大德开示：稳固的婚姻，道义的结合（第二集）

印光大师十念法

**爱欲荣华”，“爱”是拿现在的话来讲就是爱情，这个事情麻烦，欲望！我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚，一点不迷惑，不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒，我们中国人不迷惑不颠倒，中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看古礼，古时候婚配是不是为了爱情？不是的，是为人伦，这个题目就正大光明。为人伦，为传宗接代、为家族幸福为这个。
　　婚这个字很有智慧，教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑，见了女人就昏了就完了，这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修，他到台中认识一个女朋友，大概谈到婚嫁的事情，他写了封信来问我，他说结婚好不好？我就写了一张明信片，写了一个婚字，写了大字回了他，他就不结婚了。
　　我也没有叫他结婚，也没有劝他不结婚，就教他把这个字好好的看一看，其实他也搞错了，这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏，这就对了。婚了是错了，不结婚也错了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思，现在差不多也是五十多岁还没有结婚。　　
　　所以中国的文字不得了，真正智能，是真实的智慧。这是会意，要体会字的意思。所以这是要记住的，“爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者，有一位朋友来问我，他说他想结婚，问我应该找什么样的对象。我就告诉他，我说：你要找对象，一定要找见和同解，六和敬里面的，必须跟自己在一生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同，这样的结合，彼此互相是一个帮手，互相是一个助手，你的家庭一定会美满。
　　我说：不可以谈爱情，这个爱情，今天你爱她，他爱你，你们两个一结合，住上三天，毛病都露出来了，他也不爱她，她也不爱他了，家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意，是决定不可靠的。他听了之后，觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上，才是真正有幸福。不懂得这个道理，要想一生个人幸福快乐、家庭美满，是非常非常不容易”，这个乐是从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。，用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。
　　说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样，我们曾经讲到，《易经》注解里面，孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源，夫子说了两句话：“游魂为变，精气为物”。这确确实实是讲的人道，我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象，这些动物都是灵变现的，就是夫子讲的“游魂”变现的；植物、矿物是“精气”变现的，这种精气就是过分的执着。
　　男女相爱，过分的执着都会变成石头，哪个地方讲的望夫石，女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候，丈夫出去了，她在那里观看，自己就变成石头，“精气为物”。确确实实“一切法从心想生”，佛讲得透彻。

　　再来，一个人假如不会爱自己又如何爱别人？那我们现在的年轻男女会爱自己吗？什么叫爱自己？能时时长养自己本善的心，这个叫真正会爱自己，能时时懂得“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了，你就会自爱了，会自爱的人一定会爱人，因为他已经知道如何让自己的人生充满价值，充满法喜。
　　要谈感情首先要先自爱，先有智慧才行，这个要谈实在谈不完，我们直接用一个数学题来解答就好，请问一加一等于多少？二喔？我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，一加一等于多少？小于零喔？他们颇有共鸣，真的，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，我自己亲身验证过，没错。如何爱才能不生烦恼？很简单，你无所求的爱，你不会有烦恼，就是有所求才会患得患失　　人死了，他的神识离开身体，刚离开，他身体还没有坏，他不知道痛痒；他要知道痛痒他就是活人了，他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体，是识神。也就是说，我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体；植物、矿物只有物质的身体，没有识神。在佛法里面称为“有情”跟“无情”，有情众生是动物，无情的众生是植物、矿物，用这个来区别。这些事跟理，都要搞得清楚、搞得明白

　世间人为什么会有“爱别离”?这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。

2 古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报;什么样的果报，过去生中一定有因缘。

3 凡是破坏众生的家庭，不能不受报应!我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。

4 破坏别人的家庭，这个因果很重很重!佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报!一定要了解后果的严重，这个事情做不得!

5 古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本!你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”!

6 破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报!“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的! 　　
家庭不和根本原因就是彼此看对方的过失，相互是非。如果有一方能让一步，不见他的过失，家庭一定和睦。不见他人过，不是看不见他有过失，而是不执着了。即使他真有过失，我还是心平气和　　
用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。

　　说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样　　
　有人问，果人没有感情的话，那还有什么意思？我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。她不晓得六道，为什么你会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟！说穿了，你那种爱情一文都不值，为什么？假的不是真的，今天爱了，过两天离婚了，闹别扭不爱了，不是真的！你要认识清楚，这世间六道里的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意。　

　　不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。你能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！我学佛，我懂得，人家说“我对你很好”，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。

　　诸位要晓得，真的情、真的爱，只有圣贤人有，圣贤人不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲“我爱护你”，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的，所以不要在意，不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心，叫三心二意，怎么能当真！　
所以，要以一生这个生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住

**因为今天整个世界的动乱，根本的原因是家庭伦理教育丧失掉了。古时候对于家庭教学，比什么都重要，因为家庭是社会基本的组织，家庭出了问题，社会就会动乱，世界就不会和平。家庭的核心是夫妇，夫妻好合，家庭和睦，社会安定，天下太平，关系太大太大了。所以这一条戒律非常重要，务必要遵守。不遵守这一条，这个罪过结罪不是两个人的事情，不是你一家的事情；因为你对于社会安全有责任，对世界和平有责任，夫妻不和，社会动乱，天下不太平，你有分。谁造成的？你造成的。这个道理发现的人不多。

**夫妻结成夫妻的时候，双方都看对方的好处，都包容对方的缺点，所以两个人结婚；结婚之后，专看对方的缺点，不再包容对方的好处，麻烦就来了。所以佛不能不讲、不能不学，希望夫妻永远互相尊重，互相敬爱，互相包容，看对方的长处，不要看对方的缺点，才能够百年好合，维系社会安定，世界和平。我常常看到哪个地方报导，「这个地区离婚率这么高」，我说：「糟糕了，这出了问题，出了大问题！」问题非常严重。离婚率如果超过百分之五十，现在很多国家地区超过百分之五十，不得了！他生下的儿女都变成单亲，单亲失去了父母之爱，他有怨恨、他有不平，他长大之后就是社会动乱的因素。所以夫妻离婚，造的罪业比什么都重。过去有人问我，我直接了当：「离婚的罪恶就是堕地狱。」所以这不是两个人的事，它影响太大了。

**我们认为小孩都是可造之材，问题都在教学的理念跟方法出了问题。教育的大根大本就是孝跟敬，对父母要懂得尽孝道，对年龄比我长的都要有恭敬心，这就是悌道，孝悌忠信。中国人的德目可以跨越种族、跨越国家界限，全都能受益。中国东西归纳起来只有十二个字，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。这十二个字，诸位仔细想想，哪一个字可以不要、可以取消？一个都不能少。这样的教育真正接受了，薰习成为种子，起心动念、言语造作统统与它相应，这是善因，后来一定是善果。善果是什么？一切冲突都化解了。

**今天社会问题，头一个是家庭冲突。家庭什么冲突？夫妻冲突，你看看离婚率，为什么会离婚？那不就是夫妻冲突！夫妻冲突，影响到父子冲突、兄弟冲突，这样的人长大了，他在社会上，他能跟人不冲突吗？所以第一个要挽救的对象就是夫妻要和睦，中国人讲白头偕老，你这个家庭才会和睦，家和万事兴，它才兴旺。第一个身心健康，你得的受用，家庭幸福。扩大到外面，你的族群、邻里乡党。

**人与人相处，烦恼习气很重，总有傲慢，殊不知傲慢是大烦恼。贪瞋痴底下就是慢，你就晓得这个东西多严重。人，无论是世法是佛法，为什么学不好？就是这个东西障碍了，傲慢。孔夫子说得好，他说假设这个人他的才华像周公一样，周公，圣人，是孔老夫子一生最佩服的人，也常常赞叹的人。说假设有个人像周公一样，有这样的才华，可是他有个毛病，什么毛病？骄傲，「使骄且吝」，吝是吝啬，他傲慢，他吝啬，夫子说「其余则不足观也」。那不必谈了，这个人是假的不是真的。那周公有没有傲慢？周公有没有吝啬？没有。所以他对傲慢没有说断，但是他也提出严重警告，在《礼记》里面「傲不可长」。傲慢是人都有，与生俱生的烦恼，不是学来的，你生生世世带来的，叫俱生烦恼，只要是众生都有这个傲慢的习气。傲慢希望能把它伏下来，不可以增长。儒家教育「欲不可纵，傲不可长」。