为大师兄进表晋名

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:06
今天才看懂这个帖子说的啥！！！（该师兄语言没有断句，我这没文化的很难一次读懂）

师兄这个贴子厉害 ...

一法不立，万象森然。空有不二，性相不二。

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-4-18 23:54
熊老大说你心地不清净是肺腑之言，回家之路也说你业障重。同你对贴都能感受到。你想想，你同我一小孩都能 ...

谢谢你的教诲！为报答师兄，我和师兄再详细啰嗦啰嗦这个急躁，希望师兄认真听一下，借啰嗦之机，分享一下看问题的角度吧，不要仅仅在问题本身打转：（可能会分好几贴和师兄交流）

说到急躁，确实如师兄所说，我想别的师兄也都有同感的；

1、但是咱们急躁的点是不一样的！！！（这一点很重要）
     我着急在对方的态度上，着急对方造业！对方着急在对错上，认为我在和他争论对错！
     不知师兄能不能明白我的话，我自己觉得比较绕，我表达的能力也有问题，师兄慢慢体会
     一下；
2、因为我们都是凡夫知见，说的极端一点，都是错误的！岂有争论对错的意义？？？所以我
     没有争论对错，我着急的是对方对争论的态度！！！能认识到自己错，坚决的相信祖师是
     对的，才可能以后学会，但是不相信祖师，坚决的认为自己对，就永远的把自己堵在开悟
     门外了！！！所以这是我第一急；
3、《坛经》里六祖讲，他讲的法，是为上上根人讲的，就是为开示悟入佛知见的！虽不立文
     字，但离不开文字，文字是积累，离开是顿悟、顿入！所以有三千法华，而一点即悟。
4、顿见佛性，即是有禅，教下大开圆解，也是为有禅，门不同，进去以后是一样的！所以六
     祖所见，和楞严、法华所讲是一个东西！！！
5、佛在《法华经》讲，一念信解的功德，也讲了诽谤的罪过；那不是吓唬人，是真实语！有
     “常不轻菩萨”品为证；
6、不信六祖，不止是阻碍了自己的学佛，可怕的是长劫（尘点劫）的果报！万一今生不了生
     死，随业流转，就太可怕了！这是我的第二急！
7、对于和师兄的交流，师兄一直说自己说话可不负责任，这个话在讨论家长里短上，不重要
     但在讨论一乘佛法，还信口开河，这个师兄自己思量后果，口业也不可思议，所以我极力
     阻拦，这也是我的另一急！试举一个例子（又要惹演程了），我如果栽赃陷害演程诽谤六
     祖，我不一定入拔舌地狱（也不一定不入），但如（是如果，演程原谅，只为给该师兄讲
     清楚问题，又借你一下，包涵包涵）真有诽谤呢？？这是我之急躁！

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:35
谢谢你的教诲！为报答师兄，我和师兄再详细啰嗦啰嗦这个急躁，希望师兄认真听一下，借啰嗦之机，分享一下 ...

你先把菩提心和大乘铠甲搞清楚了再发表言论也不迟。别人的事情，你担的哪门子心？

有礼缺貌

接242楼：

想到一个故事：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

我之着急急躁，在其犯错误时；师兄之大度宽容，也在自己随便处；
等到果报来临时，是师兄急躁不稳重时，是我无可奈何逃避时！

例子不一定恰当，也不是为自己解释，更希望师兄能从这个角度去看问题！

有礼缺貌

接244楼：

我们总是在平时觉得自己有功德，恐怕大限来时，怨天尤人，重增罪过！实际都是当初，别人拦也拦不住的造业所致啊！！！

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:39
接242楼：

想到一个故事：

这故事四十年前就学过了。并且我也看出来过一个老人，一年后死掉的。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2017-4-19 10:32
一法不立，万象森然。空有不二，性相不二。

你说的对，他说的不对！

有礼缺貌

演程居士 发表于 2017-4-19 10:39
你先把菩提心和大乘铠甲搞清楚了再发表言论也不迟。别人的事情，你担的哪门子心？

师兄，你要懂了，就很好，他的语言我不懂，太生涩不通；本来还怕他解释的我也看不懂呢，你要懂了，解释起来就好多了！

怎么理解第八识是本性、菩提性、佛性因缘合和而成？

有礼缺貌

演程居士 发表于 2017-4-19 10:42
这故事四十年前就学过了。并且我也看出来过一个老人，一年后死掉的。

老故事，老道理！

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:17
老子是缘觉？独觉？好家伙！

最后一句，我得先断句，不然难以理解；

快一边歇着去。你把整个佛教都否了，几千年来都是迷信，百分之九十五的都是迷信。只有印广法师不是迷信。死人都能成就，在场就开悟。脑壳子坏掉了吗？

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:17
老子是缘觉？独觉？好家伙！

最后一句，我得先断句，不然难以理解；

该师兄引证的大般涅槃经一段十分到位，能讲大般涅槃经的见到就要顶礼。没你说三道四的份。

演程居士

演程居士 发表于 2017-4-19 10:32
一法不立，万象森然。空有不二，性相不二。

他有实证。我是鹦鹉学舌懂不？

演程居士

演程居士 发表于 2017-4-19 10:39
你先把菩提心和大乘铠甲搞清楚了再发表言论也不迟。别人的事情，你担的哪门子心？

他主要都是实证出来的。我是按经文复制出来的。我是说食不饱，人家有真东西。你不能理解是你的基础太差了。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:44
师兄，你要懂了，就很好，他的语言我不懂，太生涩不通；本来还怕他解释的我也看不懂呢，你要懂了，解释起 ...

大般涅槃经专门讨论佛性的。你至少读一遍，就会明白了。有四十卷，人家信手拈来。让我找都找不到的。

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:44
师兄，你要懂了，就很好，他的语言我不懂，太生涩不通；本来还怕他解释的我也看不懂呢，你要懂了，解释起 ...

一般说来都是一回事。在不同的经典里又有差异。真如，实相，如来藏，真心，自性，佛性，阿赖耶，第八识都是一回事。

有礼缺貌

演程居士 发表于 2017-4-19 10:51
他主要都是实证出来的。我是按经文复制出来的。我是说食不饱，人家有真东西。你不能理解是你的基础太差了 ...

师兄，佛法讲真实，我们凡夫心弯弯曲曲的多，印祖开示，我们学佛人对别人，不能虚喻！！！
他的那段话，是他真实境界，可以说连佛法的门都摸不着！
真正老实的做法，就应该是粘贴法师的讲义，自己可以发表看法，但要和法师一致，不一致的做探讨，不能自以为是，这是正确的态度！！他的所谓实证，和佛法无关，如非要自认实证，那就是佛在楞严经里说的大妄语了！！！第八识是本性、菩提性、佛性因缘合和成的，其知见可见一斑，不值一哂！

唯一。无量

演程居士 发表于 2017-4-18 13:59
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问你个问题，妄是如何熄灭的呢？。你是用什么方法去熄灭妄?

演程居士

有礼缺貌 发表于 2017-4-19 10:59
师兄，佛法讲真实，我们凡夫心弯弯曲曲的多，印祖开示，我们学佛人对别人，不能虚喻！！！
他的那段话， ...

你没资格讲这话的。你把大般涅槃经读一遍之后再说。有关佛性的问题，涅槃经说得最详细，可是你连一遍都没看过的。所以，你常常以偏概全。