刘素云老师讲无量寿经 1

悟佛知见

鄙人用汇集本超度往生西方极乐世界众生数十个之多。不提倡这样做可以的。但是汇集本照样能度人无量。功德无量。南无阿弥陀佛

hsh652888

悟佛知见 发表于 2018-12-17 09:36
喇嘛教劝人邪淫，骗财骗色骗供养你咋不说呢？

说，反对邪淫骗财骗色起码的原则不能丢，但我还不了解喇嘛教，手上掌握的素材也很少，贸然去攻击国家认可的教派不但不明智而且风险极高，前阵子马云夫妇又皈依大宝法王了，你能说什么？

hsh652888

悟佛知见 发表于 2018-12-17 09:39
鄙人用汇集本超度往生西方极乐世界众生数十个之多。不提倡这样做可以的。但是汇集本照样能度人无量。功德无 ...

首先随喜大师兄超度众人往生之功德，末学亦可承认汇集本仍具有一定的使用价值，但往生之事完全是因为亡者随顺了佛的大悲愿力的结果，只要您用自己的方式使之产生一念的信愿，哪怕您手里没有任何经教，仍旧是可以实现的。前两天国和师兄超度老丈人就是最好的证明。

悟佛知见

不提倡增改佛经是正确的。印光大师不流通汇集本是正确的。净空法师有许多不如法的说法与做办也是客观存在。不过不能说他是邪师。

随佛愿

悟佛知见 发表于 2018-12-17 10:26
不提倡增改佛经是正确的。印光大师不流通汇集本是正确的。净空法师有许多不如法的说法与做办也是客观存在。 ...

不知道道友如何定义邪师。但是，依经论之,乃至九十五种外道邪师, 净空即是附佛外道邪师

随佛愿

净空法师云：“佛要是知道吃大蒜有这么多好处，肯定天天劝人吃大蒜”


这是在侮辱佛的智慧和诽谤戒律吗？

随佛愿

答：对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。--净空（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，2004.10.26澳洲净宗学院，编号：21-261）

出家人就教他念《弟子规》?

“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。 ——《佛说大乘菩萨藏正法经》

“吾般涅槃去世已，于后正法灭 尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤 我胜法。” ——《月灯三昧经》 “

以何义故名为菩萨。能常觉悟 众生心故。如是菩萨虽知外典。不受持亦不教人。如是菩萨不名人 天非五道摄。是名修行无障碍道。 ——《优婆塞戒经》

“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍是为菩 萨善能遮止魔业。” ——《佛说除盖障菩萨所问经》

悟佛知见

随佛愿 发表于 2018-12-17 11:02
不知道道友如何定义邪师。但是，依经论之,乃至九十五种外道邪师, 净空即是附佛外道邪师

当以何身得度即现何身而为说法。有这时间不如多弘扬楞严经，妙法莲华经。南无阿弥陀佛

悟佛知见

随佛愿 发表于 2018-12-17 11:15
答：对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟 ...

人非圣贤孰能无过？老糊涂了呗。

随佛愿

悟佛知见 发表于 2018-12-17 11:34
当以何身得度即现何身而为说法。有这时间不如多弘扬楞严经，妙法莲华经。南无阿弥陀佛

以何身得度即现何身而为说法,而独没有现附佛等外道身，而为说法的经文。这到底说的什么法？

随佛愿

《大宝积经》中言：“又舍利子，当来之世，无量众生受诸邪 见，于彼演说正法苾芻，信受者少，不怀敬重请问经义，又不供养亲近往来，亦不承事返生凌蔑。于说非法苾芻，信受者多，得大势力，为诸众生所共敬重，请问经义，供养称赞是非法者。因此缘故，复于是经，毁谤讥笑。”。

pingjing6

悟佛知见 发表于 2018-12-17 09:39
鄙人用汇集本超度往生西方极乐世界众生数十个之多。不提倡这样做可以的。但是汇集本照样能度人无量。功德无 ...

请教师兄，怎么用经超度呢？就是自己诵经回向吗？超度活人还是亡人?
谢谢。

guanru

随佛愿 发表于 2018-12-17 11:36
以何身得度即现何身而为说法,而独没有现附佛等外道身，而为说法的经文。这到底说的什么法？

这到底说的什么法？

经外有佛吗？我不知。经外若无佛，附佛也更无吧？经外能说法吗？经外有所度吗？我也不知，因为我无知。

guanru

第十五集
刘素云居士：谣言终究是谣言。

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-17 15:06
经外有佛吗？我不知。经外若无佛，附佛也更无吧？经外能说法吗？经外有所度吗？我也不知，因为我无知 ...

你不知的多了！所以如果不能好好去研读大乘经典，永远邪知邪见！经外无佛吗？经外不能说法吗？经外不能有能度所度吗？你说的这些都是像似法。非正论！

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-17 19:46
第十五集
刘素云居士：谣言终究是谣言。

邪见外道，永远是邪见外道而不肯认！

随佛愿

附佛外道，又稱附佛法外道，為佛教术语。通常用以称呼被主流佛教界认为是附会佛教、歪曲与篡改佛教教义和历史的新兴宗教、宗派及学说。外道為一個佛教術語，指與佛教哲理不同的哲學或宗教組織[1]，无贬义。而附会佛法则被称附佛外道，视为邪说[2]。


在佛教中，稱佛教以外的宗教團體為外道，其概念與基督教及伊斯蘭教所稱的異教（英语：Paganism）相近。所謂的附佛外道，是指一些非主流的教派團體，這些教派對外宣揚自己的教義屬於佛教，但被認為採行了非正統的佛教教義，類同於基督宗教中的異端（Heresy）。天台智顗將外道分為三類，附佛外道為其中之一，犢子部以及說大空部都歸類在中[3][4]。

附佛外道的历史回顾附佛外道由来已久，早在释迦牟尼佛创教时期即已存在。如以神通获取名利、分裂僧团、欲图佛陀教主之位的提婆达多[5]。在佛教傳入中國後，自南北朝開始，民間就陸續出現以佛教為名義的新興宗教，利用宗教信仰，結合群眾，反抗政府[6]。

随佛愿

悟佛知见 发表于 2018-12-17 11:36
人非圣贤孰能无过？老糊涂了呗。

这要看真糊涂还是假糊涂。而且说释迦牟尼佛不知大蒜功用，否则也会劝大家吃大蒜时，也就六十出头，精神矍铄。宣公精研楞严经，若闻此语，不知会判为佛说还是魔说？


此外，有过不等于他不是邪师。外道六师都有过，难道就不被认定为邪师否？

随佛愿

谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难。此难乃有多途。粗言五三以示义意。一者外道相善乱菩萨法。二者声闻自利障大慈悲。三者无顾恶人破他胜德。四者颠倒善果能坏梵行。五者唯是自力无他力持。如斯等事触目皆是。譬如陆路步行则苦。易行道者。谓但以信佛因缘愿生净土。乘佛愿力便得往生彼清净土。佛力住持即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致。譬如水路乘船则乐。--昙鸾大师《往生论注》-

随佛愿

guanru 发表于 2018-12-17 15:06
经外有佛吗？我不知。经外若无佛，附佛也更无吧？经外能说法吗？经外有所度吗？我也不知，因为我无知 ...

既然承认自己无知，就好好学习正法，弄明白真相，才是学佛。

当然你也可以自甘堕落，继续作你的净空粉。这是你的选择，别人无法干涉，只要勇于承担恶果就好。