本帖最后由 金变铜 于 2013-6-22 11:05 编辑
其中有个龙王叫天德大龙王,他做领袖。 又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。 “又与无量欲界诸天女俱”:又和无量在六欲诸天的天女一起来的,“童目天女而为上首”:有个天女叫童目天女,她做领袖。 又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。火神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。 “又与无量虚空神”:你们知道虚空神叫什么名字?有人知道吗?我一考试,一提出问题,把大家就考住了。虚空神叫什么名字?〈楞严咒〉怎么说?“舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。”舜若多,就是虚空神的名字,舜若多就是一个虚空神。以前有纽约来的一封信,要我讲五眼,我讲很多“舜若多”,记得吗?那就是虚空神嘛!唉!你们听经都不注意!听完,就又给回来。你们真是没有贪心,连法都不要了!这是叫“人空法空”。 “江海神”:江里有江神,海里有海神。“泉源神”:水泉也有主水泉的神。“河沼神”:河沼,是小河或者小沼,也有神。“药草神”:所有一切的药品、草木,都有一个神管着。“树林神”:树林里头,有管树林的神。“舍宅神”:住宅也有个舍宅神。 “水神、火神、地神、风神”:地水火风,这四大都有神。地神是个女的,以前她很贡高,说就只有她这个地神,没有其他的神。等佛给她说法,说还有水神、火神、风神,有这四大神;先前她不相信,以后佛用种种的比喻为她讲,她才相信了。所以这都是四大的神。 “土神、山神”:这有土地神、有山神。据说老虎就是山神,所以在山上都供着一个山神爷。“石神”:也有管石头的神。“宫殿等神”,“皆来集会”:一起都来到这儿聚会。 凡是河,都有一个神管着,不过普通的人不知道。你若得天眼通,就知道哪儿都有神;一切时、一切处,都有神在那儿管理着。 佛有个弟子叫迦留陀夷,已证得了阿罗汉果。他过河的时候,就叫河神说:“小婢,住流!”婢,就是给人做工的女人;小婢,还是个小工人,不是个大工人。他走到这儿,就叫河神说:“小婢,住流!”说你不要流水。为什么要住流呢?你不流水,我好过去。因为证阿罗汉果的人,可以随便走到有水的地方,叫水不流动,他就走过去。左一次,过河的时候他这样叫;右一次,也这样叫。河神就不高兴了,就到佛那儿控告他,说:“世尊!您这个徒弟一点都不守规矩,说话一点都不礼貌。见到我,他不但不客气,还叫: ‘小婢,住流!’他不应该这么叫我啊!怎么可以叫‘小婢,住流!’呢?”释迦牟尼佛说:“那好!等他回来的时候,我叫他向你认错。” 等迦留陀夷回来,释迦牟尼佛就说他:“你为什么走到河边上,叫河神‘小婢,住流’呢?你不应该这样子粗气!这么样子讲话,一点都没有礼貌!”释迦牟尼佛又说:“迦留陀夷!你去向河神认错,自己赔一个不是!”迦留陀夷就去了,对河神说:“小婢,莫怪!”本来河神就不愿意听“小婢”这个名字,他还说:“小婢,莫怪!” 释迦牟尼佛和当时那些大阿罗汉也都笑起来。笑什么呢?因为他去给人认错,还叫人家“小婢,莫怪”。本来就因为叫小婢,人家不高兴;现在他还叫人家说:“小婢,你不要怪我,我不对了!”不对,你或者应该叫“河神”,或者“尊神”,或者叫她一个其他的称呼;他不这么叫她,还叫她“小婢”。 为什么他向她认错,还叫她“小婢”呢?这因为在过去五百世,这个河神都是做迦留陀夷家里的工人,小婢,就是小工人;这么叫惯了。今生虽然证了阿罗汉果,他这个习气,还认为她是他的小工人;所以见着她,就叫她“小婢”,有这种因果。 由这件事情来证明,所有的任何地方,都有一种神,不过这个神,不像人是可以看得见、碰得见的。你开五眼六通,可以看得见;你若没有开五眼六通,你就见着他,也不认得,也不知道的。 时观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。 “时观世音菩萨”:在这个时候,观世音菩萨“于大会中”:在大会里,“密放神通光明”:秘密地,他自己放出光明,“照耀十方刹土”:照耀到十方国土,“及此三千大千世界”:和我们现在这个三千大千世界。这十方国土,不是在我们这三千大千世界之内,是在这三千大千世界外边的十方世界。“皆作金色”:把所有的十方世界,和我们这三千大千世界,都照耀变成金色。 有人知道什么叫三千大千世界吗?没有人知道?什么叫一个世界?一个须弥山,一个四天下,一个日月,叫一个世界。一千个须弥山,一千个日月,一千个四王天,叫一个小千世界。一千个小千世界,叫一个中千世界。一千个中千世界,叫一个大千世界。因为三次都说“千”,这叫三遍言千;所以把一千个小千世界、一千个中千世界、一千个大千世界,叫三千大千世界。你看这有多少?我们现在从这儿到月球去,以为不得了;在月球之外,那还不知道有多少个月球呢?无量无边的那么多!你到这个去,那个你还去不了呢!等你都去了,这个世界又完了。 “天宫、龙宫、诸尊神宫”:天宫、龙宫,和一切尊神的宫殿,“皆悉震动”:都震动了。你说他们的宫殿为什么震动?“江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山,亦皆大动”:一切处,都地震了,一切的光明,也都没有了。为什么地震呢?就因为观世音菩萨用他秘密的神通力,所以把这一切的世界都摇动了。前边说得很明白,若懂中文,我相信都会明白的。 “日月珠火星宿之光”:这一切日月星宿的光,“皆悉不现”:诸光都不现。为什么呢?都因为观世音菩萨的光明太大,把它们的光都吃了;好像饮光氏似的,把一切的光,都吞没了。吞没这光,并不是说吃这光;就因为有它这个光,把那个光就显得没有了。就是以吃做譬喻,说这个光,把其他的光吃了。 于是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。 “于是总持王菩萨,见此希有之相”:在这个时候,总持王菩萨见这种稀有之相,“怪未曾有”:很奇怪的!这真奇怪的!从来就没有这么奇怪的事情,这是怎么回事啊?你看,总持王菩萨都不知道;难怪我问你们,你们都不知道。总持王菩萨那么大的神通,都不知道;你们刚刚闻几句佛法,怎么会知道这么妙的道理呢?所以你们虽然没有考得上,我都原谅你们。 “即从座起”:就从座起来,“叉手合掌”:叉起手来,合起掌,“以偈问佛”:以偈颂来问释迦牟尼佛。“如此神通之相”:现这种神通的相貌,“是谁所放”:是谁所放的光?“以偈问曰”:以偈颂问释迦牟尼佛。 谁于今日成正觉。普放如是大光明。
十方刹土皆金色。三千世界亦复然。
谁于今日得自在。演放希有大神力。
无边佛国皆震动。龙神宫殿悉不安。
今此大众咸有疑。不测因缘是谁力。
为佛菩萨大声闻。为梵魔天诸释等。
惟愿世尊大慈悲。说此神通所由以。 “谁于今日成正觉”:谁于今天成佛?大地这么光明,又这么震动!“普放如是大光明”:普放像这种的大光明;“十方刹土皆金色”:所有十方的刹土,都变成金色,“三千世界亦复然”:三千大千世界也都变成金色。 “谁于今日得自在”:哪一个菩萨在今天得到自在的神通力量?“演放希有大神力”:他演扬放出来最稀有的大神通力;“无边佛国皆震动”:所有佛的国土都震动了,都有地震。“龙神宫殿悉不安”:龙在龙宫里,本来很平安的,但是他在宫殿里也不安宁。 “今此大众咸有疑”:现在大众统统都有疑惑,“不测因缘是谁力”:都不知道这种的因缘,是谁用神通力呢?谁放出这种的光明呢?请佛慈悲指示我们。 “为佛菩萨大声闻”:或者,地震和大光明是佛放的?还是菩萨放的呢?还是大声闻罗汉放的呢?“为梵魔天诸释等”:或者是大梵天上一切的魔王、诸天所放的光呢?或者是地祇等所放的光呢?“惟愿世尊大慈悲”:我现在惟愿世尊您大发慈悲,“说此神通所由以”:说一说它的来源;这神通光明,从什么地方来的? 佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中。有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。佛说是语已。 “佛告总持王菩萨言”:佛告诉总持王菩萨说,“善男子”:善男子啊!“汝等当知”:你应该知道,“今此会中”:现在大会里,“有一菩萨”:有一位菩萨,“摩诃萨”:是大菩萨,“名曰观世音”:他的名字叫观世音,“自在”:这位菩萨,是个自在的菩萨。“从无量劫来”:从无量劫以前到现在,“成就大慈大悲”:他所成就大慈大悲的功德,“善能修习无量陀罗尼门”:他善能修习所有无量无边这么多的陀罗尼行门。“为欲安乐诸众生故”:他想要使一切众生都得到安乐的缘故,“密放如是大神通力”:他秘密地放出这样的大光明,这样的大神通力。“佛说是语已”:佛说完这话之后。 尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。 “尔时观世音菩萨”:当尔之时,观世音菩萨,“从座而起”:就从他座位站起来,“整理衣服”:把他的衣服,整理整齐一点,“向佛合掌”:对着佛就合起掌来,“白佛言”:对佛就说:“世尊!”“我有大悲心陀罗尼咒”:我有一个〈大悲心陀罗尼神咒〉,“今当欲说”:我现在应该说一说〈大悲神咒〉。 “为诸众生”:为所有的一切众生,“得安乐故”:能得到安乐的缘故。我说出这个咒,令一切众生能得到安乐,没有危险,没有一切的恐怖。“除一切病故”:什么病都可除去。“得寿命故”:有人若诵持〈大悲咒〉,就得长寿的报。“得富饶故”:得很多钱财的。“灭除一切恶业重罪故”:你看!〈大悲咒〉能灭除所有人一切的恶业。恶业,包括五逆十恶在内。最重的罪业,都可以消灭。“离障难故”:离一切的魔障困难。“增长一切白法诸功德故”:白法,就是清净法,就是不染污法。染污法,就叫黑法。没有染污法,就叫白法,就是清净的功德。“成就一切诸善根故”:能成就一切所有善根的缘故。“远离一切诸怖畏故”:你们谁要是坐飞机害怕,就念〈大悲咒〉,这能远离一切诸怖畏故。“速能满足一切诸希求故”:很快地就满足你所希望的;你所求什么的,都可以满足,都可以成就的。 “惟愿世尊,慈哀听许”:我现在请求世尊,批准我的请求,慈悲许可我给大家说〈大悲咒〉。 佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。 “佛言”:释迦牟尼佛听见观世音菩萨向他请求,要说〈大悲咒〉。于是乎,他就说:“善男子”:观世音啊!“汝大慈悲”:你啊!慈悲非常地广大,“安乐众生”:令众生都要得到安乐。“欲说神咒,今正是时”:你想要说〈大悲神咒〉,现在正是应该说〈大悲神咒〉的时候啦!“宜应速说”:你应该快点讲〈大悲咒〉。“如来随喜”:如来我随喜
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