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永明延寿大师——四料简！
阿弥陀佛在这个世间有两个公开的化身——一个是唐朝的善导大师，净土宗的第二代祖师,再一个就是宋朝的永明延寿大师，——净土宗第六代祖师，“永明”是无量光，“延寿”是无量寿，他的名号就是阿弥陀佛的意思。
由于永明延寿大师的生日是十一月十七，所以后人就把农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞。
永明延寿大师是净土宗的第六代祖师，也是禅宗的祖师，他身兼禅宗、净土宗两边的祖师。
永明延寿大师四料简！
——禅净四料简，修持之龟鉴。料简是衡量抉择的意思。诠释禅宗与净宗的内在关联，为后世修行人建构了一个禅净利弊得失的参照系，影响后人甚大。
——印光大师对四料简亦极为推崇，赞云：“夫永明料简，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。字字皆如天造地设，无一字不恰当，无一字能更移，……”可谓“迷津宝筏，险道导师”。
大师四料简是：
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
有禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依估。
——对四料简的诠释，诸家多有不同，兹谨依印光大师之说，略敷陈之。
要理解四料简的含义，首须详知，禅是什么? 净是什么?
“有禅”指的是什么意思?“有净”又是指何意思?
印祖认为：禅与净土两个概念，是从理体与教义的角度而言，有禅与有净，是从对机与修持的方面来立论。从理教的角度来看，禅与净无二无别，然从对机与修持的角度判言， 禅宗与净宗却大有悬殊。
修持门径不同，所证理体并无异致。
何谓禅? 即吾人本具的真如佛性，宗门所谓父母未生前本来面目。
何谓净? 即信愿持名，求生西方极乐世界。非偏指唯心净土，自性弥陀而言。
何谓有禅? 即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目。是明心见性的境界。
何谓有净?即真实发菩提心，生信发愿持佛名号，求生西方净土之事。
倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅；
倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿，而不恳切，皆不得名为有净土。
由此，可将大师四料简，译白如下：
若人明心见性又念佛求生净土，其人威猛犹如带角的老虎；现世堪为人天大导师，来生即可成佛作祖。
若人未能开悟，但念佛求生净土, 万人修持万人得以往生成就；彼土花见面觐阿弥陀佛，又何愁不大彻大悟?!
若人明心见性，而不念佛求生净土，十人中便有九人将会走错路；
假若命终时中阴身现前，瞬刻便随业牵引轮转生死。
若人既未开悟又不念佛求生净土，临终现出地狱的铁床与铜柱，
阿鼻城中受苦万劫与千生，自业自受，无人替代。
南无阿弥陀佛！！！
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发表于 2013-3-20 12:47
