观世音菩萨灵感事迹1000例 转自网络

南无大悲观世音

接引往生

●清时，际醒大师，字彻悟，已明向上，专修净业，著有《语录》二卷，劝人修学净土，恳切至极。临终，看见幢幡无数，从西方来。又过半月，他告诉大众说：“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎，我去了。”众人念佛号，大师合掌说：“称一声洪名，见一分相好。”结印而逝。异香浮空，面貌如生。火化后，舍利很多。
●杨嘉祎，临终说：“阿弥陀佛现千丈身，观音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德不可说不可说，我已得上品往生了。”《净土圣贤录》
●唐时，僧人炫，见道绰禅师讲《观无量寿佛经》，便回心念佛。他患病，告诉弟子说：“阿弥陀佛授我香衣，观音、势至行列在前，化佛满空，我走了。”七天异香不散。《圣贤录》
●宋时，李彦通，做锻工，后来归心净土。一天，他说：“我梦游净土，见二门锁闭。遇到僧人宗利，开门引入，见楼阁中佛与菩萨，我去了。”念佛而逝。
●刘崇庆，持准提咒，室中放白毫光，现大准提相。临终，他见观音菩萨取出一物，像满月，恍然示接引之意。他急忙起来，诵大悲咒，念完即逝。《广信府志》
●明时，刘道隆的母亲李氏，长斋，供观音大士，早晚礼拜，念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串，说：“念珠，就是你往生净土之期。”醒来一数，得数五十三。到五月十三日，她说：“我今日往生西方了。”念佛而逝。《圣贤录》
●隋时，僧人慧命，参学南岳思禅师，深悟玄旨。临终时，众人见阿弥陀佛与观音大士来迎接，向西而去。《圣贤录》
●宋时，僧人有基，劝众人念佛，达万人之多。他临终前，示病，众人看见西方显现光明，空中奏乐。有基说：“西方三圣来了。”西向而化。有人梦见有基，威仪具足，往西方去了；也有人梦见有基坐在青莲花上说法的；也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。
●宋时，僧人了然，曾经梦见渡海，见观音菩萨坐在竹林间，便说一百首偈赞叹菩萨，从此，辩才顿发。一夜，他梦见两条龙在空中戏，一化神人从空中下来，取出简来，告示了然往生日期。到期，他同大众一起念诵《阿弥陀经》，到“西方世界”时圆寂。
●隋时，僧人法喜，一生行愿，回向净土，跟从智者大师，修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命，有神呵斥说：“法师将生净土，岂偿你命？”临终时，他看见佛菩萨来迎接。
●宋时，盛氏老太，持诵《无量寿经》及佛名。一天，她沐浴后面西坐，问左右人：“听到磬声了吗？净土圣众将到。”然后合掌说：“佛菩萨到了，金台现前，我去了。”于是化去。《圣贤录》
●宋时，浙江钱塘郑氏，每天念诵《普门品》，念佛不断。临终，听到磬声，见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》
●宋时，僧人仲闵，一生讲《光明》、《观音》等经。临终，他召集大众登座，见银台从西来而化。《圣贤录》
●明时，蔡承植，字槐庭，早年长斋奉佛。他后来登进士，官至太守，禁止民间杀牲祭神。晚年，他组织念佛会，引导卖菜的佣人，回向净土。他患病，到佛寺落发。回到家中，看见菩萨持银台接引，连称观世音菩萨而终。
●明时，比丘尼成静，字实修，念佛不辍，劝众人造栴檀千手眼大悲像。后来，她预知时至，对弟子说：“千手眼大悲观世音来此相接。”于是化去。《圣贤录》
●清时，比丘尼佛琦，造西方三圣栴檀像，高八尺，每年结七为念佛会。圆寂前三日，她看见观音菩萨现身，两童子随侍。有人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香。”念佛而寂。
●宋时，僧人了义，十五岁时，就中了进士。不久出家，念念西方，未曾间断。黄檗祥公，梦见法师来告别，说：“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日，含笑而逝。《圣贤录》
●宋时，师赞，十四岁，念佛不绝。他病死复苏，告别父母说：“三圣来了，儿将随行。”邻居看见宝台放五色光，向西而去。　
●宋时，钟氏，念佛近二十年。一天，她对儿子说：“西方圣众遍布虚空，大白莲花光明普照，我去了。”合掌而化。　
●唐时，薛翁妻王氏，修忏求生净土。有病，念佛更加勤恳。她看见床前红莲花，大小像五斗瓮（大缸）。又见青莲花满室，阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨，降临空中。其孙子大兴侍奉在侧，见佛身高大，比菩萨高。瑞相隐去，王氏逝去。
●齐时，僧人法琳，持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时，常常看见一位伟貌沙门，屹立在前。他患病，注念西方，礼忏不息，见诸圣贤来集，向弟子描述所见，而后化去。《圣贤录》
●宋时，僧人法因，字刳心，专心净业，曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说：“我与弥陀本无二，二与不二并皆离。我今如此见弥陀，感应道交难思议。”结印而化。
●宋时，孟氏，持念佛名三年，叫丈夫报告亲属：“送我西归。”众人到，共唱佛名，她看见一沙门，在空中振锡杖，说：“你当往生。”一会儿，幡盖翩翩，佛菩萨都到了，于是化去。《圣贤录》
●张姓之妻吴氏，持斋，修净业，梦见观世音菩萨教她跪念。她有病，招请僧人助念三天，说：“空中有和尚招手。”僧人说：“这是二菩萨，应一心向往。”吉祥卧而逝。
●清时，老妇倪显真，持斋念佛。村中有观音像，她早晚前去虔诚礼拜。后来数次看见菩萨。随即示病，对儿子说：“数次见到菩萨叫我去。”儿子说：“菩萨既来，我应该到城里买蔬菜供养。”她说：“也好，但恐怕来不及了。”儿子买菜归来，倪氏已经坐逝。《圣贤录》
●明时，云南周廷璋，每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性淳朴，喜欢念佛。别人与他说话就笑，戏谑、辱骂他，他也笑。他说：“我不离日用，不涉贪爱，如此而已。”他上坟辞别先祖回家，说：“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了。”然后说：“观音菩萨吃我供养一个芋头，告诉我绝荤五天就可去了。”于是他每天吃一粥一蔬。到期，他诵经而逝，体发香气，面貌如生。
●清时，陵氏善益，行大悲忏，礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号，求生西方。一天，观音大士现像。陵氏示疾，对女儿说：“佛光满室，我去了。” 《圣贤录》
●清时，王氏，常诵《普门品》，念佛求度。一天，她见观音菩萨住空中，于是连称菩萨高大，说完而化。
●宋时，冯夫人法信，起居动静，都以西方为归。一夜，她对侍者说：“我已神游净土，面礼慈尊，观音左顾，势至右盼，百千万亿佛子稽首，庆贺我得生极乐国。宫殿林池，光明神丽，与《观无量寿佛经》所说，没有差别。”念诵佛号而逝。《圣贤录》
●明时，潘氏广潭，是李阳春的妻子。阳春去世后，给潘氏现身。潘氏登楼开窗，大声说：“要修行！要修行！”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病，她对人说：“我三世做梵僧，现在将同观音大士西归了。”念佛名不绝口，屈三指而化，肢体轻软，面貌如生。
●宋时，温静文的妻子，久病，静文教她念佛，两年不绝口。一天，她对丈夫说：“我看见净土三圣，他日西方相见。”于是逝世。《圣贤录》
●宋时，胡闉（音因），患病，清照律师劝他念佛，有大感悟，一心称念佛名累月。后来，清照师到，胡闉说：“师怎么来这样迟？已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化。《圣贤录》
●陈安人，名梦严，奉观音大士将近三十年。开始，他发愿来生作僧人修行，为往生西方打基础。彭二林劝他念佛直往西方，他才猛省。后来，他在泰通桥拜大士像归来，梦见一位蓝衣老妪说：“你来年过不得这两天。”到期，卧病，他持念大悲咒，忽然连称佛名而逝。 《一行居集》
●正信女，正法居士之妻。幼时即长斋，与丈夫同修净业。临终，她对丈夫说：“快扶我起来，观音菩萨来了。”她合掌在额前，竭力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》
●清时，陶善，彭希涑（音素）之妻，念佛不断。她临终说：“大和尚来了，我去了。”后来，寂根大士降坛，说：“陶氏临终正念，故感得观音接引，金莲花现前，到西方七宝世界。”《圣贤录》
●午亭法师，专持大悲咒，修大悲忏。他逝世后，有人死而复苏，说：“午亭已生净土。” 《灵感赋》

南无大悲观世音

往生瑞应

●隋时，僧人法智，在国清寺兜率台，感得二位大士现相。后来，他念佛而化，有金光从西来，照耀数百里。《净土圣贤录》
●智者大师临终时，居石城寺，专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号，令大众诵《无量寿经》，光明满山，天乐叠奏。他赞道：“四十八愿，庄严净土。花池宝树，易往无人。（地狱）火车相现，一念改悔者，尚得往生，更何况戒慧熏修者呢？我以前的各位师友，现在跟从观音、势至菩萨，都来迎接我了。”说完，如入禅定。金光照数百里，渔人以为是天亮了。《净土圣贤录》
●明代憨山大师，后居曹溪（今广东曲江南华寺），示微疾，对人说：“世缘将尽。”沐浴焚香而逝，有光明照亮了天空。
●宋时，僧人了然，住白莲寺。临终时，他写偈道：“因念佛力，得生极乐。凡汝诸人，可不自勉？”圆寂时，天乐盈空，祥光照亮天空。
●宋时，僧人祖南，看见三圣来迎而化。他眉间迸（音蹦）出舍利，随取随生。《圣贤录》
●宋时，僧人灵照，自说安养期到，化去。火化时，异香袭人，舍利流迸。
●宋时，僧人仁岳，圆寂后三十年，众人梦见仁岳令迁移塔龛。开龛后，仁岳色身不坏，舍利盈满。
●唐时，僧人大行，被皇帝赐号“常精进菩萨”。逝后异香十多天不散，肉身不坏。《西方直指》
●清时，吕蔚若，持斋，喜欢布施，专修净业。章铨舍，梦见一位僧人趺坐在庭中唱佛，章问：“您要做什么？”僧人回答：“吕君不日将往生极乐世界，你还不知道吗？”蔚若临终时，卧室遍满莲花香，他说：“佛菩萨都来了。”念佛而化。《圣贤录》
●宋时，金奭（音试），曾作渔夫，后来改业，持斋念佛不断。一天，他说：“我见佛与观音、势至菩萨了。”次日，他又说：“金莲花来迎我。”于是化去。天乐异香，终日不散。
●宋时，僧人思义，趺坐告别众人而逝。忽然复苏，说：“刚才随观音行，见金色高大的人说：‘你报缘未尽，过七日将来迎接你。’”后如期而化。有红云垂布，像引导状，向西方而去。《圣贤录》
●晋时，僧人慧虔，住嘉祥寺，自知将命终，心想极乐世界，祈求观音。北寺尼师净严，梦见观音从西郭门进，清晖妙容，光映日月，幢幡花盖，七宝庄严。尼师作礼，问菩萨到哪里去，菩萨说：“去迎接慧虔。”慧虔也预见圣相，侍者都闻到异香。
●清时，僧人机溥（音普），字志西，母亲梦白衣人授子而怀孕，专修净业。持诵大悲咒，灵应甚著。民国四年（1915年），在禅定中看见白衣大士满身璎珞，乘百宝船，大如山，凌空来迎接，他便西向念佛而圆寂。《高僧传四集》
●清时，僧人常智，小时候见到观音大士像，肃然起敬。他出家后，念诵《心经》，到“心无挂碍”时，涣然若释。他专修净业，预知时至。火化时，有紫色光像莲花，在火光中灿然涌出。
●清时，沈善月，陈氏的妻子。她修念佛三昧，持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她去世后，桌上现出莲花，影像不灭。《圣贤录》
●明时，孙大圩（音需），十二岁即受五戒，专修净业。看见阿弥陀佛、观音菩萨来迎而化。他去世后，室中每年生出瑞芝，色如黄金，或像红白轮。
●清时，潘万宗，长斋念佛，净室门上，隐现葫芦放光。他临终示病，念佛而逝。妻子焚烧他的旧衣服，灰烬中现出三圣像，眉目分明，衣摺毕现。又烧化一衬衫，灰上现红色大字数十个，被无知者扫去。《圣贤录》
●清时，常熟张节妇，奇穷苦节，供奉观音，一心念佛，礼拜不断。后来，患痢疾而终。她所穿的破裙，很脏，丢弃到河中，忽见五色莲花灿烂水面，邻人收回，洗净了作窗帘。
●元朝至顺年间，杭州城饥荒，饿死的人尸体堆积。有一老太婆的尸体，一二十天不坏，露出在众尸之上。搜她身上，有佛像三幅。买棺收殓，焚化，火焰中现三圣金身，前来念佛的人很多。《灵感赋》
●清时，杨拂斋的妻子徐氏，持斋念佛号、大悲咒，求生极乐世界。一天念咒时，觉得声出门外，一看，徐氏含笑坐逝了。酷暑中过了三天，她依然面貌如生。焚化衣衫时，火焰成五色莲花。
●清时，杨氏，张秩斯之妻。病中，发愿生西，供阿弥陀佛接引像，念佛五天，室中闻到栴檀香。
●清时，王枚之妻汝季婉，以念佛为事。病重时，她告诉人说：“观音大士来了，我去了。”合掌诵大悲咒。不久，闻到栴檀香满室中，她含笑而终。
●宋时，王氏女，念《金刚经》、念佛。母亲死，流血，王氏发誓回向，流血即止。后来，王氏临终时，手揽观音像前宝幡而终。家人在火化后筛灰，骨灰中现莲花数朵。
●黄长史的女儿，每天诵《普门品》、《金刚经》，念佛坐化。依照俗例，筛其骨灰，以验证她的生处，骨灰中现莲花一朵。
●宋时，何昙迹，持菩萨戒，念佛。临终，看见三圣及幡盖异香来迎接而化。  以上据《圣贤录》
●宋时，山西汾阳裴氏女，念佛，用豆子计数，积十三担。她后来说：“佛菩萨来迎接我，我将往生。”天花飞坠，逝去。
●杨氏老太，跟从女儿生活。她住楼上，奉大士像，诵经不懈，三十年足不下地。她心地慈善，一听到打骂奴婢声，就彷徨不能饮食。奴婢上楼，她必分自己食物给奴婢。去世前三天，她要盆子洗脚，说：“我此去将踏莲花。”不久，栴檀妙香，在天空缭绕，跏趺坐而逝，妙香三天三夜才散去。《新齐谐》
●清时，江氏，严讱公之妻。每天鸡鸣就起来，她跪在佛像前，唱佛千声，然后念诵经咒。一夜就寝时，她忽然大声叫道：“观世音菩萨来了！”沐浴而逝，颜色红润，手足柔软。《圣贤录》
●清时，僧人思岸，临终对众人说：“我已经亲到西方，见佛及二菩萨，蒙佛赐我净衣。又见莲池大师为众人说法。”《圣贤录》
●明时，黄氏仆人的母亲，持斋念佛。万历年间，她病重将逝，在庭中曝晒旧裙。裙有十二幅，忽现观音像十二面，面面不同。竹林鹦鹉，参错其间，经一昼夜才消失。然后，老人逝世。《善女人传》
●刘宋时，比丘尼法盛，修习十六观，志在西方。病中小睡，她看见观音大士，花云宝光，光明照寺，大众惊异。她说：“佛菩萨放光接我。”怡然而逝。《圣贤录》
●唐时，比丘尼法藏，居金陵念佛，夜见佛菩萨光明照寺，化去。
●宋时，沈氏妙智，长斋念佛，忽见阿弥陀佛涌现虚空中，二菩萨及圣众左右围绕，放白毫光，像长虹驾空，千灯普照，便逝去。《圣贤录》
●唐时，自觉大师，博陵（今河北安平）人。少时出家，习经律论，勤学九年，造诣精微。他后来居平山重林山院，拾果、采蔬，日中一食。他发心铸造大悲观音像，并建佛寺。恰逢大旱，恒阳节度使张公请他祈雨，他虔诚祷告龙神，大雨立下。于是很多施资人聚集，铸像高达四十九尺，寺也随之建成。他于是在坛前发愿，愿承佛菩萨圣力，早生净土，忽见金光二道，阿弥陀佛与二大士，从光中降下，垂下金臂，为法师摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，任从你愿。”后来，他看见云中神人俯现半身说：“师西归之期到了。”即在观音像前，趺坐而化。
●民国时，金浊法师，浙江台州人。八岁出家，不久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，每天诵咒四十八遍，其他时间专持圣号，未曾间断。视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。他为人治病，应手而愈，也不受报酬。住小庙，遇匪徒抢劫，除了破衲，别无余物。匪徒恼恨，开枪射击，法师右额中二弹，右臂中一弹，未死，不久即愈，枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住，管堂师催他迁单离开，他说：“我住不久，即将往生西方，请慈悲！”不久，他告诉大众说：“观世音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。奉劝同参，老实念佛，或念菩萨，一心称名，必定生西，佛不妄语。”到期，他向管堂师说：“午后一时，我即生西。”众人仍以为是妄语。午餐如常，法师到各殿礼佛完毕，面西坐化。

南无大悲观世音

语 译 说 明
《观世音菩萨灵感事迹1000例》所录感应事例，均出自民国许止净居士撰编、印光大师鉴定的《观世音菩萨本迹感应颂》一书，共1000余例。原文穿插载于书中的颂文之下。于1926年出版发行，后多次印刷，流通全国以及海外，深受欢迎。
随着时代的推移、佛教的复兴，受持读诵《观世音菩萨普门品》、《心经》、“大悲咒”的人越来越多。同时，人们也越来越需要这些感应事迹，来启发信心、巩固信心、消除修行中的疑惑。
但是，这些在不同朝代、由不同人士用文言撰写的感应故事，文字比较古奥，而现在的学佛者、读者（特别是年轻人）大多难以读懂、无法理解这些故事的精彩内容，对受持、读诵、弘扬传播观音法门，形成了不小的障碍。
所以，译者不揣浅陋，发心译白。文中较生僻的字，都标注了同音汉字。重起书名为《观世音菩萨灵感事迹1000例》，并附载相关通行的经、咒，以方便读者在阅读故事、起信之时，立即就能同时受持读诵经典，早沾法益、早得佛菩萨慈悲恩惠；并能口耳辗转传播，报答佛菩萨恩德。
由于时间仓促，谬误疏漏之处在所难免，敬祈十方善知识指正。
                 语译者：郑金坤  2006年10月 于北京

法施，有“五胜利”（五种殊胜利益）
一者，法施兼利自、他。财施不尔。二者，法施，能令众生出于三界。财施之福，不出欲界。三者，法施能净法身。财施但唯增长于色。四者，法施无穷，财施有尽。五者，法施能断无明。财施唯伏贪爱。一切施中，法施为胜。——《金光明最胜王经》
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愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
世界和平，人民安乐。正法久住，法轮常转。灾障消灭，祸患不生。法界有情，同生极乐。
愿一切众生诸恶莫作，众善奉行，去除贪嗔痴，早日破迷开悟，早证菩提，往生净土，究竟解脱！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨!
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨!
南无十方佛菩萨，南无十方龙天护法！

真如影

随喜赞叹！  南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！ 南无观世音菩萨！！唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

佳人

南无大慈大悲观世音菩萨 ！

wangzh8529

观世音菩萨，有求必应，真实不虚！
南无观世音菩萨摩诃萨！