极乐世界是大乘菩萨的法界，为什么有那么多声闻？实际上是大乘菩萨的种性

随喜功德

全文：蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》大安法师讲解

好，请看下面经文。“又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。”

好，这是描述极乐世界教主成就之后，他的声闻、菩萨眷属的成就。主、伴圆融。如果教主很伟大，但是下面的弟子没有什么，是光杆司令，那也不庄严了。一看：噢，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，这些声闻弟子都是证果阿罗汉的水平，其数量也是算数所没办法知道的；不仅阿罗汉这么多，诸菩萨众——三贤十圣的菩萨，他们的数量也是无量无边阿僧祇的——算数所不能知。好，那有人就会问了：“西方极乐世界是大乘菩萨的法界，为什么还有那么多的声闻呢？天亲菩萨不是说‘观彼世界相，胜过三界道’、‘女人及根缺，二乘种不生’吗？二乘的种子不能往生嘛，那为什么会有这么多声闻弟子？”这里面，对天亲菩萨这个偈颂有很多人误解。“二乘种不生”，不是指二乘种性的人不能往生，而是指极乐世界那个刹土不会生起声闻、缘觉二乘的种子。他方世界的声闻、缘觉，如果他具足信愿，也能往生。因为阿弥陀佛是平等普度九法界众生的，声闻、缘觉也是其中两种法界，不能遗漏的。声闻、缘觉——特别是定性二乘，他常常生起不了菩提心，不能庄严净土，饶益众生；在大乘佛法来看，称为焦芽败种，就是不能成佛的。但是西方极乐世界阿弥陀佛的愿力有一个胜妙的利益，就是令那些定性声闻到了西方极乐世界去能发起大乘的菩提心，就有一种巨大的转化力量。因为西方极乐世界全体都是法性土，是有大乘菩萨巨大加持力量的地方。他只要去了，一定能够回小向大。在往生之前他能够回小乘心向大乘心，当然更好：提升往生品位。但很难要求一些声闻、缘觉：在此土能够很方便的、很容易的回小向大，那不可能。《法华经》讲大通智胜佛以来的声闻都很难转生大乘心。

这些声闻，也就是用了声闻的名号，实际上他们就是大乘菩萨的种性。《无量寿经》讲到：这些声闻弟子到他方世界去救度众生，能令他方世界无量无边的众生发阿耨多罗三藐三菩提心。你看，他都能令他方世界众生发阿耨多罗三藐三菩提心，他自己难道还是定性声闻吗？所以这个经文告诉我们：现在这些往生的声闻弟子——闻到弥陀的名号信愿往生，他的种性已经是别教和圆教所摄的根机了。如果他是藏教乃至通教的根机，都闻不到他方世界佛的名号；闻到了，他也不相信。现在他闻到了弥陀名号，还愿意往生，从根本上来说，他已经是别教、圆教所摄的根机。

力力熊