人民政协网：法雨长润葫芦山 庄严利乐普济寺

随喜功德

2013年03月05日04:57  

　　信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。

　　——罗曼·罗兰(法)

　　发愿正信践行

　　庄严利乐人生

　　一个有了信仰的人生之路就会走得无比坚定，有了疑惑的人生就是智慧的起始，一个充满正能量的人生就会付诸于积极行动……他就是——长乐市佛教协会会长释照清法师。

　　1967年生于福建省福安市甘棠镇一个信佛家庭。幼即具向佛之心，常做寺院义工，每听法师开示佛学。“可解脱，可成佛”，十分心仪。于1984年辞家到宁德安仁寺，亲近广亮法师，居两月，恐被家人追回，故远涉至长乐沙京龙泉寺，心向善知识，少年即有先知。

　　学佛后才说服家人而出家，拜新加坡常觉法师为师，赐名“华清”。1986年去九华山祈圆寺受戒。因先师圆寂，又拜美国旭郎法师为师，取名为“照清”。经几年刻苦修持，终于学有所成。

　　1991年长乐市佛教协会第三届换届选举，荣幸被信众举任为长乐市佛教协会会长，历年来谨记广禅恩师教导，一点一滴一脚一步都见佛法，在参佛中他感悟四点，工作无贵贱之分，服务无尊卑之别，学佛无老少之限，修道无圣凡之界。经十几年磨炼，广禅法师又为他取名“普济”，寓普济群生之望，为铭记恩师大德与厚望，就把他规划鼎建之寺取名为“普济寺”。

　　在主持寺院与佛教协会工作中，常做如是感想:敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出人心；善于沟通，达成共识；勇于创新，构出创意；恒于锻炼，磨出实力；安于静修，修成大德。出任会长以来，遵守党的宗教政策，积极引导佛教徒与社会主义社会相适应，维护佛教徒合法权益。为慈善事业而奉献自我。他常以自我感悟教导大家，以舍为有则不贪，以忙为乐则不苦，以勤为乐则不贫，以忍为力则不惧，日日存善念，日日是好日，与人和睦，处处是净土。20多年来，参访了永惺长老、圣怀长老、谈禅长老、悟峰长老、传和长老、本焕长老、净真长老、仁德长老等海内外高僧大德，他不懈地参悟佛法，以慈悲为本，热心于扶贫、救灾等公益活动，经常组织大型放生护生法会，认真指导各寺院做好寺物管理，成立“吴航梵音”编辑室，更广泛地引导世人向善、济世。

　　在繁忙的工作中，不怕苦累，笑对一切困难，压力越大，反而精力越旺盛。几年来，经他兴建、修复的寺院有普济寺、福州妙峰禅寺、鹤上云龙寺、长限一善堂、金峰龙津寺、竹田西兴寺、大溪宝林寺、东渡大士殿、晦翁岩龙峰寺、潭头宝贤寺、洋野五佛堂、文领龙华堂、龙门龙源寺、马头广化寺、洞头灵洞寺、长限灵泉寺等十几个寺院，建设资金达几千万元。近年来百忙之中仍抽空到各寺院讲经说法。慕名皈依在其座下的弟子达几千人，遍布世界各地。尽管他身上担子重，但他总是淡泊的一句话:“弘法是家务，利生是事业，想到我忙出了人生的价值，就不觉得累了。”虽然他对佛教事业作出了功不可没的贡献，但他总不自足、不骄傲，还是那样平易近人，默默无闻地工作。在佛教这块净地里辛勤地耕耘着。

　　弘扬佛教文化

　　服务和谐社会

　　本着“人间佛教”的思想，慈悲济世，积极开展服务社会活动。发扬优良传统，组织引导寺院和佛教徒积极参与社会公益事业和福利事业，在服务社会方面开展一系列卓有成效的工作，进一步推进了长乐市佛教与社会主义和谐社会相适应，赢得了党和政府以及社会各界人士的肯定与好评。弘法利生，弘扬佛教文化的魅力，以好的文化熏陶人，是佛教的主旨所在。近年来，在释照清法师的带领下，佛协主要是抓好信众的皈依管理。全市每年要皈依的佛教徒相当多，但以往却存在乱皈依、乱发证、甚至出现居士也皈依收徒的严重问题，皈依后的佛教徒也没有人管理。针对这种情况，佛协制定了皈依管理办法，严格规范程序，规定只限在登记场所受戒的僧、尼才有皈依资格，市佛教协会对全市佛教徒进行重新登记，统一发证、统一管理，改变了过去混乱的局面，现在正式皈依发证的佛教徒达1.3万人。抓好寺庙管理。佛协班子成员经常深入各寺庙开展调查研究，协调解决相关问题，帮助指导教务工作，对管理不善的帮助整改，对内部发生矛盾纠纷的进行班子调整，近年来先后对高楼竹林寺、二刘龙峰寺、东关梅峰寺等寺庙进行了整改，整改后的大部分寺庙很快恢复了正常宗教活动，也逐步改变了寺庙被没有信仰群众占有的现象，全市僧尼由过去的几十人发展到现在的500多人。

　　长乐市实行殡葬改革后，为了保护国土资源，寺庙僧众也要积极配合社会和政府要求。市里虽然批准使用了一批公墓和骨灰楼，但没有把佛教寺庙的骨灰塔列入批准使用范围，也没有批准寺庙火化点，而佛教徒往生后的遗体在寺庙焚化和骨灰存放在寺庙是佛教的传统习俗和仪轨，是佛教信仰的重要组成部分，对此，有些佛教徒意见大，反映强烈。针对这个问题，他

　　们多次向市政府领导提

　　出要求，希望帮助协调

　　解决，得到领导的关心

　　和支持，在市民宗局的

　　极力帮助下，经过多次

　　协商，最终使问题得到

　　圆满解决，维护了佛教

　　徒的合法权益。目前，

　　全市寺庙共有1处火化

　　点和3处骨灰存放点，

　　分别是沙京龙泉寺火化

　　点和沙京龙泉寺、潭头

　　广义寺、金峰般若堂骨

　　灰存放点。此外还大力弘法，努力提高佛教徒的素质。成立了以吴汉宫副会长为组长的弘法小组，他多年来不计报酬地为僧众居士讲经；沙京龙泉寺设立农禅学院，多年坚持举办培训班，讲授佛学、培养僧才；潭头广义寺等寺庙也经常组织居士讲经说法，引导教徒走上正法。每年都举行放生活动，保护了大量的鸟类、鱼类等动物。通过开展这项活动教育广大佛教徒要保护好生态。市佛协还认真落实安全消防工作。每年都多次召开会议，部署安全消防工作，相当部分的寺院都建立了安全工作领导小组，确定专人负责，健全了安全工作管理制度，落实了安全防患措施，配齐了消防灭火器材，配备了消防设施，做到了寺内没有威胁社会安全的隐患因素。

　　坚持爱国爱教

　　创建和谐寺院

　　佛协一班人非常重视人才队伍建设，并加大培养力度，严格培养标准，注重人才质量。帮助广大教职人员加强学习，积累知识，进行爱国主义和社会主义教育，加强道德修养，努力提高他们的政治素质、文化素质和宗教学识，特别把中青年教职人员的培养作为重中之重的工作，每年都选送10多个年轻僧人到省内外佛学院学习深造，使他们真正成为“政治上可靠、宗教造诣高、道德人品好、在信教群众中有一定威信”的爱国爱教人士。市佛协还大力弘扬佛教传统文化，号召佛教界筹集资金，支持龙泉寺建设百丈怀海禅师纪念堂。

　　在我国受非典疫情侵袭时期，佛协及时向全市佛教界发出预防非典的《通知》，号召大家捐款捐物，抗击非典；在印度洋海域发生巨大的地震海啸灾难和多次台风、水灾期间，开展了赈灾募捐活动，各寺院和信众纷纷慷慨解囊，踊跃参加，为地震海啸的遇难者和受灾群体捐款捐物，表达了佛教对灾区人民的真情爱心；2004年长乐市慈善总会成立时，佛协积极响应市委、市政府的号召，开展捐款活动；这几年，龙泉寺、普济寺、龙峰寺、广义寺、金山寺等大多数寺庙都积极参与社会公益和福利事业，开展了救灾扶贫、捐资助学活动，为长乐市佛教的慈善事业作出了积极贡献。

　　对外交往，促进祖国和平统一。充分利用长乐佛教在人缘、地缘、教缘等方面的诸多优势，继续通过多种形式和渠道，加强与海内外及港澳台宗教界的联系。

　　近年来，长乐佛协还应邀出访了美国、新加坡、加拿大等国，进一步开展同其他国家佛教界的友好往来和海外华人佛教界的联谊活动；还应邀出访了香港、澳门和台湾，增进同港澳台同胞的情感；多次接待了美国、澳大利亚、新加坡、加拿大等国家与香港、澳门、台湾等地区的佛教界友好团体和个人的来往。利用这样的机会，介绍党的宗教信仰自由政策，介绍国家改革开放的形势，交流佛教寺庙的管理经验，增进了友谊，特别是对弘扬我国佛教文化，增进港澳台同胞对中华民族和中华文化的认同，推动两岸联系起了积极的作用。

　　释照清法师认为，各项工作虽然取得一定成绩，但是也存在一些不足和问题，离党和政府以及宗教主管部门的要求还有很大差距，主要表现在:一是佛协自身建设不够，对寺庙的教育、指导、监督和管理的力度不大。二是寺庙的各项规章制度不够健全，特别是没有建立和落实财务制度和人事制度。三是佛教道风问题有待于改进，僧才的培养有待于加强，居士的素质有待于提高。四是不善于管理，寺庙没有推行民主管理，有的被当地没有信仰的群众占有，甚至被当做敛财的场所。五是有的负责人素质不高，缺乏管理经验，经常发生矛盾纠纷和不团结的问题。以上这些不足和问题，应该引起高度重视，并在以后的工作中逐步加以克服和解决。为此，必须从以下几个方面做好今后的工作:

　　向广大信教群众宣传党和国家的宗教方针政策和法律法规，宣传《宗教事务条例》，让他们充分认识到国家制定的法律、法规不是限制宗教活动，也不是干涉宗教教务，而是为了保护宗教团体和寺庙的合法权益，有效保护正常的宗教活动，宗教活动要在宪法和法律允许的范围内进行，使大家懂法守法，做一个合格的佛教徒，自觉遵守国家的宪法、法律和政策，自觉服从政府管理，并运用法律和政策来维护自己的合法权益。

　　佛协在恢复寺院、落实寺院归属权的协调上，指导寺院建设、僧人依法管理寺院的制度上，在弘法利生、信众教育的佛教弘法功能上，在推动地方旅游、经济发展、和谐社会、共建文明道德方面，长乐佛协如一面旗帜，凝聚力量，带领佛教四众弟子前进着。发扬佛教爱国爱教的精神，积极引导信教群众与和谐社会相适应，发扬人间佛教的思想，奉献、服务、回报社会。

　　释照清法师说长乐佛教协会从成立到现在经历了28个春秋，见证了伟大祖国从闭塞、落后到今天的发达繁荣；见证了人民生活从贫困、穷苦到今天的衣食无忧，物质丰富；对未来我们充满无限的憧憬与展望……

　　(文/慧枫)

　　笔者:一提到慈善这个词儿，人们还是常常想到宗教，特别是佛教。

　　释照清:是啊，佛教认为人世间充满痛苦，所以主张悲悯众生，提倡布恩施惠，所以慈善的词儿就说得多些。

　　笔者:我想先探讨一下何为慈？何为善？

　　释照清:什么是慈？古人对慈字的释意是:“爱出于心，恩被于物”，用现代话说就是人的一种出于爱心的利他行为。什么是善？善是恶的反面，是良知在一个人精神中的体现。所以，慈善也可解为是人的爱心与良知的结合。

　　笔者:我想再探讨一下慈善文化与宗教文化如何相结合？

　　释照清:慈善不是宗教，慈善文化也不是宗教文化。但是，不论何种宗教，都有弃恶扬善，救苦救难的思想内容。在长乐，不少佛教寺庙扶贫济困“普度众生”的善心义举，为配合政府构建和谐社会，发挥了积极的作用。佛教寺庙参与慈善事业已经成为一种趋势。当我们看到大批善男信女烧香拜佛、无私捐献的时候，他们祈求的是平安幸福，健康长寿。他们得到的回报是精神的抚慰和对未来的希冀。我认为应该引导他们更多地融入现实生活，把“无缘大慈，同体大悲”的佛教精神化为爱心行动，使慈善文化与佛教文化有机结合，把慈爱的光和热奉献给社会。

　　笔者:作为一名政协委员，你近年来在参政议政中有何体悟？

　　释照清:作为出家人，特别是作为佛教界的政协委员，应该有着特殊的责任，作为新一代的委员，我们要爱国爱教，搞好我们的自身建设，承蒙党和政府和有关部门领导的关心和培养，作为市里的政协常委，自己深感责任重大，这既是佛教界的荣誉，更是一种责任和压力，抱着学习的态度和积极参政议政的责任来出席会议的，我的本分是出家人，搞好自身建设很重要，佛教文化历史底蕴深厚，应该传承中华民族传统文化，较好地满足当地佛教群众宗教生活需要。

　　所以，我们要抓好两风建设，一是道风建设，二是学风建设，这两个方面很重要，如果寺院自身建设搞不好，在信教群众中的影响就不好，同时，也会给佛教事业发展带来负面影响。佛教界在市场环境下始终保持自己的本色十分重要，对此，我们一直在探索中。我们经常说，要在搞好自身建设保持佛教本色的基础上适应社会，根据长乐的社会发展，搞好弘法利生和对外友好交往工作，佛教倡导慈悲为怀，普度众生，积极实践人间佛教思想。

　　佛教讲的“出世”之身行与“入世”之事，我的理解是:宗教是社会存在的一种现象，宗教人士也离不开社会主体。“佛教讲‘入世’‘出世’，其实是一体的，以‘出世’之心做‘入世’之事，心里才快乐。在观念上要‘出世’，做事上要‘入世’。‘出世’就是要去掉那些烦恼、妄想、贪心，用一颗清净的心去做事。”

　　“我要为自己的政协常委身份负责，要参政议政。具体来讲，就是想通过政协为宗教领域、传统文化等方面做一些工作。”

　　图:修行心得敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出人心；善于沟通，达成共识；勇于创新，构出创意；恒于锻炼，磨出实力；安于静修，修成大德。

　　职务:

　　福建省佛教协会常务理事福建省师范大学宗教研究所客座教授福州市慈善总会荣誉副会长

　　福州市佛教协会副会长

　　福州市仓山区政协常委

　　仓山区慈善协会副会长

　　长乐市政协常委

　　长乐市佛教协会会长

　　长乐市葫芦山普济寺住持

　　福州仓山妙峰禅寺住持

　　福州仓山区华严寺住持

(来源:人民政协网)