烟是魔的愿力所化，人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！

入佛知见

——转载——

烟草之毒害（录自龙树菩萨札记）

（节录孙景风居士西藏经典译文）　


    注：孙景风曰：此文由龙树菩萨札记中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！念佛持咒人，若有烟癖，最为护法神所恶，不为呵护，天龙八部，亦最畏烟气薰障，人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！人若平时为烟气所薰染，临命终时，神识即随烟气入地狱，盖烟气闭塞顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不得主，思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！

    谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。

一．吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。

二．吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。

    本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术，佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉，及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃於他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，於其随顺众生中，安一恶种子，言已，次魔女取胎血，抛向印度国，长魔女取便溺，抛向中华国，由是从胎血种子，播生烟草，从便溺种子，播生大蒜，烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且於佛前所发反愿，较其他一切之力，大而有余故也。

    吸食之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其於佛前触犯其障故也，不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也，不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也，烟气上行至天宫，触於天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮道隔绝矣，若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，於法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转於下，於中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕於中阴，於出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。

    清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明，午间吸烟，阻断静脉流行，於中阴时，不容现报身，昏暮吸烟，阻断中脉上端，於投生时，不容或现化身，何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也，大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於污秽之处，盖吸烟者，多半生於不净之中，及食便溺者之族类中也！

    戒除之法，须向三宝前，作虔诚念，於诸有情，生慈悲心，常诵伏魔咒，乃能净除矣，（咒文颇长，音恐难确，故未录，若能至诚恳切，念佛号以代之，必有同样功效，以一声佛号，能除多劫生死重罪也）吸烟成瘾之人，有以仇视心理，誓愿戒除，而终不能戒除者，以有昔日魔女恶愿加持，生生世世，未曾舍弃，故非下大决心，求佛加被不可。

    因阅此文而决心戒烟者，据我所知，已有数人，龙舒净土文，唐房翥以劝一人念佛往生之功，而生净土，若能流通此文，必有无数念佛人，戒烟往生，乘此功德，往生净土，可无疑义。有刊布印送此文之力者，幸勿失此良机！净业学人金圆明顶礼谨劝。


为什么吸了烟就无法解脱呢？因为烟专门熏染人的中脉。按密续所说：人死的时候，明点要从中脉的顶端出去才能解脱。抽烟会闭塞顶轮的脉结，临终时明点无法从顶门走。所以莲花生大师一再说：吸烟者无法解脱，而且必堕无疑。再者，抽烟的人令诸佛菩萨皆不欢喜，一切护法也都远离他。现在末法时代的众生，不知道它的危害，对烟就是恋恋不舍。有人甚至说：“让我戒烟还不如戒饭。”

    为什么有烟瘾？它与毒瘾有点相似，其实就是吸毒的一小部份，我劝你们戒烟也是为你们好。抽烟究竟有什么好？

    从现实角度来说:

第一，对身体不好，现代医学也已证明抽烟就是慢性自杀；特别是我们密乘行者，一旦抽烟，不管你有多精进，修行也不可能进步。为什么？修一天的功德抵不过你抽一支烟，刚刚这边气脉有一点点进步，烟一进去就都没了。

第二，伤害其他的众生，大家也知道抽二手烟的危害比抽一手烟还大。所以抽烟不仅伤害自己，还伤害其他的众生，特别是自己的家人；同时也是毫无意义的虚掷钱财。你看，抽烟一个好处都讲不来。今天上师刚给你加持，回头你马上又抽烟，就把上师所赐的加持又熏没了。总之烟是专门障碍众生解脱的毒物。生死事大切不可当儿戏！

    由于烟是魔的愿力所化。所以烟瘾的魔力很大，很难戒除。它会不断找你、诱惑你。所以要戒烟非得下大决心不可。希望在座有抽烟的人要真正戒掉它。在上师诸佛面前，虔诚忏悔、发愿戒烟。就跟受戒一样，因为在上师诸佛面前受持烟戒，有功德，也有护持。

    莲花生大师预言：“一旦在任何一位善知识面前发誓，并真正把烟戒了，我会象你的影子一样护持你！”莲花生大士对烟的由来和吸烟的危害作了明确的开示，今天只是很概括地给大家讲讲，以后有因缘再翻译。

    总之，我希望我的弟子中没有烟民，不受烟魔的侵害。大家能做得到吗？

    （七位吸烟者闻后向仁波且表示愿受烟戒。）

    我很高兴，说明大家对我还是有信心的。今天既然在上师和诸佛面前受了戒，就不能再抽了，否则，那等于欺骗诸佛上师，这是有很大罪过的。烟瘾再来的时候，要懂得对治，多想想烟的坏处、多祈请上师三宝、多念念百字明咒。而且要远离那些吸烟的人，切不可再随着习气而转！”




在当今时代，一些自诩的伏藏大师最为注重的只有烟酒，日日夜夜以次消磨时光，你们如果真正是境心融入一体的瑜伽士，能够使所杀的众生复活、能起死回生、能将酒变成甘露、将毒变成药，是这样的大成就自在者，当然是值得高兴的，如此你自己作什么都可以。然而，当前有些人向别人推广烟酒，还认为以此可利益众生，他们如果不是耳中灌了沸水、眼中烧着铜液，必定能见闻到前面刚刚提过的经续论典中所说的烟酒过患。假设已经看了一百遍，仍然无有丝毫的恐惧心理，那么这些冒牌的成就者在亡人的头边超度、顺便为各地的僧俗做加持，很大方地给他们灌色酒，递烟和鼻烟。倘若那人说：“我已经在某某上师前发誓戒烟戒酒了，现在不应当吸烟饮酒。”可是那位上师却满不在乎地说：“没关系，没关系，我作加持就可以了。”于是，他边抽烟边吹气作加持，那些具有信心的弟子们就迫不急待地抽起烟、喝起酒来。如果你们这些人真有这样不退的信心，那么将他的大便吃得饱饱的，将他的小便喝得足足的，也许他的这些圣物真的成了享解脱，即便不能解脱，也不会成为佛教的怨敌。相反，如果吸烟饮酒，那你们这些上师与弟子才真正是佛教的怨敌。为什么呢？因为世亲论师曾经说：“何人生起一善心，即是如来之证法；何人言说一偈颂，即是如来之教法。”高僧大德有识之士们宣说烟酒的过患是教法，对此生起诚信后戒烟戒酒即是证法，这是真正的教法与证法，说它不是教法与证法你有什么能成立的理由呢？如果没有理由，那你说吸烟饮酒无有过患就是在摧毁教法，你让他人吸烟饮酒就是在摧毁证法，因此说你是同时摧毁教法、证法的佛教怨敌，这一点以教证、理证、正量都能成立，正如《净续》中所说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。”十大应诛怨敌需要斩尽杀绝，这就不必说了，而且对于严重造罪业的这些人，获得自在的密宗持明成就者以及护法神为什么不降伏，理应当机立断降伏他们。

另有些人说：“此烟只是松潘地方的一种草药，所以吸烟没有过失。请这些人听清楚，烟的来历是这样的：很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他的三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千个众生。”当时波旬也不能死去。二女儿又说：“我杀死一亿个众生。”他仍然还无法死去。最小的女儿说：“我将胎血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是佛门的僧人吸烟，以此过失七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，毒叶产出的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。这是大持明者降魔金刚伏藏品中所说。

如果有人说：由魔女经血而生长出的烟草通过加持便可以享用。按照你们的说法，那屠杀牛羊通过加持也必定可以宰杀了，同样十不善业与五无间罪等通过加持也可以造了，如此活着的时间根本不需要断恶行善，仅仅依*吸烟饮酒便可熄灭病魔并且后世得以往生极乐世界，这就是你的观点。这般荒诞不经的邪法甚至在顺世外道中也没有。顺世外道除了认为前后世以及业因果不存在外，决不会有将吸烟饮酒视为善业、将戒烟戒酒视为罪业这种善恶颠倒的见解。此见解过患比外道还严重百倍。这种人不仅不承认本师佛陀的教言以及所有的经续论典，而且还肆无忌惮地公开反驳宣讲吸烟饮酒过患的观点，这真正是毁灭佛法的第二大恶魔又出现在浊世中了。我们应当清楚地认识到，安住在十方刹土中的佛菩萨进行商议后如果不予以调伏，则必将殃及世间。