仁德上人 知错改错就是真善人（上）

极乐大家园

文/仁德上人
人非圣贤，谁能无错？若能知错马上就改正过来，这即是真正的修行。真修分两个部分：一是明理开悟，也就是自己发现自己的缺点习气毛病，悟就是把私心小心眼扩大，用自己的本能智慧，观察到自己心中的缺点习气毛病，真正认可认账自己确实从无始以来追求名利，搞贪嗔痴慢疑、财色名食睡，欲望追求执着不放，造下了无量无边的生死烦恼，确实自己发现自己认为认定错了。二是知错改错，真能自己认识承当自己的错，不再回避、不再解释、不再掩盖、不再强词夺理，不再以丑恶的习气逃避自己犯下的罪恶，能毫不保留公开发露忏悔自己所犯下的滔天罪行，能彻底全部的看清自私自利、贪嗔痴慢最丑恶的一面，并发心彻底痛改前非，并发愿“从现在乃至尽未来际，永远也不会再犯这一切的罪恶习气毛病”。一定要努力做到不为自己求安乐，但愿众生得离苦，把自我的整个身心全部供养十方诸佛及法界所有一切众生。众生度尽愿不尽，法界无边愿无边，立下大愿不欺心，尽未来际永远遵守菩萨道。

世人有错不怕，怕的是不知错，更怕的是知道不肯改错。发现承认自己的缺点习气毛病叫开悟，发心发愿要彻底改正自己的缺点习气毛病，永不再犯自己的缺点习气毛病，这叫真修行。修行就是修正自己的一切不正当、不善不好、不正确的一切思想行为。如果明白了一点空道理，遇事还有私心贪心、执着心、还有争斗心、嫉妒心、傲慢自大心欲望追求心、虚荣虚伪爱面子心，经常见别人的过失，挑别人的毛病，不能检查自己，看别人缺点习气毛病最清楚最明白，就是看不清自己的缺点习气毛病，自己明白的一些空道理，只有增加自我的法慢增加我执法执，以外还有什么真实利益呢？这样对自己不起作用的空理论，知道得再多再明白，有什么用呢？自己的私心贪心不能落在现实中去除，能算是个修行人吗？到底自己在修什么呢？

只有真正明理，真正发现自己缺点习气毛病的人，才能真正发心发愿改正自己的缺点习气毛病，也只有真正能改掉扫除自己一切缺点习气毛病的人，才算的上是一个真正明理真正开悟有大智慧的人。真有大智慧的人，一定不要自私自利，更不要贪嗔痴慢疑，也不搞财色名食睡、吃喝玩乐、欲望追求。因为有大智慧的人他知道，贪心私心、我执我慢、我见是生死轮回烦恼的大敌，是比毒蛇还猛还凶狠万万亿倍的最恶、最坏、最毒的毒素。明理有智慧的人知道这个真理事实以后，要彻底全部的放下这一切的罪恶习气种子，真正改头换面，做一个如理如法的大好人、大善人。

若是真心诚意的发愿改除掉自己的一切罪恶习气毛病，就要明确认识贪嗔痴慢疑、财色名食睡、争斗嫉妒、见别人过失、欲望追求的危害性、可怕性、灾难性，要深入反省、认识透彻，要刻骨铭心的痛之入骨的反省自己、检查自己，真正知道自己是罪恶累累、罪大恶极的极大恶人、坏人、罪人，不能再有一分一秒的原谅自己，一定要马上发心与自己的罪恶势力作生死的决斗，不能再放过自己的恶心毒心、私心贪心、欲望追求、傲慢嫉妒、见人的过失这一切的恶习坏毛病，不能再行凶做恶一分一秒，一定要痛心发愿彻底全部、毫不留情的铲除自我心中的一切恶势力，一定要把自心中的不善、不良、不正确的思想行为彻底转变过来，不满大愿决不罢休。

改变除掉自己的习气毛病是一个漫长的任务，不是一朝一夕能解决问题的。因为无始以来的私心贪心、欲望、烦恼、执着无量无边，不是一下子能解决的，一定要发长远心、勇猛心，坚持不懈的进行下去，才能不给自我心中的恶势力留下做恶造业的机会。要时时刻刻把握住自己的真诚平等、慈悲感恩报恩心，决定不能有一念的私心贪心、欲望追求心冒出来，一旦私心我心贪心冒出来，即会再造无量无边的大罪业，这是我们不能不警惕的最危险的地方。烦恼的私心贪心、欲望追求、傲慢自大就如荒草一样，大火烧不尽，春风吹又生。你今天发心发愿改正自己的私心贪心、迷恋执着心、傲慢心的这一切恶习，明天不知不觉这一切的恶习又冒了出来，因为自己八识田里的恶种子多得不可说不可说，多得无法形容。只有长久的发愿与自我的恶习气斗争下去，决定不能有一分一秒的松懈，更不能有一丝一毫掉以轻心，一定要重视再重视、注意再注意。不能给自己心中的私心贪心、欲望追求执着心、贡高我慢自大心留一点机会，要让自己心中的这一切业障习气慢慢死掉，让业障习气永远不能翻身，这是一场艰苦持久的战争。这是光明战胜黑暗，菩提心战胜私心，放下战胜执着，真诚战胜虚假，清净战胜贪恋追求，平等战胜分别自私自利，感恩报恩战胜见别人的过失、战胜斗争嫉妒，用真实的空性慧战胜着相分别执着的生死烦恼，战胜自我、超越自我、升华自我、成就自我、圆满自我，使自我真正达到安详自在、幸福快乐，这才是我们每一个人应该做的本分事，这才算我们没有白来人间走一回。不然的话，无论怎么再有荣华富贵、金钱名誉地位，就算富有四海，如果找不到自己的清净解脱心，也是白来人间走一回，有什么意思呢？一生所追求忙碌的，自己一点也带不去，唯有自己一生私心贪心、欲望追求执着心所造下的罪业，下地狱受苦，这样白来人间走一回，好处没有得到一点，反而又造下了无量无边的恶业，值得吗？够本吗？划算吗？合适吗？恰当吗？正确吗？应该吗？这样辛酸痛苦的忙碌烦恼一辈子，到头什么也没有得到，得到的却是罪业受报，下十八层地狱受苦，无有出期，为什么这样做呢？

要明确的认识到无量的业障习气烦恼，都出于私心贪心。私心贪心是生死的大敌人。私心贪心的敌人如果不能打垮，空想解脱是没有用的。要彻底打败私心贪心执着的妙法只有一个，放舍。谁用谁能得到真实的利益与受用。别人的东西再好，永远是别人的，我既不贪求偷盗，更不动心喜爱贪恋，也就是说，你的就是你的我不要，在这第一步做圆满的基础上升华。进入第二步，我所有的一切金钱物资、名利情爱等所有为我所有，对我是一个很大的危害，由于这自我的一切贪心执着心，使我永远不能清净解脱，所以我发心要把我所有的一切，包括身心世界所有的一切放不下的东西全部放下，谁要就供养给谁，我自己决定不再自私自利、贪恋牵挂，我一定要尽快彻底全部放下，决定不再留一点贪心私心、欲望追求执着，来一次彻底的大布施、大供养、大放舍，真正做到你的就是你的，我永远不要，我的也是你的，供养给你们，永远不后悔。我只有什么都没有，才能达到对什么都不执着计较。不会再计较个人的名利得失，不会再牵挂自己的私情家亲眷属，我所有的一切执着牵挂计较彻底放下了，我不求解脱自然解脱，不求自在自然自在，因为一切让我不清净、不解脱、不自在的因素没有了，让我真诚清净、平等慈悲的因素激励着我的平常心，所以我的烦恼没有了。因为我自己没有私心贪心、欲望追求心，没有贡高我慢、自高自大心，所以我自身已经没有再痛苦烦恼的必要。
一切痛苦烦恼都是因自私自利的欲望贪心，一切的罪恶都是由于贡高我慢的傲慢自大心、斗争嫉妒心造成的。对一个彻底放下了这一切的恶心毒心坏心的人，对一个没有私心贪心、追求迷恋心的解脱自在人，还有什么痛苦烦恼可言呢？因为烦恼痛苦不是别人造成的，都是自己的我执我见、贡高我慢、自私自利的贪心而造成的。说来说去一大套，前后才明白，原来无量无边的业障习气烦恼就是因为二个字：贪心。贪心是所有罪恶的祸根、祸首，所以去除贪欲私情是眼前最最必要的大事。去除的最有利方法只有一个：放舍。舍之一字最灵妙无穷，谁能真舍，谁一定会得到真实受用。

愚痴之人

南无阿弥陀佛