大德开示：功夫成片才能把烦恼伏住【重要必看】

印光大师十念法

八万四千法门里面，只有净土法门叫特别法门。这个法门，只要伏住烦恼就行了，这太殊胜了！

烦恼是什么？喜怒哀乐、七情五欲。烦恼要怎么伏法？在日常生活当中，烦恼一起来，马上“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，用这一句佛号把它伏住。烦恼果然伏住，你必定得生，而且你能预知时至；如果烦恼伏不住，那是什么？业障现前。业障现前，这个问题严重，它障碍你往生。烦恼现行伏不住，这很糟糕！我们自己要清楚。
譬如遇到顺心的事情，你很开心、很欢喜，这就生烦恼。七情五欲起作用，你欢喜心生起来了，你的心不清净、不平等，有起伏，怎么办？古大德讲“不怕念起，只怕觉迟”。
这念头起来，赶快觉悟，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，阿弥陀佛就是觉悟。统统回归到阿弥陀佛，阿弥陀佛把你的清净心、平等心又恢复正常，这叫做念佛。
现在我们看到一般念佛的，禁不起风浪，小小一点境界现前，烦恼马上起现行。一点点不如意，脾气发起来了，这就完了；一点点顺自己的意，欢喜心生起来，这不行，这也完了！
心上真有阿弥陀佛、真有西方净土，无论遇到什么事情，第一个念头就是阿弥陀佛，这叫真念佛、这叫会念佛。
一面念佛，一面还在发脾气，或者一面还在动感情，这叫不会念佛。那种念佛只是跟极乐世界结个善缘，这一生当中不能往生，这个道理一定要懂
极乐世界我们为什么不能去？不能去的原因，是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业，不能带新业，新业是什么？你现在还在造。那这个说明你习气太重，到极乐世界还会犯这个毛病，犯这个毛病就染污了清净国土，破坏了大众的秩序，这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住，控制的方法，这个不能不知道，就是一句佛号。古大德常说，「不怕念起，只怕觉迟」，念就是烦恼习气，贪瞋痴慢起来了。这个不怕，为什么？你肯定会起来，因为你是凡夫，你在六道里头时间太长、染污太严重了，习气自然很深很深。如果这一句佛号你真念，你发狠心去念，一定要念到能伏住烦恼，这叫效果。我的贪瞋痴慢念头才起来，这一起来，阿弥陀佛，第二句就是阿弥陀佛，就把它控制住了，这才管用。如果一面念佛，烦恼还一面起现行，这个没用处。于是我们就晓得，念佛的时候妄念那么多，把念佛功夫全破坏了。念佛本来是伏烦恼的，现在念佛的时候还被烦恼全破坏了，功夫不得力，这问题出在这里。于是我们自己晓得自己根性，自己毛病是什么，用什么方法来对治是最有效的，各人不同。

我在年轻的时候佛号伏不住烦恼，我用什么方法？我用读经，读经烦恼少。一部经，长一点的经，像《楞严》、《法华》，差不多要四、五个小时，一直读下来，四、五个小时烦恼就很少，妄念很少。念佛不行，妄念多。为什么？这里头有意思在，你妄想来的时候意思就不见了。这各人善根不相同，我用这个方法很有效，我用了六十年。每天我至少四个小时读经，四个小时给大家汇报，跟大家分享。这个也没有妄念，有妄念我话就会说错，叫胡说八道。所以我这样能保持，至少能保持八小时，就不容易。长年这样保持下来，才有一点感应，才能把经典批注里头看出意思之外还有
我们念佛的人，说老实话，如果有初禅的功夫，肯定往生，求生西方极乐世界决定没有问题。你有初禅的功夫，在念佛法门里面，念佛三昧，功夫成片了，决定得生。我们功夫达不到初禅，也有一点功夫，叫「未到定」。这个「未到定」那要看你的缘分：你的缘殊胜能往生；缘要不殊胜，临命终时有冤家债主来扰乱、来障碍，你就不能往生。但是我们自己想想，临终的时候会不会有这些冤家债主来找麻烦？很难讲。在家的有家亲眷属、有你的儿孙，在你面前哭哭啼啼的、吵吵闹闹的，把你的正念打掉了。出家人更可怕，为什么？信徒比儿孙还多，这个人要这样子，那个人要那样子，那就不得了！这是我们看到的，许多老和尚往生的时候，这个信徒：「要这样对师父。」那个说不行：「你这个错了，要这个方法对师父。」大家彼此相争，活活的把师父整死了。不是坏心，都是好心，好心善意把师父整死了。
出家在家最大的一个关口，就是死。我这里写了十几个，这个写法不知道你们能不能看得懂？这是「死」字，这是古写的，这个意思更明显。我写了十几张，有不少人拿去了。这里头题的是印祖的一句话，印光大师讲：「学道之人，念念不忘此字，则道业自成。」我们不怕死，我们要准备怎么个死法，这个才重要。
换句话说，应当要有初禅的功夫，这是我们讲念佛一定要得念佛三昧。
念佛三昧浅的就叫功夫成片；功夫成片实际上来说，就是初禅的功夫。外不著相，内不动心，真正把世缘统统放下了，这个世间事与我没有关系；好人很好，坏人也好；好事很好，坏事也好。我们用平等心来处事待人接物，没有分别、没有执著，我们天天念佛号求生净土，才真有把握。日常生活当中，随缘不攀缘。随缘是什么都好，决定不要把这些拉拉杂杂事情放在心上，心上什么事都没有，只有一句「阿弥陀佛」，这就决定得生净土。

想往生西方，你念佛的功夫要到伏烦恼。虽有烦恼、有习气，决定不起作用。这是真的伏住，才有把握往生。
净空法师：念到功夫成熟，这个净宗法门里面叫成片，成片就是成熟了。成熟是什么样子？无论在什么时候、什么处所、什么境缘当中，一起念头，阿弥陀佛就出来，这就熟了，不起别的念头。一切境缘当中还会起别的念头，没熟。我们要有高度的警觉心，那还不行，我为什么还有其他念头生起来？顺境起贪爱的念头，逆境起怨恨的念头，这就错了，这是什么？功夫不到家；功夫不到家，往生就没有把握。
我们念佛不要以为将来一定可以往生，往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住，念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。
我们一天到晚待人接物，这个心常常保持平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生

hsh652888

功夫成片才能伏住烦恼，伏住烦恼才能往生，这都什么奇葩逻辑

hsh652888

功夫成片才能伏住烦恼，伏住烦恼才能往生，这都什么奇葩逻辑

hsh652888

我们念佛不要以为将来一定可以往生，往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住，念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
现在看看，真是服了，大嘴巴忽悠，完全不依照佛经，这还没怎么看呢，就已经看不下去了，要是细看，肯定把他批的体无完肤

hsh652888

罢了，实在没时间，暂批一两句，等懂净土的人继续批

威灵仙

hsh652888 发表于 2017-6-9 00:07
罢了，实在没时间，暂批一两句，等懂净土的人继续批

搞不好懂净土的人是反过来批你

印光大师十念法

hsh652888 发表于 2017-6-9 00:05
我们念佛不要以为将来一定可以往生，往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住，念这一句佛号不得力。所谓“不 ...

又是你，请问你懂净土吗？也请你离开我发的帖子，

印光大师十念法

hsh652888 发表于 2017-6-9 00:03
功夫成片才能伏住烦恼，伏住烦恼才能往生，这都什么奇葩逻辑

烦恼没伏住你也能往生吗，你有这个本事？？？？？？不与你这种人争论了，不值得

hsh652888

威灵仙 发表于 2017-6-9 01:12
搞不好懂净土的人是反过来批你

你说的“懂净土”的人来批俺了(呵呵)

大爱在人间

功夫片只是把烦恼暂时压住，因为你专心看功夫片，无暇想烦恼事情。

大爱在人间

压住烦恼或者消除烦恼个人不同，我必须念往生咒或者心经可以消除烦恼，就是得到法喜。我念佛号也可以消除烦恼。消除烦恼，最好是点香才念佛号，消除烦恼最快！

大爱在人间

最好是看佛教在线或者中国佛教网里面大师讲的道理，才能伏住你的烦恼，思想不通，烦恼继续存在。

印光大师十念法

功夫成片是心里只有阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外决定没有第二个念头，换句话讲心里除了阿弥陀佛之外起一个念头，这个念头就是妄想，就是杂念，功夫成片就能伏烦恼，烦恼伏住了才能往生才能离开六道，乘弥陀四十八愿离开六道离开生死

威灵仙

大爱在人间 发表于 2017-6-9 11:52
功夫片只是把烦恼暂时压住，因为你专心看功夫片，无暇想烦恼事情。

这倒是真的！经验之谈！
尤其功夫片里的爱情动作片压烦恼更有效。
就是看着看着容易上不来气，口干舌燥！

威灵仙

印光大师十念法 发表于 2017-6-9 04:31
烦恼没伏住你也能往生吗，你有这个本事？？？？？？不与你这种人争论了，不值得

提醒你！坛子虽然宗净土，却是本愿派的，你这套自力论调少提，省得哪天让人禁言了都不明不白。

hsh652888

威灵仙 发表于 2017-6-10 04:44
提醒你！坛子虽然宗净土，却是本愿派的，你这套自力论调少提，省得哪天让人禁言了都不明不白。

大仙说的不对，我看过本论坛净土的宗旨，是以善导大师的教导为指引的，并且也要求你们这些义工遵守，善导大师是公认的弥陀再来，楷定古今的净土祖师，虽然是以信愿为先导，但跟日本的本愿法门根本不同，末学不想过多赘述，修习净土的人都明白，请不要故意混淆二者的概念，阿弥陀佛！

hsh652888

印光大师十念法 发表于 2017-6-9 13:55
功夫成片是心里只有阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外决定没有第二个念头，换句话讲心里除了阿弥陀佛之外起一个念 ...

你这个结论根本靠靠不住，功夫成片也需要信愿，而且功夫成片并非往生的唯一条件，你的老师这样引导会造成很大误解，希望你能静下心想想。

不学无术

广钦老和尚更大胆说，带业不能往生。祖师说，狗子无佛性。

这要吓死坏蛋了。你不坏，担心什么？引导人不能往生？怕何把信愿的级别提高下？

误解不能往生，怪谁？自己不能往生，谁也怪不上。

不学无术

  打个比方，你发愿准备乘车去北京，手头的钱也够。又你是个容易被周围环境吸引的一个人。

你在去车站购票的时候，遇到一群人争怎么去北京，引起你的注意，你因是容易被环境吸引的这么个人，去看并跟着争起，忘记了时间，打起架，有人致残，最后被公安抓进去，由于还在对错之中全然忘记去北京这事，准备请律师呢，这趟去北京的车过了。

甚至出牢后，你都忘记了。

另有一个人，也决定去北京，也容易被周周环境吸引，但去北京的意愿很强，每天念叨，我要去北京，我要去北京，我要去北京，以至念成习惯，在路上遇到小偷，钱被偷，追，，追很长，但习惯的作用，现形，我要去北京，让它停止追赶，虽然身上的钱不够，但去北京的钱很容易就从替别人洗碗中取得，最终去了北京。

很简单的事，一个执着着说有愿皆能成，一个有愿还每天念叨，谁能去谁不能去，谁去的成的概率大，一目了然了。

威灵仙

hsh652888 发表于 2017-6-10 09:39
大仙说的不对，我看过本论坛净土的宗旨，是以善导大师的教导为指引的，并且也要求你们这些义工遵守，善导 ...

虽然是以信愿为先导，但跟日本的本愿法门根本不同

我只说是本愿派，可没说是日本的本愿法门哪！
难道中国就不许有自己的本愿法门？
马克思主义都可以中国化，本愿法门也一样呀！
况且本坛推仰的慧净、净宗二师，本来思想根源就来自日本的法然、亲鸾二师。
你顶多说中日本愿二系的重心有区别，但是论流派，仍不离他力本愿的宗旨。