读《地藏经》不能不知的道理

佛学钻研者

下心含笑布施，能得到百恒河沙佛功德之利

《地藏经》的文词简单而优美，但句句含藏般若意。你看佛在《地藏经》中说，能下心含笑，亲手布施，变能获得如布施百恒河沙佛功德之力。这里的“下心含笑”，看似简单，其实它却蕴藏着无限的解脱密意。

“下心含笑”从字面简单说，下心是指布施之人要放低身段，而含笑则是指亲和力。从经句本身的深意来说，下心指的是慈悲心，慈悲里面含有智慧平等，这才可以称得上是下心。含笑并不是说面带笑容，这里的含笑，是指佛的解脱之笑，如来含笑，指的是地藏菩萨救度众生离苦之笑。更深一层讲，“下心含笑”就是佛菩萨的身相示现。

诸位道友，从《地藏经》中我们就可以懂得一个道理，布施供养绝对不可以有瞧不起、可怜之心，你供养，你是佛，你是菩萨，来示现这样的身相，我以下心含笑的心，这样来布施。举个例子，我们拿一块钱布施给乞丐，如果我们起一点点的傲慢心，瞧不起的心，或者可怜他的心，这一块钱没什么作用，有作用也不大，因为你生起了傲慢、瞧不起他的心;如果换一个心态，把对方看成是自己过去的父母，未来的诸佛，恭恭敬敬把一块钱供养他，下心含笑就不一样。

我们很多人布施做不到平等心，也就放不下自己贡高我慢的心，所以往往做了布施供养的功德，但是所获得的福利不大，得不到多少利益。今天道友们认真学习《地藏经》，懂得了“下心含笑”布施的真意，再行布施，自然能获得“如布施百恒河沙佛功德之力”，为什么?因为不是以众生的心来对待，是以圣人的心，是以佛的对象来对待，不是以凡夫的对象来对待。就是这个道理。

诸位道友可以观照，我们过去是不是往往布施供养出家人比较恭敬，布施乞丐比较随便?乞丐，有啥了不起?给你一块就不错了，有没有?就这个心。给出家人的时候，跪在那个地方，师父，慈悲纳受。你看，两种心，这个作用就不一样，心地也不一样。

所以诸位道友要记住，当对方不管出家还是在家，不管是佛，还是菩萨，不管是凡夫还是俗子，不管是乞丐，还是怎么样的对象，要以像恭敬佛那样的心，来行布施就能得到百恒河沙佛功德之利。就是这个心，恭恭敬敬，而对方接受我们的供养，高兴的不得了，谢谢你的慈悲，接受我的供养，不但供养他还感恩他，接受我们的供养，我们这样才能达到无心供养，功德福德不可思议，就在这一念心。

佛说的《地藏经》论的就是心地，无论我们供养佛，供养乞丐，还是供养圣僧，供养凡夫僧，有一样的平等心，喜悦相，感恩戴德，那么这个福报就不可思议。