薛定谔的猫（分享）

明明7

慧剑心魔 发表于 2018-1-1 15:58
其大无外，其小无内。想想这句话，你的问题自己就解了。

如何小中现大？

慧剑心魔

明明7 发表于 2018-1-1 16:35
如何小中现大？

以意识来看，意识是一个小太极。以猫来看，猫是一个小太极。以意识和猫来看，意识和猫是一个大太极。一花一世界，一叶一菩提，小中见大，大中含小，看你立在哪个境界来观而见其大小。

blueflame1199

       末学觉的各位真厉害。想参与一下。又不知如何下手。又忍不住想吼一吼。吾不知量子。也不知阴阳。数学从来不及格。曾经养过猫。也死了。尘归尘。没见过猫又活过来。如今薛定恶的猫活还是死了。我能用后脚跟答复各位。放在盒子里的猫肯定饿死了。
      量子，物质，地水火风  存不存在。佛陀未生之前就有了。佛陀领悟到，“不生不灭。色不异空。 空不异色。"那么佛陀又领悟到。人的想法会因眼儿鼻舌六根而感知诸法。妄心执着也是通过六根而来。六根出了问题会使人心也出问题。如花眼。而鸣。疼痛消失。不能因花眼看见两个太阳就说太阳是两个。所以说 “无眼耳鼻舌身意。无眼界。无意识界”。别执着你所认识的世界。你的认识会因为有问题的六根而又有问题。
       而有些人想“那我就什么也不做，什么也不为。无所住而生其心。佛告诉这些人”于法不生断灭相“这是不对地。执相了。
     那又如何做那。”应生无所住心行于布施“。就是事还要做，饭还是要吃。脚还要洗。科技还要探索，但是心要清净。”一切法当如是知，如是见，如是信解。不生法相，不生非法相”修一切善法。
   有人又想。我也没有恒河沙般多的宝物。我退休了。没有养老金。身体也糟糠了。怎么办。那么大势至菩萨告诉你“我有五十二个兄弟。都是念佛得自在。”只要控制六根。净念相续。皆可得三摩地。
       我今生还想得利益。还想求幸福。怎么做。 “多闻工艺精。严持诸禁忌。言谈乐人心”那就参考“吉祥经”吧？
       那么佛陀针对不同的人有不同的说法。我 不知道恶定的猫。和量子。阴阳是针对谁的。可能是高智商的科研人员。学者们一起探讨让自己学业更上一层楼。无处不世界。无处不感悟。
可是末学实在是不解。:六根尚且有假。一个假想的猫是真的吗？？？？

翠竹

blueflame1199 发表于 2018-1-1 17:02
末学觉的各位真厉害。想参与一下。又不知如何下手。又忍不住想吼一吼。吾不知量子。也不知阴阳。数 ...

南无阿弥陀佛！
师兄错了，“六识”甚至是“第七识”都是不真实的说法，是针对我们这具因“缘起”而形成“假我”存在的。

明明7

让我们跳出老外的思维定势，从佛法角度看：猫的生死是由前世业因决定的，我们观测是外缘。前世造善因，则感生缘，造恶因感死缘。这只猫的前世不会既造生因又造死因吧？当然不会，只会是一种，那么在此实验中所感的观测外缘，也只能是一种，不会是2种的叠加态。所以我们观测前，这只猫的生死已经由前世业因决定了，如果猫注定生，我们也注定观测到活猫，概率是百分之百，不是百分之五十

以上推论完全从现实宏观角度，论证这个实验的设计不靠谱不严谨，而不是试图逆向证明微观量子理论的错误与否

牛头马脸

http://www.iqiyi.com/w_19rr9vutc5.html

这是量子力学的双缝隙实验。
如有佛子关心当代科学。就关注一下吧。

补充内容 (2018-1-1 19:00):
量子力学与其说要学习了解，不如说它能帮助我们打破一些执著。打破对外境实有等的执著....以佛经论为准。这些就作些参考吧

翠竹

南无阿弥陀佛！
又跑题了，我们讨论的是“那只猫”在观察前的“即生且死”状态，不讨论“那只猫”的业力。

明明7

翠竹 发表于 2018-1-1 19:01
南无阿弥陀佛！
又跑题了，我们讨论的是“那只猫”在观察前的“即生且死”状态，不讨论“那只猫”的业力。

从佛法角度看，猫不存在叠加态（这点没异议吧）。从量子理论推论，应存在叠加态。两者你如何调和？

翠竹

南无阿弥陀佛！
在佛经中的确没有说是否存在“生死叠加态”，但是佛教的缘起思想，则可以无限想象。