相信净土发愿往生的念佛人，就是善男子善女人！

随喜功德

全文：蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》大安法师讲解

   好，什么叫“善男子善女人”？一般我们会认为：善男子善女人肯定信仰三宝，持五戒，修十善，等等。善嘛。但是净土法门对善男子善女人内涵的界定，也是有它的特殊性：完全从信愿来标定。不管你是出家还是在家，不管你社会地位是富贵还是贫贱，不管男女老少，不管是六道里面的众生还是胎、卵、湿、化四生的众生——就是包括所有的众生，你只要闻信阿弥陀佛的名号——你闻到了名号产生信心，这就是你多生多劫净业善根的成熟。你只要产生信心了，哪怕你在行为上曾是一个五逆十恶的罪人，你都能够得上“善男子善女人”。如果你不具备信愿，都够不上净土法门这《阿弥陀经》里面讲的“善男子善女人”。你看这来得非常的严峻，就是从信愿来标定它的标准。
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    西方极乐世界这样一种好的环境，是用什么样的行为感得呢？这里具体谈到极乐世界四土怎么去召感。凡圣同居的净土是“增上善业所感，亦圆五品观所感，以缘生胜妙五尘为体”。好，先看一下这个。“增上善业”指什么？就是指执持名号。信愿执持名号是我们修行当中的至善、第一善、无与伦比的善，所以它具有增上的功能作用。


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【相关】执持名号就具足一切，无需再观想打坐参禅

   好，这些善男子善女人闻说阿弥陀佛名号。那么“阿弥陀佛”叫万德洪名。一切功德凝聚的实相德能，凝聚在这个假名里面——音声符号里面。既然这个名号是无尽的宝藏，我们就得去开采，去挖掘。那挖掘，怎么挖掘？就是执持名号。当我们念佛的时候，就把这个名号当中的万德给它挖掘出来，开采出来，或者又叫召唤出来。这个名号的功德是无尽的宝藏，你念得越多，你开采的量越大。你最后把这个无尽的宝藏全都究竟圆满了，那你这个念佛行人也就是阿弥陀佛了：因为你自性的无量光、寿也完全的从烦恼当中透显出来了。所以净土法门是以执持名号为正行。它是非常原则性的一个问题，不需要说：“哎呀，我念佛念这个名号，够不够啊？好像很简单，好像还不够，是不是我还要加一点观想啊？还要参点禅啊？还要打点坐呀？等等。”都不需要。只要执持名号，就具足一切。执持名号是“至简易、至直捷”。但问题也就在这里，一般人都喜欢复杂，认为复杂的东西就很高级，简单的东西就很低级。所以难就难在这个地方。殊不知最简易的东西是最高级的东西、最有智慧的东西。中国的《周易》都谈这个问题。乾坤两卦：乾卦的终极就是简，坤卦的终极就是易。“简易”两个字是乾、坤两卦登峰造极的一种表达。就是要简易。这个简易也是阿弥陀佛无量寿、无量光的最高境界：要通过这个简易的方法把九法界众生全都度尽。由于这个简易的名号里面具足着成佛的功德，它是直捷的、快速的到达成佛目标，所以就叫“至简至易，至圆至顿”。

随喜功德

如果大家对上面还难以理解，不妨以地藏经做一个补充。

地藏经上说，人在临终时，如果听闻到乃至一句佛号，可以“得生天上，受胜妙乐”， 但我们从其他经论看到，保住人身一般要持五戒，得生天上，要修十善。

从这里可以看出，念佛菩萨名号的功德，确实不可思议！更何况以信愿持名念佛，功德更不可思议！

从《地藏经》看依靠佛力的重要性！

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wangzh8529

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

牧十山

牧十山