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**L5双关结答富楼那！如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相，次第迁流。因此虚妄终而复始。 富楼那：佛说完世界相续、众生相续、业果相续这三种的道理之后，随着又叫了一声富楼那！如是三种，颠倒相续：像前边我所说这三种。“三种”，就是世界相续、众生相续、业果相续。这个世界怎么样来的？怎么样有生、住、异、灭相续不断？众生也是有生、住、异、灭相续不断，业果也是有生、住、异、灭相续不断。这三种都是从“无明”生出来的，我们要知道这个世界从什么建立的，也就是从这“无明”建立。世界有世界的无明，众生有众生的无明，业果有业果的无明，这所有一切有为法，都是从“无明”建立起来的，“无明”就是有为法的一个母体。所以我们人若能破无明，就见法性了；没有破无明，就见不着法性。 皆是觉明：这个世界为什么有这颠倒相续的情形呢？这都是“觉明”，在本觉的上边，又要加上一个“明”，所以就变成“无明”了。明了知性：这个无明生出了，就生出一种虚妄的了知性了。因了发相：因为这个虚妄的了知性，就发出一切的相来，山河大地、众生业果、种种的相都从这个发生出来的。从妄见生山河大地诸有为相：“妄见”，就是虚妄的见。这些个相，都是从妄见生出来的，生出所有的山、河、大地所有的有为法、有为相。次第迁流：它虽然这么森罗万象，然而它并不乱，都很有次第地这么生出来，次第生、次第变化、次第流转。 因此虚妄终而复始：就因为无明生出来这么多的虚妄，生出这些个虚妄，就完了又开始，完了又开始。好像人死了又生，生了又死，死了又生，来回在这儿转。转来转去，人也不觉悟为什么生了又会死？死了又会生？也不研究怎么样就生了？怎么样又死了？所以生的时候也不明白，死的时候更糊涂。 所谓“来时糊涂去时迷”，来的时候糊涂，去的时候也不明白。那么来也不明白，去也不明白，你说做这一生的人，也是糊糊涂涂的，不明白。所以生也不明白，死也不明白，就在这种“不明白”的里头，生来死去，死去生来，你说可怜不可怜啊？你说这究竟有什么意思？究竟在这个世界上，就为的一天吃饱了饭，或者找一点钱？没有钱了，就去做工；做工去，挣了一点钱，就为的吃饭、穿衣服。 你说人生就为穿衣服、吃饭和住个好房子，这简直一点意思都没有了！这莫如快一点死，比什么都好了！你说这有什么意思？又要去劳碌，劳碌回来又吃饭，填这个无底的深坑；填了，它满了，明天又漏了；今天满了，明天又漏了！甚至于早晨填满了，中午又肚饿了；肚饿了，又要填这个窟窿；填完了，到晚间又饿了；又饿了，又要新陈代谢，又要给它腾地方，办迁移的手续。你说这有什么意思？一天到晚这么麻烦，这太没有意思了！ 现在的人，人生最多不超过一百岁。中国人有这么几句话，说：“人生七十古来稀”，人活到七十岁，从古来到现在都很少的。“先除少年后除老”，一生中，这少年的时候，在十五岁以前，什么都不能做的。说：“我那个小孩子，他可以派报纸，都可以赚钱的。”那只可以赚很少的钱，也谈不到是做事情。美国人要到十八岁才可以自立，中国人到二十五岁也不能自立的，还是要爸爸妈妈给他饭吃。“先除少年”，这个少年除去，就十五年。“后除老”，到老年，把老年也除去十五年。为什么除去十五年？在最后那十五年，你做什么事情，身体也不帮你的忙了。眼睛先花了，耳朵又聋了，牙也掉了，手也打颤颤了，这个腿也迈不动步了，这是老的时候四肢都不帮忙你了，这又除去十五年。 去了十五年少、十五年老，这就三十年了。中间还有剩多少年呢？“中间光景不多时”，中间还有多少年呢？有四十年。这四十年，不是四十年你就都做事情了，“又有一半睡着了”，这四十年之中，又有一半睡觉了。连大小便、除衣服、穿衣服，这又去了多少时间呢？你说，这人生最多也就是二十多年的时间来做事情，又有什么不得了的呢？也没有什么不得了的。这就是这个人生！ 我又想起来，有三个老年人，一个大约六十岁的，一个七十岁的，一个八十岁的。这三个老翁在一起聚餐，过年了，你也拿一点钱，我也拿一点钱，这叫“打平伙”──就不是你请我，也不是我请你，是自己请自己，在一起吃吃饭。美国人多数欢喜这个办法，中国人有的时候欢喜一个人出钱。但是这三个老翁大约都是很会算帐、很会算术的，所以叫你出，我不合帐了；叫我出，你不合帐。哎，咱们自己出自己的，自己请自己，在一起吃吃饭，大家谈一谈，这么热闹一下。 这么样子，这个六十多岁的老年人就说话了，说什么呢？“今年酒席筵前会”，在今年我们喝酒吃菜，这个酒席筵前，大家聚会了。“不知明年又少谁”，今年我们大家三个人在一起吃饭，等到明年就不知道又少谁了？这就表示：我们都老了，我们今年在酒席筵前会，不知明年谁就死了？那个七十来岁的就说：“你说得太远啰！你啊，未免算得太远了！”“那你怎么说呢？”他说：“今晚脱了鞋和袜，不知明日提不提？”今天晚间，我把鞋和袜子脱了，明天我还能不能穿这个鞋和袜子，这我就不知道了！ 而到这个八十来岁的说：“唉，你也讲得太远啰！”他说：“那你又怎么样讲呢？”这个八十多岁老年人就说：“我告诉你！我这一口气出去，那一口气，它回不回来都不知道了。”这三个老年人都要为“生死”的事情，来研究这个问题。结果这三个老年人是不是能了生死啊？大约他若遇着善知识，遇着一个明师（一个好的师父），还都可以的；若不遇着明师，相信是不会了生死的。 我还有一个公案，也有点关系，今天也给大家讲一讲。什么呢？有一个人死了，到阎罗王那儿去见阎罗王。他就向阎罗王辩驳，说阎罗王不对。他说：“阎罗王！你真不通人情！你叫我来见你，你应该给我一封信，明白地告诉我，再把我叫来，我好有个准备。你连一个电报、一封信、一个电话也不通知我，你就把我捉来了！你太没有道理了！” 阎罗王就对他说：“我给你好几封信，你都不知道？” “我没有收到你的信！” “你邻居有一个小孩子，一生出来就死了，这是我给你第一封信。你这么大年纪了，那个小孩子一生出来就死了，你应该觉悟，应该去修行啊！” “喔，那就是第一封信吗？那么第二封信呢？” “第二封信，你眼睛有一个时期是不是花了，看东西看得不清楚了？” “是啊！” “这是第二封信！” “第三封信呢？” “你耳朵是不是有一个时候就聋了？” “不错！” “这是第三封信！” “那么第四封信呢？” “第四封信，你的牙是不是都掉了？” “是啊！喔，这是第四封信给我？啊，这种字我都不认识，我不懂这就是阎罗王的信！” 于是阎罗王说：“这回你还有话讲没有了？”他自己一想，果然那小孩子一出生就死了，这令自己要觉悟，这也对的。牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，这是给送信来了。说：“那么最后一封信是什么呢？” “最后一封信，你看见你头发都白了没有啊？” “看见！喔，这是最后一封信！”于是这个人也没话讲了。阎罗王说：“你吃了这么多肉，好了，托生去做猪去啰！”于是就做猪了。那么究竟什么时候再回来做人呢？这就任何人也不知道了。 现在讲“业果相续”这种的问题，所以我们每一个人应该回光返照，看看我们自己要怎样做下去。有的人说：“啊，我知道了，现在我要出家了。”你要出家了？你若真能出家才可以的；不真能出家，也不可以的。有的人说：“啊，我现在觉得人生真没有意思了，莫如快点死了！”那也好，快点死了，也或者快点像这个老年人，说没有给他信，阎罗王打发他快点做猪去。那个猪就是最笨的，所以做事情也很笨的；很笨的人，将来都会做猪的。 所以你们现在学《楞严经》，这都学得要“不笨”，都要开智慧的。这《楞严经》就是叫你们开智慧，若开智慧了，世界相续与你也没关系了，众生相续与你也没关系了，业果相续与你也没关系了！那么谁都和我没有关系，这不孤立，变成一个孤独者了吗？不是，你这个时候，和佛有了关系，和菩萨是亲戚，和罗汉做兄弟了！你绝对不会孤立的！ | 
发表于 2017-4-12 10:36
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