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[民生话题] 大德开示:功夫成片才能把烦恼伏住【重要必看】

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发表于 2017-6-8 22:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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八万四千法门里面,只有净土法门叫特别法门。这个法门,只要伏住烦恼就行了,这太殊胜了!

烦恼是什么?喜怒哀乐、七情五欲。烦恼要怎么伏法?在日常生活当中,烦恼一起来,马上“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,用这一句佛号把它伏住。烦恼果然伏住,你必定得生,而且你能预知时至;如果烦恼伏不住,那是什么?业障现前。业障现前,这个问题严重,它障碍你往生。烦恼现行伏不住,这很糟糕!我们自己要清楚。
譬如遇到顺心的事情,你很开心、很欢喜,这就生烦恼。七情五欲起作用,你欢喜心生起来了,你的心不清净、不平等,有起伏,怎么办?古大德讲“不怕念起,只怕觉迟”。
这念头起来,赶快觉悟,“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,阿弥陀佛就是觉悟。统统回归到阿弥陀佛,阿弥陀佛把你的清净心、平等心又恢复正常,这叫做念佛
现在我们看到一般念佛的,禁不起风浪,小小一点境界现前,烦恼马上起现行。一点点不如意,脾气发起来了,这就完了;一点点顺自己的意,欢喜心生起来,这不行,这也完了!
心上真有阿弥陀佛、真有西方净土,无论遇到什么事情,第一个念头就是阿弥陀佛,这叫真念佛、这叫会念佛。
一面念佛,一面还在发脾气,或者一面还在动感情,这叫不会念佛。那种念佛只是跟极乐世界结个善缘,这一生当中不能往生,这个道理一定要懂
极乐世界我们为什么不能去?不能去的原因,是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业,不能带新业,新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重,到极乐世界还会犯这个毛病,犯这个毛病就染污了清净国土,破坏了大众的秩序,这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住,控制的方法,这个不能不知道,就是一句佛号。古大德常说,「不怕念起,只怕觉迟」,念就是烦恼习气,贪瞋痴慢起来了。这个不怕,为什么?你肯定会起来,因为你是凡夫,你在六道里头时间太长、染污太严重了,习气自然很深很深。如果这一句佛号你真念,你发狠心去念,一定要念到能伏住烦恼,这叫效果。我的贪瞋痴慢念头才起来,这一起来,阿弥陀佛,第二句就是阿弥陀佛,就把它控制住了,这才管用。如果一面念佛,烦恼还一面起现行,这个没用处。于是我们就晓得,念佛的时候妄念那么多,把念佛功夫全破坏了。念佛本来是伏烦恼的,现在念佛的时候还被烦恼全破坏了,功夫不得力,这问题出在这里。于是我们自己晓得自己根性,自己毛病是什么,用什么方法来对治是最有效的,各人不同。

我在年轻的时候佛号伏不住烦恼,我用什么方法?我用读经,读经烦恼少。一部经,长一点的经,像《楞严》、《法华》,差不多要四、五个小时,一直读下来,四、五个小时烦恼就很少,妄念很少。念佛不行,妄念多。为什么?这里头有意思在,你妄想来的时候意思就不见了。这各人善根不相同,我用这个方法很有效,我用了六十年。每天我至少四个小时读经,四个小时给大家汇报,跟大家分享。这个也没有妄念,有妄念我话就会说错,叫胡说八道。所以我这样能保持,至少能保持八小时,就不容易。长年这样保持下来,才有一点感应,才能把经典批注里头看出意思之外还有
我们念佛的人,说老实话,如果有初禅的功夫,肯定往生,求生西方极乐世界决定没有问题。你有初禅的功夫,在念佛法门里面,念佛三昧,功夫成片了,决定得生。我们功夫达不到初禅,也有一点功夫,叫「未到定」。这个「未到定」那要看你的缘分:你的缘殊胜能往生;缘要不殊胜,临命终时有冤家债主来扰乱、来障碍,你就不能往生。但是我们自己想想,临终的时候会不会有这些冤家债主来找麻烦?很难讲。在家的有家亲眷属、有你的儿孙,在你面前哭哭啼啼的、吵吵闹闹的,把你的正念打掉了。出家人更可怕,为什么?信徒比儿孙还多,这个人要这样子,那个人要那样子,那就不得了!这是我们看到的,许多老和尚往生的时候,这个信徒:「要这样对师父。」那个说不行:「你这个错了,要这个方法对师父。」大家彼此相争,活活的把师父整死了。不是坏心,都是好心,好心善意把师父整死了。
出家在家最大的一个关口,就是死。我这里写了十几个,这个写法不知道你们能不能看得懂?这是「死」字,这是古写的,这个意思更明显。我写了十几张,有不少人拿去了。这里头题的是印祖的一句话,印光大师讲:「学道之人,念念不忘此字,则道业自成。」我们不怕死,我们要准备怎么个死法,这个才重要。
换句话说,应当要有初禅的功夫,这是我们讲念佛一定要得念佛三昧。
念佛三昧浅的就叫功夫成片;功夫成片实际上来说,就是初禅的功夫。外不著相,内不动心,真正把世缘统统放下了,这个世间事与我没有关系;好人很好,坏人也好;好事很好,坏事也好。我们用平等心来处事待人接物,没有分别、没有执著,我们天天念佛号求生净土,才真有把握。日常生活当中,随缘不攀缘。随缘是什么都好,决定不要把这些拉拉杂杂事情放在心上,心上什么事都没有,只有一句「阿弥陀佛」,这就决定得生净土。

想往生西方,你念佛的功夫要到伏烦恼。虽有烦恼、有习气,决定不起作用。这是真的伏住,才有把握往生。
净空法师:念到功夫成熟,这个净宗法门里面叫成片,成片就是成熟了。成熟是什么样子?无论在什么时候、什么处所、什么境缘当中,一起念头,阿弥陀佛就出来,这就熟了,不起别的念头。一切境缘当中还会起别的念头,没熟。我们要有高度的警觉心,那还不行,我为什么还有其他念头生起来?顺境起贪爱的念头,逆境起怨恨的念头,这就错了,这是什么?功夫不到家;功夫不到家,往生就没有把握。
我们念佛不要以为将来一定可以往生,往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住,念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气,境界现前,淫、怒、痴、慢还会现行,还会发作,这就没有用处,不能往生,该堕地狱还是堕地狱。
我们一天到晚待人接物,这个心常常保持平静,这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理,纵然一天到晚佛号不间断,心里面还是喜怒哀乐时时起现行,这个佛号没有用处,念得再多伏不住烦恼,伏不住烦恼就不能往生
发表于 2017-6-9 00:02 | 显示全部楼层
功夫成片才能伏住烦恼,伏住烦恼才能往生,这都什么奇葩逻辑
发表于 2017-6-9 00:03 | 显示全部楼层
功夫成片才能伏住烦恼,伏住烦恼才能往生,这都什么奇葩逻辑
发表于 2017-6-9 00:05 | 显示全部楼层
我们念佛不要以为将来一定可以往生,往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住,念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气,境界现前,淫、怒、痴、慢还会现行,还会发作,这就没有用处,不能往生,该堕地狱还是堕地狱。
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现在看看,真是服了,大嘴巴忽悠,完全不依照佛经,这还没怎么看呢,就已经看不下去了,要是细看,肯定把他批的体无完肤
发表于 2017-6-9 00:07 | 显示全部楼层
罢了,实在没时间,暂批一两句,等懂净土的人继续批
发表于 2017-6-9 01:12 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2017-6-9 00:07
罢了,实在没时间,暂批一两句,等懂净土的人继续批

搞不好懂净土的人是反过来批你

点评

你说的“懂净土”的人来批俺了(呵呵)  详情 回复 发表于 2017-6-9 07:46
 楼主| 发表于 2017-6-9 04:20 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2017-6-9 00:05
我们念佛不要以为将来一定可以往生,往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住,念这一句佛号不得力。所谓“不 ...

又是你,请问你懂净土吗?也请你离开我发的帖子,
 楼主| 发表于 2017-6-9 04:31 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2017-6-9 00:03
功夫成片才能伏住烦恼,伏住烦恼才能往生,这都什么奇葩逻辑

烦恼没伏住你也能往生吗,你有这个本事??????不与你这种人争论了,不值得
发表于 2017-6-9 07:46 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2017-6-9 01:12
搞不好懂净土的人是反过来批你

你说的“懂净土”的人来批俺了(呵呵)
发表于 2017-6-9 11:52 | 显示全部楼层
功夫片只是把烦恼暂时压住,因为你专心看功夫片,无暇想烦恼事情。
发表于 2017-6-9 11:55 | 显示全部楼层
压住烦恼或者消除烦恼个人不同,我必须念往生咒或者心经可以消除烦恼,就是得到法喜。我念佛号也可以消除烦恼。消除烦恼,最好是点香才念佛号,消除烦恼最快!
发表于 2017-6-9 11:59 | 显示全部楼层
最好是看佛教在线或者中国佛教网里面大师讲的道理,才能伏住你的烦恼,思想不通,烦恼继续存在。
 楼主| 发表于 2017-6-9 13:55 | 显示全部楼层
功夫成片是心里只有阿弥陀佛,除了阿弥陀佛之外决定没有第二个念头,换句话讲心里除了阿弥陀佛之外起一个念头,这个念头就是妄想,就是杂念,功夫成片就能伏烦恼,烦恼伏住了才能往生才能离开六道,乘弥陀四十八愿离开六道离开生死

点评

你这个结论根本靠靠不住,功夫成片也需要信愿,而且功夫成片并非往生的唯一条件,你的老师这样引导会造成很大误解,希望你能静下心想想。  详情 回复 发表于 2017-6-10 09:44
发表于 2017-6-10 04:40 | 显示全部楼层
大爱在人间 发表于 2017-6-9 11:52
功夫片只是把烦恼暂时压住,因为你专心看功夫片,无暇想烦恼事情。

这倒是真的!经验之谈!
尤其功夫片里的爱情动作片压烦恼更有效。
就是看着看着容易上不来气,口干舌燥!
发表于 2017-6-10 04:44 | 显示全部楼层
印光大师十念法 发表于 2017-6-9 04:31
烦恼没伏住你也能往生吗,你有这个本事??????不与你这种人争论了,不值得

提醒你!坛子虽然宗净土,却是本愿派的,你这套自力论调少提,省得哪天让人禁言了都不明不白。

点评

大仙说的不对,我看过本论坛净土的宗旨,是以善导大师的教导为指引的,并且也要求你们这些义工遵守,善导大师是公认的弥陀再来,楷定古今的净土祖师,虽然是以信愿为先导,但跟日本的本愿法门根本不同,末学不想过多  详情 回复 发表于 2017-6-10 09:39
发表于 2017-6-10 09:39 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2017-6-10 04:44
提醒你!坛子虽然宗净土,却是本愿派的,你这套自力论调少提,省得哪天让人禁言了都不明不白。

大仙说的不对,我看过本论坛净土的宗旨,是以善导大师的教导为指引的,并且也要求你们这些义工遵守,善导大师是公认的弥陀再来,楷定古今的净土祖师,虽然是以信愿为先导,但跟日本的本愿法门根本不同,末学不想过多赘述,修习净土的人都明白,请不要故意混淆二者的概念,阿弥陀佛!
发表于 2017-6-10 09:44 来自手机版 | 显示全部楼层
印光大师十念法 发表于 2017-6-9 13:55
功夫成片是心里只有阿弥陀佛,除了阿弥陀佛之外决定没有第二个念头,换句话讲心里除了阿弥陀佛之外起一个念 ...

你这个结论根本靠靠不住,功夫成片也需要信愿,而且功夫成片并非往生的唯一条件,你的老师这样引导会造成很大误解,希望你能静下心想想。
发表于 2017-6-10 10:11 | 显示全部楼层
广钦老和尚更大胆说,带业不能往生。祖师说,狗子无佛性。

这要吓死坏蛋了。你不坏,担心什么?引导人不能往生?怕何把信愿的级别提高下?

误解不能往生,怪谁?自己不能往生,谁也怪不上。
发表于 2017-6-10 10:26 | 显示全部楼层
  打个比方,你发愿准备乘车去北京,手头的钱也够。又你是个容易被周围环境吸引的一个人。

你在去车站购票的时候,遇到一群人争怎么去北京,引起你的注意,你因是容易被环境吸引的这么个人,去看并跟着争起,忘记了时间,打起架,有人致残,最后被公安抓进去,由于还在对错之中全然忘记去北京这事,准备请律师呢,这趟去北京的车过了。

甚至出牢后,你都忘记了。

另有一个人,也决定去北京,也容易被周周环境吸引,但去北京的意愿很强,每天念叨,我要去北京,我要去北京,我要去北京,以至念成习惯,在路上遇到小偷,钱被偷,追,,追很长,但习惯的作用,现形,我要去北京,让它停止追赶,虽然身上的钱不够,但去北京的钱很容易就从替别人洗碗中取得,最终去了北京。

很简单的事,一个执着着说有愿皆能成,一个有愿还每天念叨,谁能去谁不能去,谁去的成的概率大,一目了然了。

发表于 2017-6-10 10:48 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2017-6-10 09:39
大仙说的不对,我看过本论坛净土的宗旨,是以善导大师的教导为指引的,并且也要求你们这些义工遵守,善导 ...
虽然是以信愿为先导,但跟日本的本愿法门根本不同

我只说是本愿派,可没说是日本的本愿法门哪!
难道中国就不许有自己的本愿法门?
马克思主义都可以中国化,本愿法门也一样呀!
况且本坛推仰的慧净、净宗二师,本来思想根源就来自日本的法然、亲鸾二师。
你顶多说中日本愿二系的重心有区别,但是论流派,仍不离他力本愿的宗旨。
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