再释一疑，感恩慧海禅师

无尘道长

明明7 发表于 2017-12-14 10:26
王居士以六识为生死根本，以第八为真如，可有不妥？

六识若为生死根本，人死六根灭，，，凭何轮回！！！

无尘道长

无尘道长 发表于 2017-12-14 16:47
六识若为生死根本，人死六根灭，，，凭何轮回！！！

那就当于说人死就是解脱，那修啥解脱道？？？死了完事了！！！！

慧剑心魔

明明7 发表于 2017-12-14 15:38
22楼就是

前面好像说过八识一心，哪就是八识一如，但要分开解，就会有悟了是真，未悟是假的权宜，这不可执为定见。在特定的情境下，这样说，出了那个境界就不是了。比如现在看到一朵黄花，突然大悟，如了，那你说这个悟是不是真如，这个如是不是变出来的？说是也可，说不是也可，只是站在哪个角度哪个境界说而已。离开相应的境界和状态死执一个理不行，如果执定悟了才是，未悟不是，哪就看死了，不如了。这个境界悟了即是，那个境界悟也不是。这个境界以悟治迷，那个时空舍悟舍迷，以至于悟迷一体，真妄一如，等等。只能随境而取，难有定法定解。

无尘道长

九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。[5]

有礼缺貌

慧剑师兄和明明师兄的交流规格够高！

送二位！

慧剑心魔

明明7 发表于 2017-12-14 12:10
悟才是真如，不悟则不是，那这个真如岂非成了你变出来的了？岂非成了生灭法？

我在21楼就不用悟才是真如，因为我知道哪样就说死了。所以我说悟亦是真如，亦是，亦可是，那就亦可不是。

无尘道长

九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。

无尘道长

无尘道长 发表于 2017-12-14 17:15
九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。

我看了下离卦，乱七八糟解太多了。。。只有每句后面的象曰合老夫的意。。。他们根本不知离卦讲什么，包括古代占师！！！！

无尘道长

离卦讲的是意识！！！！

无尘道长

意识突如其来感到舒服，感到如。。烦恼烧过后的平静（焚如）

无尘道长

死如，弃如。。。所为弃如，暂时的如。。。。

无尘道长

象曰，无所容也。。。这种如不能囊括天地万物，做象日的前辈肯定是吾道中人！！！

明明7

慧剑心魔 发表于 2017-12-14 17:13
我在21楼就不用悟才是真如，因为我知道哪样就说死了。所以我说悟亦是真如，亦是，亦可是，那就亦可不是。

全是虚语，见解滞碍未透，用这一套一切无着安慰自己

无尘道长

死如，没有作为之如！！！

明明7

我法二执毫未伏断，说什么不着相？凡夫就老老实实、一板一眼谈教理，不是象泥鳅一样滑不溜丢就不着相了

明明7

恰恰是着在一切无着上

无尘道长

离卦是火卦，中间是阴爻。。。。意识之火燃烧。属于阴质的。。。。

无尘道长

其卦辞都是讲意识的！！！！

无尘道长

黄离元吉。。。。黄一般指中道，道意是吉祥的！

明明7

你理解上的两般病：一是真妄不融，心外见法。二是用“一切无着”掩饰病情，内以自欺，外以避敌

两足尊的问题就出在一切无着上，我只要不着，说两足尊亦可，说不是两足尊亦可。那可不可以推论，生死是两头事，我只要不着，生亦可，死亦可？