仁德上人 知错改错就是真善人（下）

极乐大家园

真正修行只有一句话，把整个八万四千法门、三藏十二部通达的真真切切、实实在在。谁真听、真信、真愿、真行、真干，真正做到如法如实的行为，一定能得到不可思议的效果。这一句话没有什么神秘，更没有什么奇特，就是一句最平常、最简单、最容易、最易懂的普通话。可不能小看轻视这一句话，这一句话极妙无奇，谁用谁知道，真是殊胜无比，妙不可言。只有真信真用的人，才能真正体会这一句话的真实义。“贪求迷恋挂碍，即是痛苦烦恼生死；布施放舍、无私无我，即是光明自在解脱大道”。再简单一点说，就是“有我有私心即是烦恼生死，无我无私心即是清净解脱”“有我的私心即是迷，无我的执着即是悟”“有我即苦，无我即乐，苦乐不受，即名之为解脱”。

没有经过生与死的折磨，没有经过刻骨铭心实践经验的人，没有经过无数次的打击磨练、达到无路可走的人，是不会真信以上的真言实语，他们会认为这是空理论，或者认为这是佛菩萨的事，我是一个凡夫这样的言语道理与我不相应，我根本做不到。经过了痛苦教训无路可走的人，才无奈没法，不听不行、不信不行、不做不行。只有这一条放下之路，才是真正的人生光明之路，舍此路别无二路可走。这不是讲道理，因为自己已经亲身经历走过来了，痛苦磨练过来了。贪爱追求迷恋不放，确实是一条死路、苦路、烦恼路、生死轮回路。但是走过来的人他一听就信，因为他无法改变他已经经历过的事实，他不想相信也没有丝毫的办法。还抱有侥幸心理抓住不放的人，一定是他的苦还没有吃够，他的磨难坎坷痛苦还没有受够，他的地狱苦报还没有下够，他的生死轮回还没有轮回够，所以他不放下，还抱有一种侥幸试试看的心理，别人的贪心私心、欲望执着是痛苦烦恼的，我比别人高明，我比别人有本事有能力，我会在贪心私心、欲望追求名利之中找到我应该找到的幸福快乐，找到我应该找到的乐趣，等把人间的荣华富贵都享尽了，享受欢乐过了，我再彻底全部放下，这样世出世法、人间与极乐世界，两边都不误、两边都圆满。既能在人间享受人间的欢乐，又能死后到极乐世界成佛，这样一举两得的大好事，何乐而不为呢？别忘了，聪明反被聪明误，地狱多是聪明人。自己在享受欢乐自由的时候所造下的恶业，谁也无法代替，只有自作自受。万法皆空，因果不空。你不怕因果，因果难道能会怕你吗？你见过因果又怕过谁呢？你一生自私自利、自由主义、贪心欲望、名利情爱、贡高我慢、嫉妒斗争、是非人我所造下的罪恶，你打算让谁来顶替？别人谁能代替你自己所造下的恶业呢？侥幸的心理能逃过铁面无私的因果律吗？你自己的痛苦烦恼是你自己自私自利造出来的，该受的轮回之苦报谁能代替的了呢？自己的命运完全掌握在自己手中，为什么不能给自己一个真正幸福快乐、安详自在解脱的人生呢？

自己有这个权利，也有这个能力，为什么不能享受自己应该享受的自在解脱权呢？为什么非要把自己的人生交给别人，当别人的痛苦奴隶呢？为什么不能自己当家做主，做一世的自在人安详快乐人呢？放下私心贪心即是快乐，这么容易简单明了的事，人人都会做、人人都能办得到。放下是宇宙法界最容易、最轻松、最快乐、最直接、最了当的容易事，容易得真是不费吹灰之力，不用抬手之劳，更不用一丝一毫起心动念，只要当下发心，一下子彻底放下全部放下，就万事大吉、心安无事。清净自在解脱不用求，当下即是，不求自得。这么容易简单的事，如果还不能真信真愿，问问自己的良心，太对不起自己的良知良能了，好好的一尊天真佛被自我的不信给埋葬了，还有比这更悲惨的冤案吗？所以佛说我们是可怜悯者，人人都是佛就是不认识。

切记一句人生的秘诀，“不听真实言，吃亏在眼前”“世界上没有卖后悔药的”“早放下早自在解脱，晚放下晚自在解脱，不放下永远也不能自在解脱”。一定清楚肯定、毫不怀疑的认定，人生最大的大敌、最大的罪恶之根源，即是我执、贪心、情执、傲慢。我执是所有罪恶之源，由于我执我见，产生了贪心私心、欲望追求迷恋、情执牵挂、计较得失、傲慢自大自满、自以为是、自我表现、自由主义等等，这一切无量无边的业障习气毛病，都是由于我我我的私心执着造成的。所以学佛第一条先要明白我是谁？我是什么？什么是我？我到底是来人间干什么的？我的任务使命是什么？我一生究竟要干什么，做什么，求什么？我奋斗的目标，到达的终点站是什么？什么是我自己应该做的本分事。这一切的人生最关键重要的大原则性的问题，不能不明确、不能不知道、不能不透彻了解，必须要把我是谁，谁是我这一个重大人生问题搞清楚、弄明白。不然的话，就不知道我应该如何面对人生、面对生活、面对当下的一切人事物，就会迷失做人的方向，失去做人的本分。因为不知道应该如何做人，这个人能做好吗？这个人生能达到自在圆满吗？把自我都不认识，不知道我是谁的人，能会过好人生安详快乐吗？

所以人生第一步，先要认识自我、了解自我，明确自我的人生正确道路方向，决定不能盲迷、糊里糊涂的度过一生，不知这一生究竟是谁来度过，是谁来搞贪嗔痴慢疑，是谁在搞财色名食睡，自私自利苦忙一生，辛苦劳碌拼搏一生，到头来一点也得不到，更带不走一点东西，这样迷惑颠倒的一生，有什么意义与价值吗？只有彻底了解了自我、认识了自我，知道我我我的是谁，是来干什么的？为什么来在人间非要走这一回？走这一回的目的、任务、本分事是什么？才能准确有把握的按照自己份内应该做、应该完成的心愿，如理如法的圆满达成，才能真正不愧对自己来在人间走一回的光荣使命，才能真正不愧对十方诸佛与法界一切有情众生，才能真正对自己有一个圆满的交待，真正对得起自己的良知良能，对得起自己的天理良心，让自己良心受到真实安详清净、自在快乐。这些语言文字，一般人一听就明白，也能认可，可是就是放不下、舍不掉，不能真正的按真理正法真做真干，而是继续再搞贪嗔痴慢疑、财色名食睡，照样抓住名利情爱、傲慢自大不放手，照样烦恼造生死轮回，这是人生多么可悲可怜的大事情啊！！！

要深入细致的认识明白、体验深刻、反省清楚、分析透彻，让自己牵挂放不下的情人、爱人、友人、家亲眷属，是自己不能解脱的大敌，一定要把这个正知见树立起来，不然的话，你苦修万劫很难得到真实的利益。只有让自己真正看破放下、破自己执着的人，才是自己解脱道上的真正朋友、真正善知识、真正亲人近人、真正的老师，一定要亲近一分一秒也不能远离。对自己心有挂碍、放不下的人事物，一定要远离，千万不能靠近。你心中的情人恋人、让你思想忘不了的人、让你牵挂执着计较的人，就像十八级大地震、最凶猛的火山爆发、最大的海啸、最大的洪水，接近决定没有逃生的希望，沾上边决定生死烦恼。对这一点，真有生活经验的过来人最有亲身体会。偏爱自己的人，往往正是害自己的人；伤害自己、给自己烦恼的人，往往能让自己在刹那之间明白开悟。越对自己好的人，自己心中越有牵挂放不下，正是断送自己法身慧命的恶魔。自己因为愚痴不明理，把恶魔当朋友，苦苦的害死自己、折磨死自己、迷恋思想死自己，自己到死都不能觉悟，还认为让自己迷恋的人是最好的朋友。这正是众生的迷惑颠倒，一定要把自己的邪知见转变过来。真正的朋友一定会给自己带来欢乐自在解脱，决定不会给自己带来思念痛苦烦恼。让自己烦恼、痛苦、难过、牵挂、留恋的人，能算是自己的好朋友吗？自己问自己，对危害自己、给自己心不安详的人，能做知心的朋友吗？要伤害自己、给自心烦恼的朋友有何用呢？

人人都有佛性，都能成佛，只因为有业障习气毛病，才把自己一尊好好的天真自然佛变成一个烦恼生死轮回的凡夫。凡夫若能认取真心本性，去掉自己的业障习气，也就是我执我慢与我见，恢复自我的良知良能、正知正见，即可由凡夫地一下超越上升为与诸佛平等无二的解脱境界。这不是讲空理、说空话，而是真实不虚的现实的现实。只要谁能真信、真愿、真做、真干，谁就能得到真实利益与受用。没有私心贪心、没有我执法执，当下即可成佛，这是任何人也无法改变的事实。自己不肯信、不肯发愿，不肯真做、真干、真行，十方诸佛一齐出世也无可奈何。因为佛是自己成就的果报，靠谁也没用。你就是在十方诸佛的身边，如果放不下，照样继续生死轮回。

只要真正相信自己有与佛无二无别的佛性，去除私心贪心执着心，即可成佛。佛就是没有私心、没有贪心、没有执着心的人，也就是时时保持一颗清净心的人，即名之为佛。佛是人做的，有人才有佛。如果没有人，谁知道有佛，又有谁要成佛呢？成了佛又干什么呢？你千万不要执着佛的这个假名相。要认识诸佛的本质是空性不着相，成佛的条件是去掉私心、贪心、执着心。若能把自己的错误知见、错误想法看法、错误的希望心、追求心彻底改变过来，达到无欲无求、无贪无着、无私无我、无得无失，遇事如如不动自我的私心贪心、分别计较心，当下极乐世界即刻现前，天真自然的活佛即刻出世。正成佛时无佛可成，正清净时没有清净相，正解脱时没有解脱相，正自在快乐时没有自在快乐相。一切不住相、不着相而又面对一切幻相，知一切幻相皆是真心灵知所显现的影子，就在影子认取镜子，就在一切的幻相认取空性不着的了了灵知。知而无知叫真知，真知无知无不知，了了常知而又不执着有个知，虽心中不执着有个知，但时时刻刻、分分秒秒不离了了的常知。认知一事是人生最大最大、最殊胜无比的大事，更是人生最大的无上大福报。

认知见性不着相，遇事不动分别心。

虽不动心能妙用，应缘接物心无我。

无我无私能妙用，起心动念利众生。

明了众生也是幻，切莫执着度众生。

能做到心空无我，随机应缘无障碍。

障碍都因私心生，私心去除烦恼空。

心无烦恼真净土，净土就在自性中。

自性清净本无染，如如不动心常安。

心安无事观自在，安详自在乐无边。