戒，修行五戒有五戒的功德，可是呢，就没有比丘戒的功德；修比丘戒呢，有比丘戒的功德，但是没有菩萨戒的功德；你诵这部经，有这部经的功德，但是就没有那部经的功德。可是，如果我们念南无阿弥陀佛，一切经、一切咒、一切戒、定、慧通通都包括在内，所以，这个叫多善根、多福德。
　

力力熊 · 发表于 2013-11-28 22:02

顶礼净宗法师。

南无阿弥陀佛

自性弥陀 · 发表于 2013-12-24 18:37

ziyouren · 发表于 2013-12-30 09:39

南无阿弥陀佛

自性弥陀 · 发表于 2013-12-31 09:58

南无阿弥陀佛

ziyouren · 发表于 2014-1-1 12:15

wppqqw · 发表于 2014-2-20 14:17

南无阿弥陀佛

ziyouren · 发表于 2014-2-20 20:04

南无大愿大悲地藏王菩萨！南无大愿大悲地藏王菩萨！南无大愿大悲地藏王菩萨！

ziyouren · 发表于 2014-2-21 20:46

南无阿弥陀佛

自性弥陀 · 发表于 2015-11-17 22:29

wangzh8529 · 发表于 2015-12-21 15:29

南無阿弥陀佛

水孩子 · 发表于 2015-12-21 17:15

这话是佛陀说的，还是师兄你自己发明的？如果这么简单世尊还用讲49经吗。。直接说你们念阿弥陀佛就OK了。。。。

画堂春 · 发表于 2015-12-24 08:07

南无阿弥陀佛

mokai15 · 发表于 2016-5-8 12:33

南无阿弥陀佛

不学无术 · 发表于 2016-5-8 12:35

zuihoushen · 发表于 2016-5-8 15:39

南无阿弥陀佛

mokai15 · 发表于 2016-12-4 19:45

南无阿弥陀佛

无人相 · 发表于 2016-12-4 21:26

  佛说阿弥陀经:"舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何?得如是诸上善人俱会一处。不可以少善根福德因缘得生彼国。若有善男子.善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日.若二日.若三日.若四日.若五日.若六日.若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。"

  在此，末学愚昧解为:所有众生知道者，都可以发愿往生彼国，为何呢?那里该是所有善人俱在一起的地方，其定要具备善根.福德.因缘(善从戒起.福从德起.得佛法缘)才可以得生彼国，若能有善男者.善女人听受读诵阿弥陀佛，还要牢记阿弥陀佛名号，且七天不得停息，这人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，出现眼前。其人这时，心中定慧不乱方寸，立即可以往生阿弥陀佛极乐国土。

  如照师兄帖文上述，不修一切善根，不做毫毛功德，不惜佛教因缘，而只一句"南无阿弥陀佛"就包含一切，而可以往生西方极乐世界。那是不是理解为:往生西方极乐世界，是没有任何条件.没有任何慈悲和忏悔.也没有任何戒定和慧根，没有任何修行和法缘，只念一句"南无阿弥陀佛"，我佛就来接引了，是吧。

guanru · 发表于 2016-12-4 21:47

南无阿弥陀佛！好帖，好比喻。

补充内容 (2016-12-4 21:51):
易行而难信之法

guanru · 发表于 2016-12-4 22:41

无人相发表于 2016-12-4 21:26
佛说阿弥陀经:"舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何?得如是诸上善人俱会一处。不可以少善根 ...

南无阿弥陀佛！看到师兄提出的质疑，一边替师兄感到惋惜，看到很多学佛行者还在各种法门里努力奋斗，甚至还有许多不明弥陀本愿而夹杂诸多助行修习净土法门的同修，一边又暗自庆幸经过二十多年的学佛折腾，终于信受了六字名号的慈悲大愿。回顾过去法海浪游经历，用一句话形容：好险啦！现在总算出来了，深感这六字名号所含藏的功德极为难信，难解。过去末学也和师兄一样，也许更严重些，因为末学曾经甚至嘲笑过一句佛号包含一切修行善法。自从两年前接触到慧净法师的论著，一切都变得豁然开朗了。由过去的根本不念也不想念到现在已经欢喜念佛了。希望师兄本着兼听则明的精神了解一下弥陀本愿的有关法要，绝对不会唐捐的，南无阿弥陀佛！

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