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楼主: zzd68828cn

若離前塵,即汝真心  

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发表于 2017-7-17 12:36 | 显示全部楼层
zzd68828cn 发表于 2017-7-17 11:31
离幻即真,那幻是什么呢?

前六识,以外界境缘而生,对镜则有,离境则无,这些是幻,第八识,未曾生灭 ...

前六识为妄,第八识就不可能为真。

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那师兄说说看,众生心中哪个是真啊?  详情 回复 发表于 2017-7-17 12:38
 楼主| 发表于 2017-7-17 12:37 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-7-17 12:22
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  • 是的,阿赖耶识即如来藏,说是阿赖耶识,是从有染的角度说,说如来藏是从净的角度说。

    本身是一个,名称不同而已。

    如果说阿赖耶识不是真心,那众生岂不是都没有真心了,如果说大圆镜智才是真心,那众生的真心,要到成佛才会有吗?

    明显不合逻辑。

    佛陀说:一切众生皆具如来智慧德相,只因无明暗敝,不能证得。

    点评

    真心人人本具。了了常明,离前尘有分别性,罗睺敲钟,钟声有生灭,闻性不灭。乃至睡眠中,闻性亦在。此见性,闻性,觉知性,即汝真心。明了此心不生不灭,尽虚空遍法界,即是明心,开悟。这是楞严经的标准。至于其他  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:06
     楼主| 发表于 2017-7-17 12:38 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 12:36
    前六识为妄,第八识就不可能为真。

    那师兄说说看,众生心中哪个是真啊?

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    父母未生前那个心是。它不是阿赖耶,不离阿赖耶。  详情 回复 发表于 2017-7-17 12:56
    发表于 2017-7-17 12:56 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 12:38
    那师兄说说看,众生心中哪个是真啊?

    父母未生前那个心是。它不是阿赖耶,不离阿赖耶。

    点评

    弟兄八个一人痴,独有一个最伶俐。 五个门前做买卖,一个家中作主依。 伶俐者,即第六意识也。此识为五贼之主司,乃轮回之种子。三界凡夫,无一人不遭此沉溺。 故圆觉经云:先断无始轮回者,断此意也,痴者,  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:03
    浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受熏持种根身器,去后来先做主公。 ——《八识规矩颂》  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:01
    那去后来先做主公,是指什么呢?师兄说说看。  详情 回复 发表于 2017-7-17 12:58
     楼主| 发表于 2017-7-17 12:58 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 12:56
    父母未生前那个心是。它不是阿赖耶,不离阿赖耶。

    那去后来先做主公,是指什么呢?师兄说说看。

    点评

    是我们无明妄想的心。第八识只有藏的作用。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:08
     楼主| 发表于 2017-7-17 13:01 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 12:56
    父母未生前那个心是。它不是阿赖耶,不离阿赖耶。

    浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受熏持种根身器,去后来先做主公。

    ——《八识规矩颂》

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    这段经文我还要学习消化了才能回答。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:15
     楼主| 发表于 2017-7-17 13:03 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 12:56
    父母未生前那个心是。它不是阿赖耶,不离阿赖耶。

    弟兄八个一人痴,独有一个最伶俐。
    五个门前做买卖,一个家中作主依。

    伶俐者,即第六意识也。此识为五贼之主司,乃轮回之种子。三界凡夫,无一人不遭此沉溺。

    故圆觉经云:先断无始轮回者,断此意也,痴者,指第七传送识而言。主依者,即第八阿赖耶识是也。此识谓之总报主。投胎时是他先来,舍身时是他后去,散曰:去后来先镇主公。

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    即第六意识也。此识为五贼之主司,乃轮回之种子。第八识只有藏识的作用。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:21
    发表于 2017-7-17 13:06 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 12:37
    是的,阿赖耶识即如来藏,说是阿赖耶识,是从有染的角度说,说如来藏是从净的角度说。

    本身是一个,名 ...

    真心人人本具。了了常明,离前尘有分别性,罗睺敲钟,钟声有生灭,闻性不灭。乃至睡眠中,闻性亦在。此见性,闻性,觉知性,即汝真心。明了此心不生不灭,尽虚空遍法界,即是明心,开悟。这是楞严经的标准。至于其他禅师见仁见智,没有统一标准。见性为名词,指能见之性。不是动宾词组,见到了性之意。

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    闻性如第二月。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:18
    发表于 2017-7-17 13:08 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 12:58
    那去后来先做主公,是指什么呢?师兄说说看。

    是我们无明妄想的心。第八识只有藏的作用。

    点评

    妄想心是意识心啊。而投胎之前,名色还没有出现,则意识心,从何而来啊?  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:21
    发表于 2017-7-17 13:15 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 13:01
    浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受熏持种根身器,去后来先做主公。

    ——《八识规矩颂》

    这段经文我还要学习消化了才能回答。

    点评

    第八识虽为轮回的主人公,若无无明妄想之缘,也不能完成轮回的任务。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:40
    慢慢消化。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:19
     楼主| 发表于 2017-7-17 13:18 | 显示全部楼层
    演程居士 发表于 2017-7-17 13:06
    真心人人本具。了了常明,离前尘有分别性,罗睺敲钟,钟声有生灭,闻性不灭。乃至睡眠中,闻性亦在。此见 ...

    闻性如第二月。

    点评

    师兄,在下有礼了! 和上几次相比,现在师兄的发言,真是令人刮目相看,佩服!佩服! 末学在这里还要对师兄再辨上一辨,看师兄是否已见真心? 师兄既言,闻性如第二月。那么,请问师兄:如何  详情 回复 发表于 2017-7-17 14:05
    师兄继续读楞严经就会明白的。空如来藏一切皆非,不空如来藏一切皆真。相性不二,全相即性。全事即理,事理不二。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:44
     楼主| 发表于 2017-7-17 13:19 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 13:15
    这段经文我还要学习消化了才能回答。

    慢慢消化。
     楼主| 发表于 2017-7-17 13:21 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 13:08
    是我们无明妄想的心。第八识只有藏的作用。

    妄想心是意识心啊。而投胎之前,名色还没有出现,则意识心,从何而来啊?

    点评

    由见相二分之见分来的。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:24
    发表于 2017-7-17 13:21 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 13:03
    弟兄八个一人痴,独有一个最伶俐。
    五个门前做买卖,一个家中作主依。

    即第六意识也。此识为五贼之主司,乃轮回之种子。第八识只有藏识的作用。
    发表于 2017-7-17 13:24 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 13:21
    妄想心是意识心啊。而投胎之前,名色还没有出现,则意识心,从何而来啊?

    由见相二分之见分来的。

    点评

    那是生之后才有的,投胎之前呢?  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:36
     楼主| 发表于 2017-7-17 13:36 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 13:24
    由见相二分之见分来的。

    那是生之后才有的,投胎之前呢?

    点评

    投胎之前有。无始以来就有。  详情 回复 发表于 2017-7-17 13:45
    发表于 2017-7-17 13:40 | 显示全部楼层
    武汉毛中 发表于 2017-7-17 13:15
    这段经文我还要学习消化了才能回答。

    第八识虽为轮回的主人公,若无无明妄想之缘,也不能完成轮回的任务。
    发表于 2017-7-17 13:44 | 显示全部楼层

    师兄继续读楞严经就会明白的。空如来藏一切皆非,不空如来藏一切皆真。相性不二,全相即性。全事即理,事理不二。

    点评

    色空不二。  详情 回复 发表于 2017-7-17 14:19
    发表于 2017-7-17 13:45 | 显示全部楼层
    zzd68828cn 发表于 2017-7-17 13:36
    那是生之后才有的,投胎之前呢?

    投胎之前有。无始以来就有。

    点评

    那就是阿赖耶识。  详情 回复 发表于 2017-7-17 14:19
    发表于 2017-7-17 14:05 | 显示全部楼层

    师兄,在下有礼了!

    和上几次相比,现在师兄的发言,真是令人刮目相看,佩服!佩服!

    末学在这里还要对师兄再辨上一辨,看师兄是否已见真心?

    师兄既言,闻性如第二月。那么,请问师兄:如何是第一月?

    点评

    不敢当,阿弥陀佛。 末学肯定没有见真心,惭愧。 但是,从佛经经教看,则是本心不移,觉性寂照,无相无体,了了常明。  详情 回复 发表于 2017-7-17 14:18
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