如果你今晚就会死亡，你要怎么办？

武汉毛中

宇宙微尘2 发表于 2017-6-27 14:13
应该是“伪佛学家”！

连《楞严经》都敢大力诽谤的人，有什么资格学佛。

你知道他是民国时期的学者吗？拿现在的佛学标准评论他，不是没事找事吧。

仁者有敌

人是不会死的

仁者有敌

大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。明末四大高僧之一的憨山大师也说：不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。

威灵仙

仁者有敌 发表于 2017-6-29 08:41
大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：开悟的《楞严》，成 ...

要论公认的“经王”，除了《华严》《法华》而外，《金光明》是绝不可缺的；再如《般若》《涅槃》《大日》等经，也常副经王之名。反而《楞严》极少被称为经王，史上仅有聊聊二三大德，如交光真鉴、幽溪传灯，尝誉之为经王而已。

补充内容 (2017-6-30 06:52):
更正：聊聊当做寥寥！

威灵仙

武汉毛中 发表于 2017-6-27 17:05
你知道他是民国时期的学者吗？拿现在的佛学标准评论他，不是没事找事吧。

是否拿现在的佛学标准评论他，并不重要！
重要的是领导会拿他们自己的标准来整治你，OK？

武汉毛中

威灵仙 发表于 2017-6-30 05:12
是否拿现在的佛学标准评论他，并不重要！
重要的是领导会拿他们自己的标准来整治你，OK？

这就看你是否坚持他们的过时的错误的观点和看法了。与他们大量的佛学研究成果无关。

武汉毛中

仁者有敌 发表于 2017-6-29 08:41
人是不会死的

人的肉体是会死亡的。如果我今晚就会死亡，我会让医生控制我的病痛，入于般若空的智慧中 ，象等待入眠一样等待死亡的到来。南无阿弥陀佛。

不学无术

宇宙微尘2 发表于 2017-6-27 14:13
应该是“伪佛学家”！

连《楞严经》都敢大力诽谤的人，有什么资格学佛。

有一点，公认的是开悟的楞严。佛学者诽谤楞严，还有人崇拜这样的学者，只能说这类学者没有开悟。

但也不是也有附佛外道存在嘛？诽谤肯定没有开悟，赞楞严的也难逃附能攀会的。

威灵仙

武汉毛中 发表于 2017-7-5 12:09
人的肉体是会死亡的。如果我今晚就会死亡，我会让医生控制我的病痛，入于般若空的智慧中 ，象等待入眠一 ...

我会让医生控制我的病痛，入于般若空的智慧中 ，象等待入眠一样等待死亡的到来

老哥！你有大圆满的传承敢情？讲得这么玄乎！
除非是有办法找个厉害中医随侍榻侧，随时扎针止痛；
否则靠西医的麻醉针或麻醉型止痛药，可是会干扰意识的清醒呢！
要不就让人昏睡，要不就想睡睡不着，恍恍惚惚地还起幻觉。

不学无术

威灵仙 发表于 2017-7-6 10:09
老哥！你有大圆满的传承敢情？讲得这么玄乎！
除非是有办法找个厉害中医随侍榻侧，随时扎针止痛；
否 ...

叫老哥也没办法，平时佛法学的好的人多了去了，临终就是不得力。所谓，通教不通宗？

没想这大仙也有慈悲的时候。

宇宙微尘2

威灵仙 发表于 2017-7-6 10:09
老哥！你有大圆满的传承敢情？讲得这么玄乎！
除非是有办法找个厉害中医随侍榻侧，随时扎针止痛；
否 ...

这就是不明教理的典型例子。

经中早就教导过：意识依六根触六尘而生起，而存在！六根又分浮尘根和胜义根。胜义根被药物麻醉了，就不能摄取六尘，意识就不能生起。

所以，意识是做不了主的。学佛之人，没有找到主人公，一切都是空谈！

武汉毛中

威灵仙 发表于 2017-7-6 10:09
老哥！你有大圆满的传承敢情？讲得这么玄乎！
除非是有办法找个厉害中医随侍榻侧，随时扎针止痛；
否 ...

临终时痛苦的解脱清静的现前，还是要靠信仰的力量。般若空慧能否降服业障，要靠平时修学功德的高下了。

武汉毛中

不学无术 发表于 2017-7-6 11:04
叫老哥也没办法，平时佛法学的好的人多了去了，临终就是不得力。所谓，通教不通宗？

没想这大仙也有慈 ...

与教与宗不相干。以慧眼照见本来清静的理体，把痛苦着的身心交给死亡。死猪不怕开水烫。

武汉毛中

宇宙微尘2 发表于 2017-7-6 13:23
这就是不明教理的典型例子。

经中早就教导过：意识依六根触六尘而生起，而存在！六根又分浮尘根和胜义 ...

主人公从来没有离开我们。只是我们没有慧根去承当 。

不学无术

武汉毛中 发表于 2017-7-6 15:24
与教与宗不相干。以慧眼照见本来清静的理体，把痛苦着的身心交给死亡。死猪不怕开水烫。

在死亡没到来之前，你只能想像。什么慧眼都是好听的名相，连平常睡都扛不住的叫什么都行。

睡都非定数，管不住，夏天就想午休啥的。

与教不相干----就像达磨拆神光一样，白纸黑纸不相干吧。

活着就想像自己是死猪可有点不太吉祥。

不过你可以试下，把手指放开水烫下，看自己是不是死猪嘛。何必等死后活活受罪呢？

宇宙微尘2

武汉毛中 发表于 2017-7-6 15:29
主人公从来没有离开我们。只是我们没有慧根去承当 。

当我们死亡的那一刻，就是主人公离开的那一刻。

《八识规矩颂》云：浩浩三藏不可穷，渊深识浪境为风。受熏持种根身器，去后来先做主公！

宇宙微尘2

武汉毛中 发表于 2017-7-6 15:07
临终时痛苦的解脱清静的现前，还是要靠信仰的力量。般若空慧能否降服业障，要靠平时修学功德的高下了。

修学功德的高下，在中阴身的时候，才有作用。

不学无术

宗门不言教，凡出手不落空。这是与把佛教当问答教育的不同之处吧。教有点说食不饱的味道。

指望那天到来，梦想成真。

结果，那个欧阳等死方知不行啦

宇宙微尘2

武汉毛中 发表于 2017-7-6 15:24
与教与宗不相干。以慧眼照见本来清静的理体，把痛苦着的身心交给死亡。死猪不怕开水烫。

死并不可怕，到了死时就放松去死。意识随着死亡的来临，终归会昏沉，断灭。

真正有用的是平时的修行，是平时功德智慧的累积，这些修行的功德智慧种子，种在八识心田中。人死亡了，现起中阴身，中阴身凭个人修行的功德智慧力量，随愿往生！

武汉毛中

不学无术 发表于 2017-7-6 15:41
在死亡没到来之前，你只能想像。什么慧眼都是好听的名相，连平常睡都扛不住的叫什么都行。

睡都非定数 ...

是你没事找事。你拿活人用开水烫干嘛。临终之人在死活之间，心态决定痛苦的感受。死是痛苦的消灭，所以死猪不怕开水烫。