转变艰难归因所知障，突破防线归功凝聚力

希望2012

出家在社会上是个敏感的话题，但对于追求真理，向往解脱自在的人们来说，出家是进了极乐世界。正是因为这样的追求，我剃了光头，穿上了僧衣。什么是佛？佛是觉悟的人！只是当今社会很多人以为佛教是迷信，我跟大多数人一样也觉得佛教是迷信，都是哪些没事干的老头老太太为了填补心中空虚找一个心灵寄托罢了。

十几年前，我有幸读到毛泽东24岁之作《心之力》----“人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道……心生则种种法生，心灭则种种法灭……释迦明之故说三乘……”在这篇文章中，毛主席引用了好些佛教的语言。我看的云里雾里的，我心想，佛教不是迷信吗？毛主席难道也信佛？

我由此对佛法产生了好奇，非常巧的是没几天我又听一个陌生人对我说：佛是觉悟的人！佛是的觉悟的人？原来佛不是天上的神仙呀？两个因缘使我顿时就对佛教产生了浓厚的兴趣，于是我就开始到书店搜罗有关佛教方面的书籍，但那时候有关佛教的书很少，而且也讲的不明白。我是个很率性的人，干脆就去寺院里找“高人”。

当我走进寺院，钟声鼓乐，青松翠柏，幽雅宁静，没有世间的宣嚣，没有商场角逐，轻松清净感油然生起，我不禁觉得我属于这里，这里才是我的家。处理好红尘俗事，我成为了一个尼姑，为了解开【佛觉悟了什么道理】这个疑团，我进入了女众佛学院进修。出家之前觉得寺院是人间净土，出家后发现寺院不是孤立存在的，还是在社会大环境之中，心里不清净时不再觉得是净土了。心净则国土净，净土是我们的真心，真心无形无相，却具足一切智慧德能。虽然无形无相，却能显现万相。所以净士全在于如何用心，把心用好了，就感受到净土现前。我们不能改变别人，只能改变自己。改变自己就是不忘自己初遇佛法时，对‘佛是觉悟的人’这一概念好奇。

佛觉悟了什么？佛教内部法门很多，各有各的说法，各自的侧重点也不一样，但都是指归“一”处。所以出家之后我听过很多人的讲法，前三年我听XX老法师、慧X法师讲的法。他们讲的很好，修为也很好，很慈悲，我由衷地佩服。我学习很精进，考试总是第一名，在班里得到了一致的好评，也得到了老师的肯定与器重，任命我为班长，让我领众修行。在这个阶段，有时我觉得我明白了，有时又觉得我不明白，有一种小悟三千，大悟却没现前之感。这‘一’处是什么，这个疑团‘才下眉头却上心头’。含含糊糊，我没有明确的答案。我们的指导老师也是一个很负责的法师，他对我们说：学佛法除了听法师讲经，还要靠自己去参悟。

人都有先入为主的知见，往往先入为主的观念会影响后来的。我先入为主的观念就是佛觉悟了什么，我们凡夫很难揣测，只能先求往生西方极乐世界，往生西方极乐世界也不是容易的事，要把习气消除了才能往生。我也有烦恼，遇到符合自己心意的人和事就高兴，遇到不符合自己心意的人和事就排斥，这也是众生的普遍现象，是我执与习气。这个我执习气在小范围会变成人我是非，大范围各各宗派之间各执已见。我身在其中，常常会怕自己习气除不尽会影响往生。我更加发奋修行，求生西方极乐世界，先得到极乐世界的通行证，先有个保证，下辈子再来修证圆满佛吧！这就是我那时的心态。

只是我有时很疑惑，禁不住问自己，难道活着就是要好好修行，死了才能验证一生的修行成果，那活着的时候谁敢肯定自己的知见就是符合真理的？我有些小才华，个性争胜好强，追求完美，加上学佛给我带来了无比的法喜，所以我修行很认真，同学们有什么问题也喜欢向我请教，不自觉的就有点自我感觉良好。我最初为了弄明白佛觉悟了什么？会到寺院里找高人，同样我也会遇到很多迷茫的面孔向我请教。如果用自己都不能肯定的佛法去教化众生，万一是一盲领众盲，我如何跟众生交待呀？！

佛法如果讲错了是要背因果的，所以快人快语的我经常是脱口而出给别人做开示，过后又后怕。【万法皆空，因果不空】这个看似矛盾的口头禅也时时提醒我，受十方供养，【此生不了道，来生要披毛带甲还】呀！最终的目的还是要把佛法彻底弄明白，否则枉为出家人，还要往下落。我觉得我已经学过初级的佛法知识，可以学更高一级的佛法了。接下来几年，我又开始学《唯识》，还有天台宗的《法华玄义》。唯识是佛法中最难理解的，名相概念很抽象，讲解又非常详细琐碎。有种说法，学唯识要耐烦，就是说学唯识没有耐心是学不好的。我是个偏外向、活泼好动的人，这样的人来学唯识有点难为人，但一个修行人如果没有定力那象什么修行人？我非常庆幸自己修行几年来打下的根基，培养了自己的定力，此时学唯识我能很好的适应。我一头钻进名相概念里面，学习的目标就是把名相概念给弄明白。学《唯识》就在法相上打转。

学到《法华玄义》的时候我看到这么一段章句____【文云。諸求三乘人若有疑悔者。佛當為除斷令盡無有餘。又云。諸佛法久後要當說真實。即是斷三乘五乘七方便九法界等疑。皆令生信。此證經用也。。又如來神力品云。以要言之。如來一切所有之法。如來一切自在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示。顯說一切法者。權實一切法皆攝也。此證經名。一切自在神力者。內用名自在外用名神力。即證用也。一切祕要之藏者。非器莫授為祕正體為要。多所含容而無積聚名藏。此證體也。一切甚深之事者。實相名甚深。為實相修因名深因。究竟實相名深果。又法師品云。若聞此經。乃是善行菩薩之道深因也。求佛道者。乃至須臾聞之。即得究竟三菩提深果。此證宗也。】学到这里，【咸於佛前聞妙法華經一句。乃至一念隨喜。我皆與授記。】授记就是未来佛呀！这与我之前所接受的观念是天壤之别，我现在可不是闻妙法华经一句，我是闻了好多句了，我蒙佛授记了吗？我不敢确定，但世尊是不会打妄语的，这些总是能给我安定一下往生的信心，悬着的心踏实一些了。还有一点不踏实，是来自于对因果报应的畏惧。我不敢说我没造过业，习气的作用有时不知不觉就造业。这个阶段我还是含含糊糊，模棱两可，但我自已没有觉察到，以为自己明白了，直到后来才知道没明白。

希望2012

在这个学习过程中，是我对佛法的恭敬，也是我真修实干，我依然是第一名，依然做班长。所以佛学院一毕业，就被信众请去做一个道场的主持。我知道《法华经》的殊胜，所以在我的道场里，我结合了他们原来的修行方法，打《法华七》，期间我给信众做一些简单的开示，但我不敢直接讲，你们听了法华经，就可以成佛。我的弟子中有一个人不知道什么因缘，跟山西太原的上印下广法师学《法华经》，他来了一份资料虔诚地要我给他鉴别。我的弟子说，我觉得得上印下广法师讲的很好，但我不敢肯定。你看看他讲的到底对不对？我看了一片光盘，看了十几分钟，我觉得这个人口气好大，胆大包天呀！好歹我也是佛学院的状元，对佛法的也算的上博学多闻，就没有见一个人这么狂妄。我就有点看不下去。但一看我的弟子那么诚肯地要我鉴别，而且还很认可，我硬着头皮免强看完，我不能说他讲的不对，因为我没听过这种说法，也不敢肯定他讲错了，听他讲还觉得有点道理。我想起佛学院时我的指导老师对我讲的话，学佛法不仅听别人讲，还要凭自己去悟。我也不想误导弟子，心想也许他就是这样的缘份，他觉得好就让他去学吧。当然也不忘提醒他一句，你可以听他讲的，但你也要自己悟。

后来我的弟子学上印下广法师的越来越多了，他们一个个法喜充满，见人就说《过五关》，私下里议论上印下广法师如何如何好。我不禁也有点不是滋味，你们这些人把我请来，我在这里默默地付出，也没见你们这么对我，还是外地的和尚会念经呀！为此我烦恼了几天，毕竟我也修行十几年了。我觉照到自己的烦恼，不禁很惭愧。心想菩萨下位不知上位，自位不知他位，上印下广法师讲的也许是更高的境界，如果我看到弟子们学他的法而不高兴，必然会显现在言谈之中，这不就影响我们师徒的关系吗？障碍别人学法是有因果的。即便上印下广法师传邪法，弟子们愿意学我也没办法，我也不能不让他们学呀？佛不度人，唯人自度。他们愿意学就让他们学吧！我索性允许他们公开学习，以鄣显自己的大度。我允许他们学，但我不学。因为我觉得我懂的已经很多了。智者大师被称为东方释迦，他的著作《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》我都已经学过，而且是冠军呀，他讲的我都懂，只是我没他那么狂妄。心里虽然有这样的念头，但也不能表现出来。

后来弟子提出能不能请上印下广法师来讲经，我也欣然答应。上印下广法师上印下广听弟子介绍我曾是佛学院的状元，对我赞叹有加，并鼓励我讲《法华经》。上印下广法师对人很友好，很真诚，很慈悲，我开始对他产生了好印象，我便开始听他讲经。只是我以往的知识太多了，我听他的讲法，总是会跟过去所学的去比较，以往的观念总是会占上风，因为我觉得我已经懂了。听他讲的时候，我常常会冒出这点我懂，这点我懂。听完之后大部分又还给了上印下广法师，觉得上印下广法师不过如此嘛。

上印下广法师讲经引来了全国各地的信众，天南地北的人互相不认识，见了机格外亲切，他们在一起讨论如何弘法，非常的热烈，彼此之间不分你我，互相帮助，互相扶持。到底是什么样的力量让他们如此团结，如此凝聚？我出家十几年，呆过的道场也不少，（我据实所说不存在诽谤谁，如果要诽谤也是在诽谤自己。）大部分道场都在拉信众，有了这样不清静心，所以出家人不会随便去得罪信众，尤其是大功德主，这样一来道场内部也不清静。修行人之间互相攀比谁富报大，谁修的好这种现象比比皆是。而上印下广法师对于不如法的事常常是横眉冷对，宁可门前草高一丈，也不能不讲实话。我亲眼见过他呵斥一个恶习不改的弟子，过后又派人安慰他，怕他生烦恼不修行。这些事实触动了我，上印下广法师他到底有什么样的法力，听了他讲法，弟子们能这样的团结？看来我要好好听一听他讲的法。

我们经常说缘随愿来，我有了这样的发心，不久潍坊举办《楞严经》法会，我抽出几天的时间去对加。由于心态改变了，用空杯的心去听法师讲法，当他讲到楞严经168个字的时候，我最后的一丝疑惑一下子给他点破了，这次我是真懂了！我以前觉得自己懂了，原来我还没有懂，我不由地觉得惭愧。

回想过去总是为了表现出自己修行的好，自己的悟性高，自己福报大，而去装着很慈悲，很恒顺众生的样子，不敢去指出修行的人毛病习气，我这样的慈悲和恒顺把众生恒顺到什么地方去了？再说白一点，也是我自己的私心在作怪呀，我之所以这样装模作样，就是想多拉一些信众呀！觉照到这些当下就在心里忏悔！一念的忏悔之后，法喜便油然而生，楞严经最后面那个十波罗夷罪的大恶人，把一心三藏的道理听明白了，当下变地狱为佛土，何况我还不是十恶不赦呢？我解脱了！我自在了！我自由了！我不怕了！这次是真踏实了，一丝挂碍也没有了。我真想欢呼万岁，也庆幸自己没有障碍弟子们学这个法，否则我罪过无量呀。难以控制的法喜让我在法会其间高兴的有点忘乎所以，我开始理解为什么在上印下广法师弟子的脸上看到的是振奋，看到的是激情！我现在跟他们一样的振奋、激情！

在我高兴过后，我不禁想起我过去的同学好友同修，他们还没有觉悟，还在走邪路，后果不堪设想呀！他们都是我的亲人，我怎么忍心看着他们继续下去？而且有些人还是受了我的影响，他们受报我也有责任，我不能不去拯救他们，我也必须去拯救他们，因为我知道我们生生世世互为父母儿女，老师朋友，都是至亲骨肉。所以我暗下决心，我也要依止上印下广法师，我要生生世世弘扬受持《妙法莲华经》，生生世世来娑婆世界救度自己的父母儿女，至亲骨肉，绝不做缩头乌龟！

最后我总结一下自己为什么会经历这么久的时间才真正明白一心三藏的道理，就是因为我以前学的太多，所知障太重了！佛法不是做学问，知识越多越好，就象毛主席说的，如果思路与方向不对，知识越多越反动，前提是方向对不对！

演程居士

希望2012

在这个学习过程中，是我对佛法的恭敬，也是我真修实干，我依然是第一名，依然做班长。所以佛学院一毕业，就被信众请去做一个道场的主持。我知道《法华经》的殊胜，所以在我的道场里，我结合了他们原来的修行方法，打《法华七》，期间我给信众做一些简单的开示，但我不敢直接讲，你们听了法华经，就可以成佛。我的弟子中有一个人不知道什么因缘，跟山西太原的上印下广法师学《法华经》，他来了一份资料虔诚地要我给他鉴别。我的弟子说，我觉得得上印下广法师讲的很好，但我不敢肯定。你看看他讲的到底对不对？我看了一片光盘，看了十几分钟，我觉得这个人口气好大，胆大包天呀！好歹我也是佛学院的状元，对佛法的也算的上博学多闻，就没有见一个人这么狂妄。我就有点看不下去。但一看我的弟子那么诚肯地要我鉴别，而且还很认可，我硬着头皮免强看完，我不能说他讲的不对，因为我没听过这种说法，也不敢肯定他讲错了，听他讲还觉得有点道理。我想起佛学院时我的指导老师对我讲的话，学佛法不仅听别人讲，还要凭自己去悟。我也不想误导弟子，心想也许他就是这样的缘份，他觉得好就让他去学吧。当然也不忘提醒他一句，你可以听他讲的，但你也要自己悟。

后来我的弟子学上印下广法师的越来越多了，他们一个个法喜充满，见人就说《过五关》，私下里议论上印下广法师如何如何好。我不禁也有点不是滋味，你们这些人把我请来，我在这里默默地付出，也没见你们这么对我，还是外地的和尚会念经呀！为此我烦恼了几天，毕竟我也修行十几年了。我觉照到自己的烦恼，不禁很惭愧。心想菩萨下位不知上位，自位不知他位，上印下广法师讲的也许是更高的境界，如果我看到弟子们学他的法而不高兴，必然会显现在言谈之中，这不就影响我们师徒的关系吗？障碍别人学法是有因果的。即便上印下广法师传邪法，弟子们愿意学我也没办法，我也不能不让他们学呀？佛不度人，唯人自度。他们愿意学就让他们学吧！我索性允许他们公开学习，以鄣显自己的大度。我允许他们学，但我不学。因为我觉得我懂的已经很多了。智者大师被称为东方释迦，他的著作《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》我都已经学过，而且是冠军呀，他讲的我都懂，只是我没他那么狂妄。心里虽然有这样的念头，但也不能表现出来。

后来弟子提出能不能请上印下广法师来讲经，我也欣然答应。上印下广法师上印下广听弟子介绍我曾是佛学院的状元，对我赞叹有加，并鼓励我讲《法华经》。上印下广法师对人很友好，很真诚，很慈悲，我开始对他产生了好印象，我便开始听他讲经。只是我以往的知识太多了，我听他的讲法，总是会跟过去所学的去比较，以往的观念总是会占上风，因为我觉得我已经懂了。听他讲的时候，我常常会冒出这点我懂，这点我懂。听完之后大部分又还给了上印下广法师，觉得上印下广法师不过如此嘛。

上印下广法师讲经引来了全国各地的信众，天南地北的人互相不认识，见了机格外亲切，他们在一起讨论如何弘法，非常的热烈，彼此之间不分你我，互相帮助，互相扶持。到底是什么样的力量让他们如此团结，如此凝聚？我出家十几年，呆过的道场也不少，（我据实所说不存在诽谤谁，如果要诽谤也是在诽谤自己。）大部分道场都在拉信众，有了这样不清静心，所以出家人不会随便去得罪信众，尤其是大功德主，这样一来道场内部也不清静。修行人之间互相攀比谁富报大，谁修的好这种现象比比皆是。而上印下广法师对于不如法的事常常是横眉冷对，宁可门前草高一丈，也不能不讲实话。我亲眼见过他呵斥一个恶习不改的弟子，过后又派人安慰他，怕他生烦恼不修行。这些事实触动了我，上印下广法师他到底有什么样的法力，听了他讲法，弟子们能这样的团结？看来我要好好听一听他讲的法。

我们经常说缘随愿来，我有了这样的发心，不久潍坊举办《楞严经》法会，我抽出几天的时间去对加。由于心态改变了，用空杯的心去听法师讲法，当他讲到楞严经168个字的时候，我最后的一丝疑惑一下子给他点破了，这次我是真懂了！我以前觉得自己懂了，原来我还没有懂，我不由地觉得惭愧。

回想过去总是为了表现出自己修行的好，自己的悟性高，自己福报大，而去装着很慈悲，很恒顺众生的样子，不敢去指出修行的人毛病习气，我这样的慈悲和恒顺把众生恒顺到什么地方去了？再说白一点，也是我自己的私心在作怪呀，我之所以这样装模作样，就是想多拉一些信众呀！觉照到这些当下就在心里忏悔！一念的忏悔之后，法喜便油然而生，楞严经最后面那个十波罗夷罪的大恶人，把一心三藏的道理听明白了，当下变地狱为佛土，何况我还不是十恶不赦呢？我解脱了！我自在了！我自由了！我不怕了！这次是真踏实了，一丝挂碍也没有了。我真想欢呼万岁，也庆幸自己没有障碍弟子们学这个法，否则我罪过无量呀。难以控制的法喜让我在法会其间高兴的有点忘乎所以，我开始理解为什么在上印下广法师弟子的脸上看到的是振奋，看到的是激情！我现在跟他们一样的振奋、激情！

在我高兴过后，我不禁想起我过去的同学好友同修，他们还没有觉悟，还在走邪路，后果不堪设想呀！他们都是我的亲人，我怎么忍心看着他们继续下去？而且有些人还是受了我的影响，他们受报我也有责任，我不能不去拯救他们，我也必须去拯救他们，因为我知道我们生生世世互为父母儿女，老师朋友，都是至亲骨肉。所以我暗下决心，我也要依止上印下广法师，我要生生世世弘扬受持《妙法莲华经》，生生世世来娑婆世界救度自己的父母儿女，至亲骨肉，绝不做缩头乌龟！

最后我总结一下自己为什么会经历这么久的时间才真正明白一心三藏的道理，就是因为我以前学的太多，所知障太重了！佛法不是做学问，知识越多越好，就象毛主席说的，如果思路与方向不对，知识越多越反动，前提是方向对不对！

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感恩版主

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南无阿弥陀佛，谢谢道友的指点。我依法不依人