操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 2059|回复: 5

[佛经摘录] 金刚经中“如筏喻者”的佛经解释

[复制链接]
发表于 2013-4-3 08:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
转帖
金刚经》:如来常说:“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”

《中阿含经》中的一段经文对“如筏喻者”有解释。现摘录如下:

云何我为汝等长夜说筏喻法。欲令弃舍。不欲令受。犹如山水甚深极广。长流驶疾。多有所漂。其中无舡。亦无桥梁。或有人来。而于彼岸有事欲度。彼求度时。而作是念。今此山水甚深极广。长流驶疾。多有所漂。其中无舡亦无桥梁而可度者。我于彼岸有事欲度。当以何方便。令我安隐至彼岸耶。复作是念。我今宁可于此岸边收聚草木。缚作椑栰。乘之而度。彼便岸边收聚草木。缚作椑栰。乘之而度。安隐至彼。便作是念。今我此栰多有所益。乘此栰已。令我安隐。从彼岸来。度至此岸。我今宁可以着右肩或头戴去。彼便以栰着右肩上或头戴去。于意云何。彼作如是竟。能为栰有所益耶。

时。诸比丘答曰。不也。

世尊告曰。彼人云何为栰所作能有益耶。彼人作是念。今我此栰多有所益。乘此栰已。令我安隐。从彼岸来。度至此岸。我今宁可更以此栰还着水中。或着岸边而舍去耶。彼人便以此栰还着水中。或着岸边舍之而去。于意云何。彼作如是。为栰所作能有益耶。

时。诸比丘答曰。益也。

世尊告曰。如是。我为汝等长夜说栰喻法。欲令弃舍。不欲令受。若汝等知我长夜说栰喻法者。当以舍是法。况非法耶。”

〖译白〗:怎么样叫做我为你们日夜常说的筏喻法呢?要令舍弃,不要执着呢?譬喻有一条大河,又深又宽,水流湍急,很多东西都被它漂没。这里没有船,也没有桥梁。有一个人有事要过渡到对岸,当他来到河边要过渡时,考虑这条河又深又宽,水流湍急,很多东西都被它漂没,这里没船也没桥梁可以过度,但又有事要过度到对岸,应当用什么办法,使我平安到对岸去呢?于是想到,应当收集草木,绑作木栰,坐着它度河。他便在岸边收集草木,绑作木栰,坐着它度了河。这人想到,现这木栰对我帮助很大,坐着这木栰,使我平安从对岸度到这岸来,我应当用肩扛着或用头顶着。他便用肩扛着或用头顶着。你们大家的意思怎样呢?他这样对木栰的做法,有什么益处吗?

这时大众比丘答道:没有什么益处。

世尊又说道:那个人怎样做才对木栰有意义呢!那个人应当这样考虑,现在我这木栰对我帮助很大,坐着这木栰,使我平安从对岸度到这岸来。我现在应当把这木栰放回到水里,或放在岸边舍之而去。那人便把这木栰放回到水里,或放在岸边舍之而去。于你们大家的意思怎样呢?他这样对木栰的做法,对不对啊?

这时大众比丘答道:很对啊!

世尊告诉大家:答得很正确!这就是我为你们日夜常说的筏喻法,要令舍弃,不要执着。若你们懂得了我为你们日夜常说的筏喻法的这个道理,那就是法尚应当舍弃,何况非法的事啊!

发表于 2013-4-3 11:02 | 显示全部楼层
发表于 2013-6-6 16:16 | 显示全部楼层
发表于 2013-6-26 11:33 | 显示全部楼层
        筏(法),在渡到彼岸之前是应取的,在渡到彼岸之后是应舍的。这一点要注意。在此岸或者在河中的时候,如果没有筏(法),河根本过不去。先取后舍,要注意次第,不要搞错了顺序或方法。
     在此岸的时候,如果不取筏(法),只能轮转于三界,忍受虎狼猛兽、火宅的威胁;在河中如果不取筏(法),不注意掌控筏(法),不小心就落入河中被鳄鱼、水蛇、波浪吞噬。
发表于 2013-6-26 12:13 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 感恩佛菩萨 南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛
发表于 2014-3-30 07:26 | 显示全部楼层
第一句没译对吧?前后文有失逻辑。“云何我为汝等长夜说筏喻法。欲令弃舍。不欲令受”,这应该是一句完整的句子。应该译成:为什么我花时花力为你们说的法门(以筏作比喻),后来又要叫你们弃舍呢。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-11-18 10:16

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表