第十五次尽虚空遍法界圆满往生超度法会开示

极乐大家园

仁德上人对参加第十五次尽虚空遍法界圆满往生超度法会的肉身菩萨、慧护及所有的求解脱的众生的开示：

参加这次亿万劫难遇的法会准则：
    第一条、要把自我的所有私心、分别执着心放下，把放下的心也放下，用一颗真诚、清净、平等、感恩报恩的空心，听法念佛。
    第二条、听法要做到无听，就是虽然听的清清楚楚、明明白白，当下没有清清楚楚、明明白白的人，更没有清清楚楚、明明白白的心。用这无我之我、用当下的无心之心，没有明白的明白、没有知道的知道、没有清楚明了的明了，用当下无我、无身、无心、无念无不念，不着相、不舍相、不取相、妙用相，相真空而妙有，虽妙有当体空，空即有、有即空，既无空更无有，既是空又是有，有是空、空是有，用无心无我无分别的智慧心听闻念佛，千万莫动一念自我分别意思心。
    第三条、用无我无心无分别的智慧心契入诸佛与一切众生与我同存，虽然同在又没有一点相貌，虽然没有一点形相，但并不是不知、并不是不明白。这当下的知不是起心动念有心有我有分别的六意识知，而是无知无不知、不起心动念、无分别执着的了了常知。这当下的明了，也不是六意识起心动念分别执着的明白，而是无心无念、无明白的自然从自性流露出来的本能的明了。这当下我的身已放下、已经化空，我的所有心念已经彻底放下化空，身心化空，空也化空，空也不可得，不可得也不可得，当下并不是不知、并不是不明了。这当下无心无念无分别的明了常知，即是我们的安住不动处。其实安住也是方便说，既没安住的一点东西，更没有安住的地方。
    到此任何言语文字都无法表达说清，只有本人心领神会，知道清楚是怎么一回事。这正是如人饮水、冷暖自知，这正是不思议的清净心。用这样的清净心听经是听而无听、无听而听；用这样清净心念佛是念而无念、无念而念。这样念佛才能自度度他、自利利他。这一点是我们当下必须通达明了的地方。
    第四条、当下这听得清清楚楚、明明白白，念佛念心一念专心致致，不动一个妄念，这是事相妙用。就在这妙用事相的当下，自己的身心已经化空，无我无心更无妄念，这空心无念的灵知即是本性显现。真如本性虽无相无一物，但并不是断灭，而能起妙用听闻念佛，在听闻念佛的当下，明了本体真如自性如如不动、了了常知，虽常知而又不执着有个常知，虽妙用听闻念佛而又不执着在听闻念佛上面。这正是善能分别诸法相，于第一义谛而不动。当下正在亲自体验，应无所住而生其心，妙不可言、不可思议的境界当下显现。说不思议境界也没有个不思议的境界存在，只是当下的一心妙用；说一心也没个一心在，一切不执着、一切不取相，面对当下的现量境。说个当下，当下已经过去；说个现量境，也是空无所有；说个空无所有，空无所有也是假说。到此处，任何的语言文字都不是真实义，但任何的一点一滴、一言一行一动，都是本性的妙用，要在妙用处明白真心是怎么一回事。说个当下，没有当下的当下，既是性又是相，既是事又是理；相即是性，性能显相；事即是理，理即是事。这无二无分别的真实智慧即刻现前。用自己的真实大智慧参加这次往生超度大法会，方是我们真正的福报与无量无边的大功德，希望诸位心领神会。
    通过这尽虚空遍法界圆满平等法会，每一个人都会深刻体验到心佛众生三无差别的。这不是听闻明白道理，而是自己亲身体会，不能用任何言语表达的亲身体会，这当下的体会只有自己知道。佛在自心中，自心在佛心中，自他不二，诸佛即是当下的清净心，自己的清净心即是诸佛的体现。这无相无不相的当下现量境，用自心佛度自心的烦恼众生。自心清楚明白，外佛不离自心佛，自心佛显现外相佛。所有一切相都是自性所显的影子，自在千变万化的事相当下，自性镜光是如如不动的。超度是超度自心中的执着、私心贪心、牵挂分别心的烦恼。当下身心放下化空，没有一点挂碍、没有一点妄念，这了了分明、清清楚楚、明白的智慧心，即是本心，即是清净心，即是诸佛心。用这个心念佛，即可超度无量无边的众生。也就是说，当下的清净心烦恼不生，众生即得超度，当下明了清楚一切妄念即是法身的妙用，妄念当体即归本性清净无染。这就是放下即得往生的根本原理，这正是妄念即法身、烦恼即菩提的真实体现。这种身临其境的亲身体验，是用任何言语方法、任何空道理无法说清、弄明白的。只有当下的身临其境，入不二之现量境，要听无听、要念无念、要度无度，要明白没有明白，要我在无我在。这任何言语文字无法表达的真实心态无态、真实智慧无智慧的名相，这当下的清净解脱无有清净解脱相，这当下的平等慈悲心没有平等慈悲心的相，这当下平等普度众生的愿力悲心，也没悲心愿力的名相在，只有当下的无我无心无念无执着的平常心，妙用听闻一心念佛，当下放下万缘即刻往生净土世界。这就是这次平等圆满超度法会的真实义。我们只要用一颗真诚、清净、平等、智慧的慈悲心，一心念佛，定能超度无量劫的冤亲债主、父母师长，并能度尽一切众生，消除一切烦恼习气而成就究竟圆满的佛果。

观想：
    凡来参加法会的所有万类众生，都要以平等慈悲感恩报恩的清净心观想。自己无始以来的冤亲债主、父母师长及所有与自己有缘的万类众生，决定不舍弃一个的都来参加这次万劫难遇难求的得度大法会，并以真实诚敬平等感恩的无量慈悲心，祈求尽虚空遍法界所有一切众生，包括万维空间、宇宙法界一切所有，一个不剩、一个不留的全来参加这次平等圆满超度大法会。在这次万劫难遇的法会上，个个彻底放下，放下一切的私心贪心欲望追求名利心，放下一切的冤仇恼恨心，用一颗平等慈悲心来念佛往生。
    面对一切人事物、一切有情的众生、一切顺逆的境界，要了了分明，知道是怎么一回事，但始终要保持空性平等慧，这就是善能分别诸法相，于第一义谛而不动。虽然安住空性慧，了了常知、如如不动，但时时都可起妙用。起妙用的准则，无我无私心，真诚平等的赤诚爱心、清净平等的慈悲心、真实无虚的感恩报恩心，这样的妙用即是功德与智慧。正是金刚经所说的应无所住而生其心的真实意义。安住空性慧，如如不动心，又能从平等心中起妙用，真诚平等慈悲的爱尽一切众生、利益一切众生、救度一切众生，这就是菩萨的本分事。一定要按上述的内容如实如理如法地去做，认真做到，方是一个真正的三宝弟子，才有资格往生西方极乐世界，成就一切无上佛道。