佛弟子［演程］参加实修－－念佛，楞严咒，大悲咒，净土五经，法华经，楞严经

演程居士 · 发表于 2014-2-3 21:14

本帖最后由演程居士于 2014-2-10 23:55 编辑

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2014，1，28---2014，2，3
楞严咒7部
大悲咒70部
南无阿弥陀佛7000
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

sjl899 · 发表于 2014-2-8 08:15

向您学习，精进不懈

演程居士 · 发表于 2014-2-8 17:17

本帖最后由演程居士于 2014-2-8 20:19 编辑

sjl899 发表于 2014-2-8 08:15
向您学习，精进不懈

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南无阿弥陀佛。互相学习

演程居士 · 发表于 2014-2-8 23:48

本帖最后由演程居士于 2014-4-20 21:38 编辑

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[置顶]西方三圣接引图

2014-02-06 10:53:10

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[置顶]佛光普照

2014-02-03 20:47:24

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[置顶]南无阿弥陀佛

2014-02-02 22:37:54

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[置顶]佛光普照，吉祥如意。

2014-01-30 23:14:15

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[置顶]如来恒常无有变异，一切众生皆有佛性，皆堪作佛。大涅槃风所到之处一切罪障悉皆除灭

2014-01-31 17:50:49

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佛慈许宣---大佛顶首楞严经讲义圆瑛法师

2014-02-08 21:13:55

卯二　佛慈许宣
　　尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众，将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。
　　此经家叙佛，将示妙悟妙修，令得圆证。以当机闻说见见非见，重增迷闷，故于尔时佛生怜愍。怜其智劣，愍其未悟，既然未开圆解，不能遽起妙修。曰将欲敷演者：是尚未敷扬演说，但先悬叙于此也。　大陀罗尼，此云大总持：总一切法，持无量义。有多字陀罗尼如楞严咒，尊胜咒等。，少字陀罗尼如六字大明王咒。，一字陀罗尼如唵字，吽字。，无字陀罗尼之别。圭峰禅师疏圆觉经，不取多字、一字，但取无字，即净圆觉心。今亦取无字，即如来密因之理，约因，即众生所具，圆湛不生灭之见性。总持诸法，即《起信论》所云：‘心为大总相法门’。非特

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鸠摩罗什法师---妙法莲华经浅释宣化上人

2014-02-08 19:31:25

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佛说阿弥陀经浅释【目录】---宣化上人

2014-02-08 18:26:57

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佛说阿弥陀经浅释

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佛说阿弥陀经浅释【目录】---宣化上人

2014-02-08 18:18:23

佛说阿弥陀经浅释
西方三圣接引图

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改命运的方法

2014-02-07 12:34:35

不外传的十二个积德改命秘法

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何谓实相？---大佛顶首楞严经讲义圆瑛大师

2014-02-07 11:55:23

巳三　结责劝勉善思惟
　　汝等声闻，狭劣无识，不能通达，清净实相。吾今诲汝，当善思惟，无得疲怠，妙菩提路。
　　此佛责其滞小，勉其向大。声闻兼有学无学。谓汝等见狭志劣，无有广大殊胜之识，执诸法为实有，不了依他如幻，妄起遍计执情，迷于清净实相之理，故曰不能通达。　实相者：即如来藏，清净本然，真实之相，寸丝不挂，一尘不染，故曰清净。实相有三：

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一切佛，一切菩萨，一切祖师都是从妙法莲华经里产生出来的释经，显体，明宗，论用，判教相---宣化上人

2014-02-07 11:24:51

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劝发菩提心文浅释【五】---宣化上人

2014-02-06 11:26:01

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因缘自然皆戏论，非第一义---大佛顶首楞严经讲义圆瑛大师

2014-02-06 10:46:38

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开权显实---妙法莲华经浅释宣化上人

2014-02-06 10:15:24

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再讲一讲我们的公案。我们什么公案呢？我们现在有一个公案，要造寺院。在果章的农场里有很多地，其中有一块地就可以造庙。造庙不是什么地都可以造，一定要有真山、有真水。好像中国南华寺就有个曹溪，“曹溪”这个名字，被韩国的和尚给偷去了，就被卖到美国来了。美国有一些个不识字的人，也不知道“曹溪”是什么样子？是个什么？所以也就用了六十五块钱美金买去了。啊！这个是很便宜的！那么现在，在Montana（蒙天拿），果章一见到我，就有这个意思，想在他父亲的农场里送出一部份地来造庙。那么现在就要来实现了，从地涌出多宝佛塔，什么东西都要从地涌出了！

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演程居士 · 发表于 2014-2-10 23:41

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[置顶]西方三圣接引图

2014-02-06 10:53:10

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[置顶]佛光普照

2014-02-03 20:47:24

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[置顶]南无阿弥陀佛

2014-02-02 22:37:54

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[置顶]佛光普照，吉祥如意。

2014-01-30 23:14:15

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[置顶]如来恒常无有变异，一切众生皆有佛性，皆堪作佛。大涅槃风所到之处一切罪障悉皆除灭

2014-01-31 17:50:49

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大佛顶首楞严经四种决定清净明诲浅释断盗[三]---宣化上人

2014-02-10 20:21:05

M3断盗（分二）
N1曲分损益之相　N2判决邪正之说　N1分三
O1首陈持犯利害　O2预辨妖佛教仪　O3确定三昧得否　O1分二
P1持则必出生死　P2犯则必落邪道　
今P1

阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。

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何谓佛？本觉，始觉，究竟决。自觉，觉他，觉行圆满---妙法莲花经浅释宣化上人

2014-02-10 19:28:45

Ｃ2 时主及处

一时，佛住王舍城耆阇崛山中。

一时：就是时成就。“时”因为没有一定，如果要说某年某月某日某时，在印度的时，跟中国的时就不相同。因为历数的关系，在以前，大约每一个国家，都单有它的年月日时，不相同的；若说是在什么年月日时，未免就要考古家费很大的脑筋去研究。所以在翻译佛经时，就说“有这么一个时候”；哪一个时候？就是释迦牟尼佛说《法华经》的那个时候。

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别业妄见，同分妄见---大佛顶首楞严经讲义圆瑛大师

2014-02-09 11:58:39

亦令将来，诸有漏者，获菩提果

　　此兼益未来。承上佛为分别，见见非见，则真、妄分明。依真智照真理，修微密观照，不特利益现会，亦令将来有漏凡夫，及有学二乘，依此奢摩他，微密观照之圆解，而起从根解结之圆修，得证圆满菩提，无上极果。有漏尚然，无漏可知。二佛慈许宣竟。

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妙法莲华经浅释序品第一【一】---宣化上人

2014-02-09 10:39:53

序品第一

◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

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大佛顶首楞严经四种决定清净明诲浅释【二】---宣化上人

2014-02-09 09:25:15

M2断杀（分二）
N1曲分损益之相　N2判决邪正之说　N1分三
O1首陈持犯利害　O2预辨魔佛教仪　O3确定解脱得否　O1分二
P1持则必出生死　P2犯则必落神道
今P1

阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。

阿难！又诸世界六道众生：又者，这个世界的天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、地狱道、畜生道这六道众生，其心不杀，则不随其生死相续：他的存心能不杀生，戒杀放生。这个不杀生，不单在身不杀生，心里也不杀生。如果能不杀生，就可以和六道的轮回断往还；断往还，所以就不是随着生死的业报相续。

P2犯则必落神道

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大佛顶首楞严经四种决定清净明诲浅释【一】---宣化上人

2014-02-09 00:09:09

◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

F2道场加行（分二）
G1初请略说　G2重请详示　G1分二
H1阿难请　H2如来说
今H1

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佛慈许宣---大佛顶首楞严经讲义圆瑛法师

2014-02-08 21:13:55

卯二　佛慈许宣

　　尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众，将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。

　　此经家叙佛，将示妙悟妙修，令得圆证。以当机闻说见见非见，重增迷闷，故于尔时佛生怜愍。怜其智劣，愍其未悟，既然未开圆解，不能遽起妙修。曰将欲敷演者：是尚未敷扬演说，但先悬叙于此也。　大陀罗尼，此云大总持：总一切法，持无量义。有多字陀罗尼如楞严咒，尊胜咒等。，少字陀罗尼如六字大明王咒。，一字陀罗尼如唵字，吽字。，无字陀罗尼之别。圭峰禅师疏圆觉经，不取多字、一字，但取无字，即净圆觉心。今亦取无字，即如来密因之理，约因，即众生所具，圆湛不生灭之见性。总持诸法，即《起信论》所云：‘心为大总相法门’。非特

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鸠摩罗什法师---妙法莲华经浅释宣化上人

2014-02-08 19:31:25