魔王波旬的盛世王朝来了

呵呵好的

《大般湼槃经》卷七：

佛告迦叶：“我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法；

譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、
优婆塞、优婆夷像，亦复化作須陀洹身，乃至化作阿罗汉身、及佛色身;
魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”


感触：现在好多居士在网上自称与佛菩萨交流，竟然将交流的对话流传于网络，漏洞百出，而且他的影响很大，信众成千上万，信众再一传十十传百，居然还要完善佛经，将佛经上没有的故事讲给信众，众生无法考证，和佛经上不相应的部分，就说是古大德翻译错误。他说的是对的。这就是法灭的征兆啊。
怎么就那么就不明白魔变化乃至化作阿罗汉身、及佛色身的道理呢?这一招是魔的杀手锏，就是魔的大绝招！！！！！！魔是有漏的，讲的法心是不清净的，不平等的，让人心生烦恼的，让人生疑惑的，众生怎么就迷上了呢？

靠什么辨别？依法不依人，依靠佛经，看这和佛菩萨的境界相不相应，看说法人持戒与否？
不持戒而修佛法是为魔所摄。
所说法与佛经不一致者，是魔眷属，欲灭佛法！
魔以有漏身变化为无漏圣者，坏佛正法，他的致命弱点在他的智慧有漏，而且他很狡猾，设连环计，可能他一百句话，里头有九十九句话跟佛讲得差不多，有一句话不是的，那你就上大当，这一句就把九十九句全破掉了。或者他天天跟电视剧似的，神话般的故事一个接一个，让你越来越相信他，到一个时点，说一句邪法，你还是相信他，你就完了。

他就靠神通感应，幻化境界诱惑众生，或者示现神话般的故事形象，惑乱你的正正知正见。或者有贪欲，赐你神通法力。或者赐你智慧，或者赐你元宝，让你放光等等增长贪欲的东西。或者让你看到幻象，如天天玉皇大帝，太上老君，佛菩萨跟你说什么，赐你寿命财运圣水智慧等等，都是阴魔境界。或者说你持戒不持戒都无所谓，淡化持戒重要性。或者给你开示说让你烧纸钱，让你供养他香火。或者跟你说寄库等等，或者他有淫欲心；或者“菩萨”教你行善布施放生而废失菩提心也是魔！！（魔的手段高明啊，难分辨！）“忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。"《大方广佛华严经》 ;

或者魔也会让你念佛念法念僧，他也你给你讲极乐世界，药师佛国。但和佛经不一样，让你对净土生厌恶心，甚至恐惧心，你不愿往生了。你最后法身慧命就断了，但你还是认为"菩萨"是真的，因为他让你念佛,但他说的和佛经祖师说的不一样，你就纠结执着，你怀疑佛经，又怀疑所谓的"佛菩萨"是魔。
下一步你就该下地狱了，因为你怀疑佛经，怀疑佛讲极乐药师佛国的依正庄严是骗人的。此为谤法。

或者你执着，着了忆魔，这是楞严经五十种阴魔中的一种阴魔，天天纠结死执魔说之真伪，心被悬起来了，入无间地狱。

如果你被骗还没察觉，那更可怕，知见越来越邪，就算你遇到正法了，你反而怀疑正法是不对的。堕入魔道，就算你天天持大悲咒，念佛，也是魔道的人了，因为你和魔心相应，入魔法界。

持戒也很重要，不持戒还吃肉喝酒，得的是魔通，是附体通，吃肉你就和众生又结怨，又增加扯不清的因缘，而且护法神远离，何况佛菩萨圣人。感召一大堆妖魔鬼怪。

大佛顶首楞严经
‘‘是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法’’
  如是众生入三摩地，要先严持清净戒津，永断淫心，不餐酒肉。
  是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。

《佛说分别善恶所起经》关于喝酒的记载。
三十二者，天龙鬼神，皆以酒为恶。
三十三者，亲厚知识日远之。
三十五者，死之后，当入太山地狱，常销铜入口，焦腹中过下去，如是求生难得，求死难得，千万岁。
三十六者，从地狱中来出，生为人常愚痴，无所识知。酒有三十六失，人饮酒皆犯三十六失。


大乘入楞伽经断食肉品第八
夫血肉者。众仙所弃群圣不食。是故菩萨不应食肉。
夫食肉者。诸天远离。
肉不清净。生诸罪恶。败诸功德。诸仙圣人。之所弃舍。

魔之所以成魔，天魔外道，是因为他们心外求法，所以魔让我们起欲望，起疑惑，生好奇心，起烦恼心，诱惑我们上钩。当我们开始好奇稀奇神异，放光动地的时候，就是我们堕入魔窟的征兆。在邪师说法如恒河沙的时代，魔通盛行的时代，佛菩萨一定会示现朴朴素素的老实修行人，但我们谁都不认识，觉得他们太平常罢了，毫不出奇罢了。觉明妙行菩萨苦口婆心，一再告诫我们“不得便生感应希求之念。将修行二字，正如日用间穿衣吃饭之事方可。”
那佛菩萨是什么境界呢，佛菩萨天天告诉我们要明白自己的佛性，让我们向内求，离一切相，告诉我们，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。佛让我们认识佛性，通达自己的本觉妙心。

“心行处灭，是诸佛常住真心。''诸佛内心空空净净，一切无着，故无烦恼，起无量妙行，离名亦离相，以此度群生。
‘‘心行处有，是众生生死业心。”而众生处处执着，分别好奇，烦恼，贪功德，贪神通，贪见佛，竟然还有见玉皇大帝的，贪名气，贪别人赞叹，求不得就生烦恼，执着。内心不清净，五恶五痛五烧。所以流转生死，堕落轮回。

佛菩萨只告诉大家一个修行纲领，不会动摇的。那就是‘‘邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。''。要如此用心。
为什么要如此用心呢？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。梦者是妄身，幻者是妄念，泡者是烦恼，影者是业障。梦幻泡影业，是名有为法，若无为法，则真实离名相，悟者无诸业。
不得作分别之心，但了空寂如如之心，无所得心，无胜负心，无希望心，无贪求心，无生灭心，是名如如不动也。方可见自本心。

记住仁者，佛的境界是让你放下，身心放空，一尘不染的，给你一片清凉，正所谓“喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉。”是也。