喜欢参禅要明心，见性，开悟的师兄请看

演程居士

灭定业真言 发表于 2014-5-18 14:21
好，我会坚持到往生，谢谢大师

后学不是大师，发菩提愿，自觉觉他，自利利他，就不会堕恶道的。恶道是恶心造的。

灭定业真言

演程居士 发表于 2014-5-18 15:41
后学不是大师，发菩提愿，自觉觉他，自利利他，就不会堕恶道的。恶道是恶心造的。

哈哈，刚才看了同修的文章，觉得有一小些开悟的感觉。您是大师我的灵魂尊敬您，我的肉身所有生灵也尊敬您

菜园的虫子

这是佛陀讲理论的最后一部分吧。
直到五十阴魔前面那段，才是直言开悟境界，当然也是大家没见到的，所以也没有人问悟后起修的五十阴魔呢。

演程居士

灭定业真言 发表于 2014-5-18 16:03
哈哈，刚才看了同修的文章，觉得有一小些开悟的感觉。您是大师我的灵魂尊敬您，我的肉身所有生灵也尊敬您

师兄过奖了。后学没有实证功夫。

灭定业真言

演程居士 发表于 2014-5-18 22:47
师兄过奖了。后学没有实证功夫。

念一句佛号功德无量，何况两万积分，您定已将佛菩萨永驻于心，功夫缘起时自现

演程居士

灭定业真言 发表于 2014-5-19 11:37
念一句佛号功德无量，何况两万积分，您定已将佛菩萨永驻于心，功夫缘起时自现

后学惭愧，向师兄学习。南无阿弥陀佛

灭定业真言

演程居士 发表于 2014-5-19 11:44
后学惭愧，向师兄学习。南无阿弥陀佛

您过奖了，南无阿弥陀佛

灭定业真言

演程居士 发表于 2014-5-19 11:44
后学惭愧，向师兄学习。南无阿弥陀佛

灭定业真言

灭定业真言 发表于 2014-5-19 12:19

共同进步，一起往生

gl1211

开悟是金刚经，四句偈很重要，坐禅定慧双修，不贪不求，不看虚妄相，开觉是愣伽经，这是开悟的修行人才看得懂，成佛是大涅经，如来十地所修，维摩诘讲的是定中给人治病，论坛有真大菩萨，可找找，不过别以为开悟容易，师父和师父的师父前两世有修，今生才开悟！

有礼缺貌

灭定业真言 发表于 2014-5-17 23:50
但是我有时又想，为何我会生脚生腿，为何有水有火而不是其他相，诸多障碍无法解决，无法明达，如此苟活于 ...

仔细阅读楞严经第三卷，七大本如来藏：
你看地、水、火、风啊，渐渐更观照你所说的脚、腿、眼、父母儿女。。。。这一切的你能看到、闻到、感受到万法，迷时是障碍，可哪一个不是自性显现？比如你的父亲，他是你的父亲、你母亲的丈夫、你孩子的爷爷，对每个人身份都不同，这就是”循业发现“，做你父亲多少年，做你母亲的丈夫多少年，做你孩子的爷爷多少年。这是随心应量。这些又都是因缘和合而有，是无常的。但其本性是你真心随缘显现的。非因缘、非和合。皆如来藏妙真如性。
所以，做人、做牛、有脚无脚，迷了是业，悟了有哪一法不是真心？皆是神通妙用。既然都是妙用，何须追逐外境，当下即熄灭狂心，随缘做事。当下即是菩提。
  自己的一点浅见。当愿对你有所帮助。

演程居士

其实开悟不难，难的是三摩地，妙三摩，三摩禅那修证。开悟`就是明心。明白`真心。

有礼缺貌

灭定业真言 发表于 2014-5-18 14:22
愿力大于业力，大师，我记住了，我会脚踏实地的修行

但愁不识真心，狂心一歇，当下即是。寒来穿衣饥来眠，时时皆是修行。

gl1211

诸多师兄之见，看似有理，但师兄们把佛经讲的开天眼，法眼，佛眼置于何处？

演程居士

所谓的开悟，就是明心。明白自己有个真心。这个真心也叫见性，自性，真如，妙净明心，性净明体，如来藏，不生不灭，从无始来，尽未来际。尽虚空，遍法界。只是明白了真心是怎么回事。不涉及五眼六通。

gl1211

明心，以何为标准，末学借菩萨一段话，看师兄们可否作为明心的标准，
　　　　　　　　　　　大慧，什么是言说妄想？是好听的音乐，歌曲、其美其乐、在心中盘旋着，是名言说妄想。
   大慧，什么是所说事妄想？是说过事的经过，事态内容种种自性，圣智所知，依事态而生言说妄想，是名所说事妄想。
   大慧，什么是相妄想？是听人所说事，像鹿口渴妄想喝水一样，把事态反复计着起妄想。引起坚湿暖动四大造色生诸相，是名相妄想。
   大慧，什么是利妄想？是利欲熏心，乐种种金银珍宝，是名利妄想。
   大慧，什么是自性妄想？在不净的境界上，想待其净，而境界难净，于是起恶心见妄想境界生，是名自性妄想。
   大慧，什么是见妄想？是不离一异、俱不俱、有无、非有、非无、常无常。起恶心见是名见妄想。
   大慧，什么是因妄想？所现之相，是因是缘，妄想分别有无之间而引起相续现，是名因妄想。
   大慧、什么是成妄想？是我想我所想，成就决定一件事，喜而计着妄想，是名成妄想。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   大慧、什么是生妄想？在有无境界上由缘起自性，生妄想自性，在有无境界上计较着。是名生妄想。
   大慧、什么是不生妄想？一切性相本来不生，由无中生有的因缘，生起无因的妄想，是名不生妄想。
   大慧、什么是相续妄想？由于意识未灭，妄想习气相续不断，是名相续妄想。
  大慧、什么是不缚妄想？是怀疑自己尚未解脱，对自己斤斤计较着。

演程居士

南无阿弥陀佛

灭定业真言

有礼缺貌 发表于 2014-6-2 07:45
仔细阅读楞严经第三卷，七大本如来藏：
你看地、水、火、风啊，渐渐更观照你所说的脚、腿、眼、父母儿女 ...

谢谢师兄

灭定业真言

有礼缺貌 发表于 2014-6-2 07:48
但愁不识真心，狂心一歇，当下即是。寒来穿衣饥来眠，时时皆是修行。

若无一切心

其实开悟不难，难的是三摩地，妙三摩，三摩禅那修证。开悟`就是明心。明白`真心。

师傅，末学试说两句：
开悟就是明心，明白真心，也叫见性，很对。但同时也是知妄心，知狂心，知颠倒心。因为众生本就一颗心，实在分不出哪一个是真，还有哪一个是假，真不离妄，妄不舍真，悟时见真，彻悟为去妄全真，迷时自然就是妄了，舍离这个妄心去寻求真心，无有是处。说“歇即是菩提”，歇的是什么，自然是狂了，知道什么是狂，才谈得上歇，不狂才得以显现。还有颠倒，众生不能认识到颠倒处，肯定无疑是继续颠倒了，所以楞严经之修行二决定义，用大量的篇幅指出众生的颠倒所在。
有时，山要从正面上，有时从后面也能上。