佛法用无我无着的理教化众生，有我的世间法按照规章制度

极乐大家园

文/仁德上人

人生宇宙的大原则原理是无我的。只要有我，就要按照有我的对治方法约束自己的我，如果自己心中达到心空无我，就没有必要再用一个对治我的方式方法。只要心中执着有我的人，不借用对治自我的法行吗？因为有我才会有很多的习气毛病。如果心中只有智慧、、有大慈大悲的心，而没有自我的私心贪心与欲求，就没有必要再设置一些改变自我的法。

有我的执着心，就要有对治自我的方式方法。心空无我不执着，即没有什么法不法，有法与无法对心空无我的人来讲，都是一样平等的。对一个执着自我的人，用尽了一切对治自我的法，一旦开悟见性之后，自己才彻底明白，执着的我是多余的，对治自我的法也是多余的。只有着相执着自我的人，才会执着对治自我的法，自我的心空净了，对治自我的法也没有必要再执着。这就是有心才有法，有法定有心，心空法也空，法空定无心，这就是心法不二的真理啊！

无上的解脱法不会讲一些对治的方式方法，而是直截了当地指示你的清净本性空无一物，灵知真心清净自如，没有任何污染，根本不用任何的方式方法来对治，只有明心见性，证到无心之灵知真心，得到无上之心法，明了心法不二、心性不二、空有不二、自他不二、凡圣不二。能明了通达不二之理性的人，才是一个真正彻见真理空性的人。一个见性见理见到空性不可得之人，就不会再执着任何的法。自己清清楚楚地明白，一切法是对治自己心的，心一旦空净了，还用对治心念的法吗？

人天道没有明了自心，更不能见到空性真理。一个着相有我有心、有执着、有烦恼的人，必须要用对治一切烦恼的方式方法。所有的有相有为的方式方法，皆是方便不究竟、不了义之法。只有明心见性不着幻相，达到心空无我无执着，才是一个真正得法明法见法证法通法的明白人。这个不着一切法相的明白人，必定是一个见性不着幻相的开悟之人啊！这个谁都能办到，只看你是否乐意彻底放下心中的一切执着，心中只要还有一丝一毫的执着，也不能达到空心空法证空性的目的。只有彻底放下身心、放下一切执着的人，才能真正明心见性不着相，心空无我无私心。一个心空无我无私心的觉悟之人，永远也不会再有自私自利的痛苦与烦恼。