梁武帝奉佛，最后饿死台城，为什么呢？

不学无术

心静无染 发表于 2017-5-8 08:57
扯远了

不远，你手中的一百块还是老毛的像呢。

钰花源

随喜!赞叹!谢谢分享!

不学无术

心静无染 发表于 2017-5-8 08:58
难道是虚云把八国联军打跑的？

你是死要面子，活受罪，把你供起来又如何？

心静无染

不学无术 发表于 2017-5-8 09:03
你是死要面子，活受罪，把你供起来又如何？

言由心生，是在说你自己吧

不学无术

心静无染 发表于 2017-5-8 09:11
言由心生，是在说你自己吧

如何？如何？如何？

哈哈。

心中大爱

南无阿弥陀佛

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-5-8 08:58
难道是虚云把八国联军打跑的？

八国联军只是一伙洋土匪而已。

心静无染

佛学钻研者 发表于 2017-5-8 20:57
八国联军只是一伙洋土匪而已。

是你打跑的？

大鹏展翅恨天低

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-5-9 07:44
是你打跑的？

各有各的宿命而已。

佛学钻研者

大鹏展翅恨天低 发表于 2017-5-9 07:54

南无阿弥陀佛

心静无染

这个题目不合佛法，把非佛弟子拿来说事，自寻烦恼。

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-5-10 09:08
这个题目不合佛法，把非佛弟子拿来说事，自寻烦恼。

梁武帝是佛弟子，当皇帝只是身份不同，都是声闻弟子。

心静无染

佛学钻研者 发表于 2017-5-10 18:09
梁武帝是佛弟子，当皇帝只是身份不同，都是声闻弟子。

佛陀不在了，哪来的声闻弟子？只有独觉了。

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-5-11 09:10
佛陀不在了，哪来的声闻弟子？只有独觉了。

称一声佛号，就 是佛的声闻弟子了。

心静无染

佛学钻研者 发表于 2017-5-11 17:58
称一声佛号，就 是佛的声闻弟子了。

有佛给你上课吗？你连佛的声音都听不到，声闻什么？不会是声闻魔音吧？

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-5-12 08:46
有佛给你上课吗？你连佛的声音都听不到，声闻什么？不会是声闻魔音吧？

语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。大乘义章卷十七本解释声闻之名义有三，即：（一）就得道之因缘而释，闻佛之声教而悟解得道，称为声闻。（二）就所观之法门而释，如十地经论卷四说，我众生等，但有名故，说之为声，于声悟解，故称声闻。（三）就化他之记说而释，如法华经卷二信解品载说，以佛道声，令一切闻，故称声闻。此三释中，前二者为小乘之声闻，第三则为菩萨，随义而称为声闻。

声闻原指佛陀在世时之诸弟子，后与缘觉、菩萨相对，而为二乘、三乘之一。即观四谛之理，修三十七道品，断见、修二惑而次第证得四沙门果，期入于‘灰身灭智’之无余涅盘者。声闻乘，乃专为声闻所说之教法。声闻藏，则为阐述其教说之经典。

于诸经论中，声闻之种类有二种、三种、四种、五种之别。据解深密经卷二无自性相品载，有：一向趣寂声闻、回向菩提声闻等二种声闻。入楞伽经卷四载，有：决定寂灭声闻、发菩提愿善根名善根声闻、化应化声闻等三种声闻。瑜伽师地论卷七十三有：变化声闻、誓愿声闻、法性声闻等三种声闻。世亲之法华论卷下则将声闻分类为决定声闻、增上慢声闻、退菩提心声闻、应化声闻等四种。

另据法华文句卷四上所举，将声闻类分为五，称为五种声闻，即：（一）决定声闻，谓久习小乘，积劫道熟而证得小果。（二）退菩提声闻，谓此声闻本习大乘，积劫修道，然中间为厌生死，退大道心，取证小果。（三）应化声闻，谓诸佛菩萨为度化前二种声闻，故内秘佛菩萨之行，外现声闻之形，以劝诱小乘，令入大乘。（四）增上慢声闻，谓厌离生死，欣乐涅盘，修习小乘而以得少为满足，未得谓得，未证谓证。（五）大乘声闻，谓以佛道之声，令一切闻者不住于化城（喻小乘涅盘），终归大乘实相之理。

以上所举，皆基于大乘教义所作之分类，然诸部阿含经典及发智论、六足论等诸论之中，则不持此等说法，彼所谓之声闻，仅指上述之趣寂声闻一种而已。此外，声闻一语，于阿含等原始圣典中，兼指出家与在家弟子；然至后世，则专指佛教教团确立后之出家修行僧。［杂阿含经卷三十一、长阿含经卷一、瑜伽师地论卷六十七、卷八十、法华玄论卷一、卷四、卷七、大乘义章卷十七末、大乘法苑义林章卷二、法华文句卷一上］

心静无染

佛学钻研者 发表于 2017-5-12 19:19
语s/ra^vaka，巴利语sa^vaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一，三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟 ...

说那么多没用，死的时候能自主去向才是真功夫。

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-5-13 08:13
说那么多没用，死的时候能自主去向才是真功夫。

不要等到死的时候，在生的时候就要决定。

心静无染

佛学钻研者 发表于 2017-5-13 18:23
不要等到死的时候，在生的时候就要决定。

你现在就能离体自在了？想出去就出去？想回来就回来？修出阳神了？