以散乱心称念南无阿弥陀佛名号，只要具足信愿，也能往生

随喜功德 · 发表于 2012-12-1 14:16

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净土往生的条件后面也谈到，往生到底在功夫上需要什么条件？是不是必须要一心不乱才能往生？这是净土往生一法非常带有原则性的问题。有些人常常会说：“你念佛没有达到一心不乱，就不能往生。”那么我们一定要注意一个关系的认定。后面解释的事一心不乱和理一心不乱，实际上都不是我们这个时代众生所能到达的水平。事一心不乱能够伏灭见、思惑，试问谁能做得到？如果灭见、思惑，那都是阿罗汉的水平，在圆教属于七信位的水平。这里尤其要注意：我们在散乱心称名当中，只要具足信愿，也能往生，只不过是生到凡圣同居土。你能得到事一心不乱往生，那是方便有余土；你能得到理一心不乱往生，那是往生到实报庄严土。他的境界是不一样的。但就往生这一点来说，不要把门槛提得太高了，那是不符合阿弥陀佛平等普度九法界众生的悲心、愿力。阿弥陀佛欲令一切众生没有一个遗漏的到西方极乐世界去，一定不施设任何的门槛——只要你相信、愿意去。它真的就是这么简单，但是真的就这么难信。

摘自大安法师讲解弥陀要解

随喜功德 · 发表于 2012-12-1 14:17

只要具足信愿并执持名号，就等于上了往生极乐世界的船，不需要你加自己的任何一点力量

力力熊 · 发表于 2012-12-1 16:24

本帖最后由力力熊于 2012-12-1 16:32 编辑

不可思议。

“舍利弗，但不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”
善根：五根具足是为善，即信、进、念、定、慧，若全无是为少。
福德：行于十善具福德，若全无是为少。
因缘：今生念佛，前生曾念佛，无量劫来曾经念佛，若全无是为少。

力力熊 · 发表于 2012-12-1 16:38

《杂阿含经》六六四 (六五二)
世尊告诸比丘：若比丘于此五根若利、若满足，得阿罗汉；若软、若劣，得阿那含；若软、若劣，得斯陀含；若软、若劣，得须陀洹。满足者成满足事，不满足者成不满足事，于此五根不空无果。若于此五根一切无者，我说彼为外道凡夫之数。

wangzh8529 · 发表于 2012-12-3 11:33

南无观世音菩萨！

风遇云 · 发表于 2012-12-4 11:17

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

净杰 · 发表于 2012-12-4 13:24

净土法门,只要持念阿弥陀佛名号,便能带业往生"凡圣同居土",超十地菩萨,入不退地,所以佛说是"一切世间难信之法",因为难信,所以才更为殊胜.

wangzh8529 · 发表于 2012-12-19 16:05

南无观世音菩萨! 随喜赞叹!

ghai · 发表于 2013-2-28 12:55

学习了。
南无阿弥陀佛

wangzh8529 · 发表于 2013-10-5 23:57

南无观世音菩萨摩诃萨！

牧十山 · 发表于 2014-10-6 20:23

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以散乱心称念南无阿弥陀佛名号，只要具足信愿，也能往生

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