各地疑为附佛外道邪师大集中贴

初见

染心不净 发表于 2018-11-21 09:27
你知道什么叫大言不惭吗？
学诚的问题，是他自身的问题，非关其所学所传。
学诚所学法，所传法，来自 ...

你有病啊？我说学诚，关学诚的这个师，那个师什么事？我从来不查这些东西的。
学诚的“错”，在于他信奉《广论》，认可《广论》，宣传《广论》，不在于他什么双修啊，性侵啊……这些东西。双修、性侵只是他“邪见”基础上的“邪行”。
学诚的这个师，那个师的，只要他们认为《广论》正确，就是邪见，他们宣传《广论》，就是邪师；如果没有，就与他们无关。
我就是这样的——大言不惭。

山高云飞

初见 发表于 2018-11-21 10:30
你有病啊？我说学诚，关学诚的这个师，那个师什么事？我从来不查这些东西的。
学诚的“错”，在于他信奉 ...

此楼是对60楼的最佳答复。。。。

补充内容 (2018-11-21 11:03):
但措词有点过激

monk1969

初见 发表于 2018-11-21 10:30
你有病啊？我说学诚，关学诚的这个师，那个师什么事？我从来不查这些东西的。
学诚的“错”，在于他信奉 ...

你这个家伙，呵呵，让我想起了学诚写的书《 好好说话》。。。

染心不净

初见 发表于 2018-11-21 10:30
你有病啊？我说学诚，关学诚的这个师，那个师什么事？我从来不查这些东西的。
学诚的“错”，在于他信奉 ...

“——这个论坛，就有推广的，学诚的非《广论》的开示，你试试看，能不能看出问题。”


才说的话就忘了？健忘症也是病，得治！

不要有啥事都往喇嘛教双修上扯。
学诚师门不容你诋毁，圆拙老和尚不容你诋毁，太虚法师不容你诋毁，佛学院一体传授广论的法师不容你诋毁。

初见

染心不净 发表于 2018-11-21 11:11
“——这个论坛，就有推广的，学诚的非《广论》的开示，你试试看，能不能看出问题。”

是太虚大师吗？
太虚大师没有宣传《广论》。
在民国那个时代，藏密典籍开始翻译成中文。那个时候，汉文化的法师们不了解藏密，而知道在一个不同于汉文化的地方，还流行“大乘佛法”，而力主讲这些典籍翻译过来，不得不说这是“菩提心”的体现。
太虚大师或许认同《菩提道次第广论》，那也是在他不知道《密宗道次第广论》的前提下。
我对“法师”要求不高，但也要有基本的逻辑思维啊。直接判断出《菩提道》错误不容易，但依照戒律，判断出《密宗道》错误，总可以吧！既然《密宗道》错误，而宗咯巴不是精神分裂，《菩提道》也《密宗道》都是他写的，一脉相承，可以由《密宗道》错误，推断《菩提道》错误，——如此而已。
现在，不同于民国，不同于1978年前，甚至不同于90年代，因为现在有网络，可以通过网络，知道《密宗道》，看《密宗道》。

monk1969

辨别附佛外道邪师的简单方法：

只要你有初中的文言文水平，你只要看一遍《楞严经》卷九，一般都能明察了。

早在1997年下半年，我就能确认法X功的李洪志是邪魔，果然，2001年4月份就发生了法X功围攻中南海的事件。

为什么我能提早确定它是附佛邪师？只不过因为《楞严经》卷九中，我印象中记忆比较深刻的一句话“口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。”

而“男佛女佛”这句话，在1997年我从福建省图书馆借阅到的他写的《转X轮》书中就有提到。

《楞严经》号称邪魔外道的照妖镜，很多邪教都抵制该经，不许信徒阅读的。

因为怕显露了原形。进而，有些邪师直接就指称《楞严经》是伪经。

而佛法灭亡过程中，最先消失的，也恰恰是这部经书。

《楞严经》全称是《大佛顶首楞严经》，大佛顶首，可见此经何等重要。

所以说学佛人，一定要先看看这部经书，卷九之前若看不明白，没关系，先看卷九，你就能拥

有明察邪师的粗浅的慧眼了。

补充内容 (2018-11-23 09:28):
《楞严经》，著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。

monk1969

回复：转发：投诉：怀疑地藏论坛的管理层有邪教的代言人，请清查。

发件人：投诉-反邪教网 2 <1872164210@qq.com>           
时   间：2018年11月22日(星期四) 凌晨0:37|  
收件人：
尘幻 <43801604@qq.com>

感谢您提供相关线索

---原始邮件---
发件人: "尘幻"<43801604@qq.com>
发送时间: 2018年11月21日(星期三) 上午8:56
收件人: "1872164210"<1872164210@qq.com>;"jubao"<jubao@chinafxj.cn>;
主题: 转发：投诉：怀疑地藏论坛的管理层有邪教的代言人，请清查。

monk1969

国家反邪教网，已有回复。
悲欣交集！

礼敬诸佛

总体来说，地藏论坛是正法佛教网。管理确实存在问题。如果因此被关掉，你吃不了兜着走的。

monk1969

礼敬诸佛 发表于 2018-11-22 08:21
总体来说，地藏论坛是正法佛教网。管理确实存在问题。如果因此被关掉，你吃不了兜着走的。

我明白师兄的善意提醒，举报前，我也是思前想后过，也启禀过地藏菩萨与护法伽蓝菩萨，应该论坛没事。对狮子虫，魔眷属，我向来是心狠手辣、

补充内容 (2018-11-22 08:41):
原本我的誓愿就是死后希望能成为佛教的护法神，扶持佛法。往生西天只是一个奢望。

染心不净

初见 发表于 2018-11-21 11:36
是太虚大师吗？
太虚大师没有宣传《广论》。
在民国那个时代，藏密典籍开始翻译成中文。那个时候，汉文 ...

无知本没有错，但无知还胡编乱造的瞎说，就不对了。

众所周知，广论列入佛学院课程，始于太虚大师所创立的汉藏教理学院，广论的汉译本，亦是太虚大师的弟子法尊法师所译。后来佛学院依也只是依例而行。广论在汉地传布，太虚大师是主导人。广论传布的是是非非，暂且不论，但推行广论不是始于学诚，也没有因为学诚堕落而停止，这是可以肯定的。

汉地学者一般认知广论是宗大士对瑜伽师地论的解读。
太虚大师为法尊法师译本做序:



菩提道次第广论序

太虚

　　比因西藏学者法尊译出黄衣士宗克巴祖师所造菩提道次第广论，教授世苑汉藏院学僧，将梓行而问世。余为参订其译文，阅至‘如是以诸共道净相续已，决定应须趣入密咒，以能速满二资粮故。设逾共道，非所堪能。或由种性功能羸劣不乐趣密咒者，则唯应将此之次第加以推广’。其为特尚密宗之理论，甚为显然。

　　例之贤首以别教一乘特尚华严，天台以纯圆独妙特尚法华，固将无别。然中国尚禅宗者，斥除一切经律论义，虽若宗镜录遍录经论，亦但扬厥宗，鄙余法为中下；尚净土者，亦劝人不参禅学教，专守一句弥陀，贤、台、虽可以小始终顿藏通别圆位摄所余佛言，然既为劣机而设，非胜根所必须，纵曰圆人无不可用为圆法，亦唯俟不获已时始一援用之，而学者又谁肯劣根自居！于是亦皆被弃。此风至日本而加厉，横判显密教、竖判十住心之东密，则除秘密尽排为浅显；高唱经题之日莲，则于法华亦舍迹门而仅崇本门。今日本虽经明治维新复兴，然亦只有各宗而无整全之佛教。

　　中国至清季除参话头、念弥陀外，时一讲习者亦禅之楞严、净之弥陀疏钞、及天台法华与四教仪、或贤首五教仪、附相宗八要而已。经律论古疏早多散失，保之大藏者亦徒资供奉，或翻阅以种善根耳。空疏媕陋之既极，唯仗沿习风俗以支持。学校兴而一呼迷信，几溃颓无以复存，迄今欲扶掖以经论律仪，尚无以树立其基础。

　　而借观西藏四五百年来之黄衣士风教，独能卓然安住，内充外弘，遐被康、青、藏、满而不匮，为之胜缘者虽非一，而此论力阐上士道必经中下士道；俾趣密之士，亦须取一切经律论所诠戒定慧遍为教授，实为最主要原因。论云：如道炬释：“未修止观，学习律仪学处以前，是为戒学。奢摩他者，是为定学。毗钵舍那，是为慧学。复次、奢摩他前，是方便分福德资粮，依世俗谛广大道次；发起三种殊胜慧者，是般若分智慧资粮，依胜义谛甚深道次”。若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定知不成菩提。

　　福德资粮则人天俱摄，智慧资粮则声缘相协，律及经论皆所依止，仅取一分不成菩提。虽未尝不别有最胜之归趣，而确定皆摄入次第之过程。于是不没自宗，不离余法，而巧能安立一切言教，皆趣修证。故从天竺相、性各判三时，以致华、日诸宗之判摄时教，皆逊此论独具之优点。

　　余昔于佛学概论，明因缘所生法为五乘共法，三法印为三乘共法，一切法实相至无障碍法界为大乘不共法；后于大乘本生心地观经，又增说共不共通法为总要，粗引端绪，语焉不彰。今虽未能独崇密宗，欣睹三士道总建立之典要，乃特提出以申论之。(见海刊十六卷三号)

　　(附注)　海刊原题“菩提道次第广论较中日各宗判教之优点”，以此代序，故今改之。

山高云飞

礼敬诸佛 发表于 2018-11-22 08:21
总体来说，地藏论坛是正法佛教网。管理确实存在问题。如果因此被关掉，你吃不了兜着走的。

这是典型的投鼠忌器哈。。。。

难道揪出几个坏法者反而对论坛及佛法发展有害？

染心不净

monk1969 发表于 2018-11-22 08:37
我明白师兄的善意提醒，举报前，我也是思前想后过，也启禀过地藏菩萨与护法伽蓝菩萨，应该论坛没事。对狮 ...

师兄，信为能入。信是学佛第一课啊。师兄要深信自己毕竟成佛。
给师兄分享一段虚云老和尚对信心的开示:
所谓信心者，第一信我此心、本来是佛，与十方三世诸佛无异；第二信释迎牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。

初见

染心不净 发表于 2018-11-22 09:09
无知本没有错，但无知还胡编乱造的瞎说，就不对了。

众所周知，广论列入佛学院课程，始于太虚大师所 ...

你智商肯定比以前低了，不然，你能看明白我的意思。
如果不通过《密宗道》，直接判断《菩提道》错误，这不是一般人的水平，我认为太虚大师也不具备。
在《密宗道》没有译出，或者没有看过《密宗道》的前提下，推广《菩提道》，虽有错误，但也是无奈，我不称他们是邪师。况且，太虚大师文集之中，可有专门推广《菩提道》的著作吗？
而现在，《密宗道》人人都可以看，都能看，现在如果知道《密宗道》，而还认可《菩提道》，推广《菩提道》的人，必是邪师。佛学院如果推广《菩提道》，推广的人，就是邪师。
不能因为这是民国时期传习下来的，就不改，因为，那个时候，所知与现代不同了。

染心不净

初见 发表于 2018-11-22 10:10
你智商肯定比以前低了，不然，你能看明白我的意思。
如果不通过《密宗道》，直接判断《菩提道》错误，这 ...

哈哈哈哈，俺的智商确实堪忧

有一个比太虚太师境界还高的初见大德在此，俺竟然没有发现，罪过，罪过。

话说，直心是道场，老实说，俺只看见你枉顾事实胡编乱造，并没有看出来你比太虚大师高明在哪里。

monk1969

染心不净 发表于 2018-11-22 10:01
师兄，信为能入。信是学佛第一课啊。师兄要深信自己毕竟成佛。
给师兄分享一段虚云老和尚对信心的开示 ...

感恩师兄的开示。。只是我自知目前没有皈依佛法的资格，不想血污了佛门净地，故而始终未曾皈依。。。

初见

不赞成推广《菩提道》的，也不一定是法师。比如，有的法师说，“《菩提道》正确是正确，但不是汉传佛教的传统，推广《菩提道》，不利于汉传佛教的发展。”——这样的“法师”，算个什么东西！
佛法，没有什么印度传，缅甸传，汉传，日本传，藏传之分！佛法就是佛法，只要是正确，就必须传，因为他是佛法，作为一个“法师”，没有资格阻挠佛法传播。要是错误的，有不应因它已经流传了许久，已成“公认正确”，就放任它传播，还以传统为名，就放任自流，这样的“法师”，就没有资格充当佛法的“法师”。
法师，是对佛法负责，不是某个地域文化负责。

初见

染心不净 发表于 2018-11-22 10:17
哈哈哈哈，俺的智商确实堪忧

有一个比太虚太师境界还高的初见大德在此，俺竟然没有发现，罪过，罪过 ...

你真是堪忧。
你没看明白吗？我说太虚大师不具备，并没有说，我具备啊。
我的标准是，如果没有看过《密宗道》，或者不知道《密宗道》里有“双修”，那些骇人听闻的内容而推广《菩提道》，这是可以谅解的。
所以，那时候，可以谅解。
现在不行了哈，现在是网络时代，信息发达到这种程度，已经没有借口了，所以，现在还推广，那就不客气了哈，邪师的干活。

染心不净

初见 发表于 2018-11-22 10:28
你真是堪忧。
你没看明白吗？我说太虚大师不具备，并没有说，我具备啊。
我的标准是，如果没有看过《密 ...

是啊，俺糊涂，只说句糊涂老实话:
你反藏传佛教，别拿学诚说事。学诚与藏传佛教也没有多大关系。至于谁是邪师不邪师的，等你说话算数的时候在论吧。

提醒一下初见大德，你是聪明人，但是聪明人也不能单凭揣测，枉顾事实，胡编乱造。

初见

染心不净 发表于 2018-11-22 10:40
是啊，俺糊涂，在说句糊涂话
你反藏传佛教，别拿学诚说事。学诚与藏传佛教也没有多大关系。

重复一遍我的观点。
我反对学诚，不是因为他破戒，而是他推广《广论》，——当代社会，像他那样的人物，不闻不知《密宗道》，这是不可能的。知道还推广，就是不可原谅的。
我并不反对藏传，汉传，我只是反对佛教之中的“邪法”，现在恰恰是藏传的东西，有相当多的东西，符合而已。