情与无情含识与成佛的关系略议

丁丁学佛

禅宗跟佛教是不同的， 禅宗是应机说法， 并非用佛陀的概念体系【教】

所以法不传6耳

这样广泛的讨论不传六耳的法本来就是错的，何况再牵扯到教

慧剑心魔

丁丁学佛 发表于 2021-1-25 11:13
禅宗跟佛教是不同的， 禅宗是应机说法， 并非用佛陀的概念体系【教】

所以法不传6耳

禅宗是佛教的支流，有不同也有其同，不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色，不是不能讨论，法不传六耳是因为有些东西是不适合广泛流传的，比如说，当下是佛这句话，被有礼缺貌听到了，他不知道这句话的内涵，于是他就靠猜和引证别人的话来确定这句话的内涵，这本来就是一条错路，但他不知道，所以自然就会引出纷争。所以有些话是不适合广泛流传的，但不是所有的话都不适合流传，如所有的话都不适合流传，那六祖坛经流传下来下来有啥意义啊？就没意义了！如果能在可传的东西里面做有益的探讨和互助，说不定还会领会到一些不可传的内涵，这也有可能啊！佛教是比较灵活的一种学术，你的思维太死板了，你需要改进你的思维。

丁丁学佛

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 12:18
禅宗是佛教的支流，有不同也有其同，不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色，不是不能讨论，法不传六耳是因为 ...

禅宗属于宗上， 并不用教下的词汇，完全是对机讲，  所以法不传六耳， 全靠证悟者当下引导

丁丁学佛

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 12:18
禅宗是佛教的支流，有不同也有其同，不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色，不是不能讨论，法不传六耳是因为 ...

因为六祖坛经流传了，所以禅宗没落了

丁丁学佛

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 12:18
禅宗是佛教的支流，有不同也有其同，不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色，不是不能讨论，法不传六耳是因为 ...

不是我死板，我已经法住智， 融会贯通罢了

丁丁学佛

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 12:18
禅宗是佛教的支流，有不同也有其同，不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色，不是不能讨论，法不传六耳是因为 ...

六祖并没有说过要弟子总结他的话成册，是弟子自作主张

丁丁学佛

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 12:18
禅宗是佛教的支流，有不同也有其同，不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色，不是不能讨论，法不传六耳是因为 ...

禅宗的分界线
http://www.shixiu.org/thread-383058-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

慧剑心魔

丁丁学佛 发表于 2021-1-25 12:54
不是我死板，我已经法住智， 融会贯通罢了

那不一样吗？换个说法就是死板在法住智上了。

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-1-25 12:54
不是我死板，我已经法住智， 融会贯通罢了

恭喜你已经法住智。
如果你得涅槃智。就更当恭敬了。
如果你得正遍智。那才叫世尊！

你与心魔，你言法住赞叹偏空涅槃断灭。一个不信来生邪见断灭！二个断灭者大谈禅宗无住涅槃。于佛涅槃妙心正法眼藏，言是言非，言支言本？！

就如稚儿加减尚难，亦如小学生，但知加减乘除。竟然于高等数学，微分积分言是言非！

无知者无畏。当真有智？

真所谓知之为知之，不知为不知。是知也。今于大乘深法帖中，不知装知。当真有智慧？

真是无明缘行！造业不知！枉入诸趣！是为法住智所照现行现观者也！

慧剑心魔

闻思之路 发表于 2021-1-25 15:33
恭喜你已经法住智。
如果你得涅槃智。就更当恭敬了。
如果你得正遍智。那才叫世尊！

你与心魔，你言法住赞叹偏空涅槃断灭。一个不信来生邪见断灭！二个断灭者大谈禅宗无住涅槃。
心魔是不信来生邪见断灭？你从哪句话里面看出来的？说清楚点啊，不要没头没尾的。

闻思之路

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 17:20
你与心魔，你言法住赞叹偏空涅槃断灭。一个不信来生邪见断灭！二个断灭者大谈禅宗无住涅槃。
心魔是不信 ...

有利缺貌的错误在何处
http://www.shixiu.org/thread-382623-1-1.html
(出处: 佛教论坛)
此帖子262楼。有个慧剑心魔说：

我从来不赞同后世，

那个慧剑心魔不是您老人家吗？从来不赞同后世，与断灭不同吗？

你若说不同就不同好了。那个心魔不是此心魔也任便。

资料就交代于此了！

慧剑心魔

闻思之路 发表于 2021-1-25 17:35
有利缺貌的错误在何处
http://www.shixiu.org/thread-382623-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

你上边说的有不信来生，现在又改成只有断灭了？
你演川剧变脸吗？

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-25 15:33
恭喜你已经法住智。
如果你得涅槃智。就更当恭敬了。
如果你得正遍智。那才叫世尊！

张口就来啊， 真有你的

涅槃是断灭？

无我何来断灭呢？

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-1-25 17:44
张口就来啊， 真有你的

涅槃是断灭？

你融会贯通了法住智。还没有得涅槃智啊。对吧。你如何对涅槃问题如是张口说人张口就来耶？

你真要融会贯通了，也好。真有你的！对吧！

那就请你讲讲何谓断灭？何谓涅槃？

请你张口哦！

闻思之路

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 17:41
你上边说的有不信来生，现在又改成只有断灭了？
你演川剧变脸吗？

说到脸啊，真是泪多矣。所谓以水洗脸！变脸算个啥子嘛！

你不想变脸？那就请绷紧了自己的脸，不要塌了。就请扎好了脸不要破了，就请捧好了自己的脸，不要掉了！

不过，我可给你个涨脸的机会。什么叫断灭啊？请你表表哦？

丁丁学佛

闻思之路 发表于 2021-1-25 18:46
你融会贯通了法住智。还没有得涅槃智啊。对吧。你如何对涅槃问题如是张口说人张口就来耶？

你真要融会 ...

你说涅槃是断灭， 是彻底连佛法基础都不具足的

轮回是十二因缘的流转门， 涅槃是十二因缘的还灭门，  本来无我，何来断灭？

《杂阿含经》

（九六一）
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　时有婆蹉种出家来诣佛所，合掌问讯，问讯已，退坐一面，白佛言：“云何瞿昙，为有我耶？”
　　尔时世尊默然不答。如是再三，尔时世尊亦再三不答。
　　尔时婆蹉种出家作是念：“我已三问沙门瞿昙，而不见答，但当还去。”
　　时尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。尔时阿难白佛言：“世尊，彼婆蹉种出家三问，世尊何故不答？岂不增彼婆蹉种出家恶邪见，言沙门不能答其所问？”
　　佛告阿难：“我若答言有我，则增彼先来邪见。若答言无我，彼先痴惑岂不更增痴惑？言先有我，从今断灭。若先来有我，则是常见。于今断灭，则是断见。如来离于二边，处中说法，所谓是事有故是事有，是事起故是事生，谓缘无明行，乃至生老病死、忧悲恼苦灭。”
　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

慧剑心魔

闻思之路 发表于 2021-1-25 18:50
说到脸啊，真是泪多矣。所谓以水洗脸！变脸算个啥子嘛！

你不想变脸？那就请绷紧了自己的脸，不要塌了 ...

我不想变脸。什么是断灭？我说我现在忘了。张嘴就答了，这用捧什么脸，绷什么脸？我问你，你从哪看到我说了不信来生呢？你到现在都没答，问你张三，你说李四。只会用自己猜的东西来误导看客。能装成这个样，非朝夕之装功啊。

闻思之路

丁丁学佛 发表于 2021-1-25 18:57
你说涅槃是断灭， 是彻底连佛法基础都不具足的

轮回是十二因缘的流转门， 涅槃是十二因缘的还灭门， ...

与小学生谈微积分。是为乃何？

问你何谓断灭。你言无我，何来断灭？

问你何谓涅槃。真是不知？若真不知。住口！

若知，请言，何谓涅槃？

至于断灭你不认为有。那就先搁一下。先说说何谓涅槃吧！

你反对的可是我说的偏空涅槃之断灭。此话有关涅槃和断灭。所以请你二个都说明了吧。

你否认有断灭。还否认有涅槃吗？若有涅槃。请你说说吧。你所谓的涅槃是何义耶？

闻思之路

慧剑心魔 发表于 2021-1-25 19:02
我不想变脸。什么是断灭？我说我现在忘了。张嘴就答了，这用捧什么脸，绷什么脸？我问你，你从哪看到我说 ...

有利缺貌的错误在何处
http://www.shixiu.org/thread-382623-1-1.html
(出处: 佛教论坛)
此帖子262楼。有个慧剑心魔说：

我从来不赞同后世，

这个帖子第262楼有个慧剑心魔。说我从不赞同后世。不是你说的？！！！！！！
给你贴出于此你还我说这话：

我问你，你从哪看到我说了不信来生呢？你到现在都没答，问你张三，你说李四。只会用自己猜的东西来误导看客。能装成这个样，非朝夕之装功啊。

你不赞同后世，你不是在否定来生，你还是信有来生？你还是在赞同有来生啊？！！

何必呢？这有意义嘛..........

慧剑心魔

闻思之路 发表于 2021-1-25 19:09
有利缺貌的错误在何处
http://www.shixiu.org/thread-382623-1-1.html
(出处: 佛教论坛)

有意义。
我说我不赞同后世，不是不信来生，也不是在赞同有来生。我有我的意思，那是回别人的话。你并不知道我回别人的话的意思，也不问我，就自己做个猜测去做结论误导看客，我问你我哪有说不信来生？你就再跳到断灭上，川剧变脸之王啊。这种装功是从哪学的？从无愿不满的观世音处求学的吗？但我还是要提醒你，你想引用我的观点，请录取我的原文。