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发表于 2017-6-2 14:03
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虽然说一切法门我们要晓得,他所说一切法门是诱导大众,换句话说,都不是正说,是方便说,这是有道理的。真正的正说是什么,正说就是教你一心念佛,求生净土,这才是正说。所以说《华严》拐弯抹角,费那么多事情,到最后还是叫你念佛,求生西方极乐世界。可是一般凡夫要不经过那一番,他不相信啊!你直接告诉他念佛就行了,不信哪,不能接受,正所谓‘难信之法’,就难在这个地方。
所以我们晓得佛菩萨慈悲,苦口婆心,善巧方便,种种方法诱导,让我们入这个境界。所以真的入这个境界了,明白了,对于佛菩萨的恩德才生起感谢的心。不是这样委曲婉转,怎样能够认识?怎样能够死心塌地去学此法门?唯有此法门,一生成就,不用此法门,这一生在佛门种点善根而已,来生还照样搞轮回。
底下这一段,很值得我们参考的。
二六、【遍游佛刹。无爱无厌。亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。】
西方世界的大众,他们有这种能力,时时刻刻,遍游一切诸佛刹土,这是我们在三经里面都看到的。他们对于一切诸佛刹土,绝定没有染污,什么是染污?喜欢是染污,讨厌也是染污;换句话说,遍游一切诸佛刹土,他心是清净的,从来没有起心动念,从来没有分别执著,这是我们要学的。
我们虽然没到西方世界去,还没这么大能力,现在交通便捷了,常常出国旅游观光,这个地方你喜欢不喜欢?一喜欢就完了,被污染了,这要记住啊!我们也要学到处去观光旅游,我们是去修行的,修什么呢?修定、修慧。我们看得清清楚楚、明明白白,这是‘慧’;没有爱慕,这是‘定’。所以观光旅游是定慧等学,那个就有意义了,没有违背佛法,真正在用功。
一般人观光旅游,是把时间、精神都浪费掉了,会修行的人,观光旅游是在用功,定慧增长。不仅如此,在日常生活当中,每天看到这些人、事,也要在这里头修定、修慧。你在家庭,会念佛的人,会修行的人,家庭就是非常好的道场。这个人给点气让你受,那个人说几句难听的话,你能够不起心、不动念,你在修一心不乱。那些人是你的大善知识,没有这些人,你的忍辱波罗蜜从那里成就?这些人给你甜言蜜语的,你不生爱恋的心;给你一些是是非非的,没有嗔恚之心。这些人统统是善知识,成就自己定慧的功夫,也就是净宗里所讲的‘一心不乱’、‘念佛三昧’,是在这个地方修成的。
换句话说,听到些是是非非、闲言闲语,心里就动了念头了,你立刻就要忏悔啊!我怎么又错了,又被境界所转了。你要在日常生活当中,处事、待人、接物之处,念念都能够觉,都不迷,你念佛的工夫不必要三年就成功了。所以一切时、一切处都是我们的善知识,都是我们的好老师。
《华严经》上,善财童子五十三参,那五十三个人,说明白了,就是我们从早到晚,所看到的那一些人,就是这五十三个人。这五十三个人代表社会里面男女老少、各行各业,是我们每天所接触到的。善财会参,我们不会参,我们天天和这五十三位善知识闹别扭、过不去啊,善财和这些人成就无量的智慧。
你看他参访,看清楚了,听明白,增长智慧。最后一章是‘礼辞’,‘礼’是礼拜,‘辞’是告辞、告别;他的用意,我很清楚,很明白,我没有起心动念;所以不起心、不动念、不分别、不执著就是‘礼辞’的意思。
善财童子修什么法门?念佛求生净土,他修这个法门;但是参学呢?什么法门他都参学,参什么?如如不动啊,我还是念我的阿弥陀佛;你参禅,我并没有跟你学啊,你那个禅我都懂得,我念我的‘阿弥陀佛’。你那个‘密’,我也都懂得,我还是念我的‘阿弥陀佛’,绝定没有受干扰啊,这是‘定’,这个就是念佛三昧成功,一心不乱。我去参访,我样样清楚,样样明白,这是‘慧’。有定、有慧,这是我们应当要学的。
不是说我跟那个学就跟那个走了,不是的,他是一句‘阿弥陀佛’念到底,我们怎么知道他是念佛的?我过去讲《华严经》,讲了十六年了,我这个念佛法门是从《华严经》上学来的,‘难信之法’,我从前也不相信啊,我对净土的信心是从《华严经》上得来的。
有一天忽然想到一个问题,善财学什么?他修那个法门?仔细把《华严经》从头到尾看一遍,恍然大悟,他修的是念佛法门,怎么知道的?他的老师是念佛法门,他的老师文殊菩萨在《华严经》上是念佛求生净土,文殊和普贤都发愿求生净土。善财是他最得意的学生,最得意的学生,一定传授最得意的法门。
文殊菩萨发愿求生净土,文殊菩萨是菩萨当中智慧第一,他选择的法门一定是第一殊胜,一定也将此传给他的学生,所以我们就知道善财必定是和他的老师一样,念佛求生净土。然后我们再细细看,看他参学,第一个是德云比丘,德云比丘是第一个善知识,教给他的是念佛法门。
我们中国人常说‘先入为主’,第一个老帅很重要;再看最后一个,最后普贤菩萨十大愿王导归极乐,你就晓得,自始至终,念‘阿弥陀佛’求生净土。我在《华严经》上看到这个事,才知道这个法门不可思议,重新来观察,重新来肯定,这才真正发心念佛。以前虽然在李老师会下十年,天天劝我念佛,我也不敢违背,但是不甘心、不情愿,所以真的叫‘难信之法’。我还是真的要把事情搞清楚了,搞明白了,才肯相信,才肯把这些经教舍弃掉,专修了。所以那放下也实在是不简单哪。
我对于大乘经论,从初学就非常喜欢,这个‘喜欢’就是污染,所以佛法也会污染人,一定要晓得,要真正能做到‘无爱无厌。亦无希求不希求想。’,‘希求’是错误的,‘不希求’也是错误的,落在二边啊。所以佛菩萨行的是中道,‘中道’简单的讲就是‘随缘’,随缘不攀缘,攀缘就不是中道了,一切随缘。
‘亦无彼我违怨之想’,这‘彼我’就是‘人我’,《金刚经》上所谓的‘四相’,我相、人相、众生相、寿者相,‘违怨’就是喜欢、讨厌。换句话说,处事、待人、接物一定是用的清净心,有这些念头,心就不清净,‘心净则土净’, |
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