《楞严经》云:食肉之人,所求功德,悉不成就

佛学钻研者

演程居士 发表于 2017-4-11 21:24
参禅不着魔的很少的。住了空魔了。

参禅着魔有很多情况的。

佛学钻研者

唯一。无量8 发表于 2017-4-11 21:25
因果是世间法，二者不能混淆理解

“因果是世间法”？
一句佛号，横出三界，念佛是因，成佛是果。
这是世间法的因果？

心静无染

你去医院看看那些病人，问问他们有几个不吃肉的，就知道他们混的好不好了。

佛学钻研者

唯一。无量8 发表于 2017-4-12 07:49
那本经书告诉你   念佛是因，成佛是果

补充内容 (2017-4-12 08:11):

深信因果 念佛成佛
净空法师
   “深信因果”，这个因果不是普通的因果，普通我们讲因果，种善因得善果，那你造作恶因当然有恶报，这是讲善恶的因缘果报，这个意思讲得浅。“三福”里面“深信因果”的意思讲得深，这个因果专门讲念佛，“念佛是因，成佛是果”。可是懂得的人不多，大家听到念佛，都是口里头“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这叫念？这不叫念，这叫唱佛。怎么唱佛？有口无心，不叫念佛。你看“念”字的写法，中国字有意思，很有智慧。这个“念”是今、心，你现在的心上有佛，那叫做念佛，心上真有佛，念念都是佛，你那个心里头的佛，从来没有间断过，这个人叫真正念佛人。我们常讲“心里头的挂念”，常常念着。世间母亲念她的儿女，这个念力最强，纵然儿女不孝，儿女远在他方，作母亲的人还是天天念着他、天天想着他。能够把这一念换成阿弥陀佛，他一定就会成佛了。这个道理与事实，我们应当多多的去想想。
   心上真有佛，心里面真正有佛法，心里面真正想把念佛殊胜的法门介绍给一切广大众生，与阿弥陀佛四十八愿，愿愿都相应。所以一个真正念佛的人，就是西方极乐世界倒驾慈航的人，乘愿再来的人，不是假的是真的。到这个世间来，生为一切众生、死也为一切众生、生活为一切众生、工作为一切众生，无有一法不为一切众生；为众生是真正为自己。为自己要疏忽众生，那就大错特错，那就是凡夫心、轮回心，不是菩提心。菩提心是念念为一切众生。我们要深深相信这个因果：“念佛是因，成佛是果！”
◎摘自《大乘无量寿经》 （第二十七集）

guanru

佛学钻研者 发表于 2017-4-12 07:06
有一天，苏格拉底正和几个朋友高谈阔论，探讨哲学或伦理问题，突然一盆冷水从他头上泼下来。这是他妻子的 ...

南无阿弥陀佛！师兄如苏格拉底再世，所说妙极，令末学开怀。

佛学钻研者

guanru 发表于 2017-4-12 20:20
南无阿弥陀佛！师兄如苏格拉底再世，所说妙极，令末学开怀。

有棒杀，有捧杀，师兄莫吓我，虚名最折福的

guanru

佛学钻研者 发表于 2017-4-12 20:23
有棒杀，有捧杀，师兄莫吓我，虚名最折福的

师兄可爱

佛学钻研者

唯一。无量8 发表于 2017-4-12 20:22
你在学测字算命吗？

下面是弘一大师写的
致邓寒香

　　所谓我执者，即《圆觉》所云“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相”是也……窃谓吾人办道，能伏我执，已甚不易，何况断除。故莲池大师云：“当今之世，未有能认初果者。夫初果，仪能断见惑，已不可得，逞论其他。”彻悟禅师云：“但断见惑，如断四十里流，况思惑乎？”故竖出三界，甚难甚难。若持名念佛，横出三界，校之竖出者，不亦省力乎？蕅益大师亦云“尤始妄认有己，何尝实有己哉。或未顿悟，亦不必作意求悟。但专戒净戒，求生净上，功深力到，现前当来，必悟无己之体。悟无己，即见佛，即成佛矣。”又云：“倘不能真心信入，亦不必别起疑情。更不必错了承当。只深信持戒念佛，自暮地信去。”由是观之，吾人专修净业，不必如彼禅教中人，专恃己力，作意求破我执。若一心念佛，获证三昧，我执自尔消除。较彼禅教中人专恃己力竖出上界者，其难易，奚啻天渊那！（若现身三昧未成，生品不高，当来见佛闻法时，见惑即断。但得见弥陀，何愁不开恰。《无量寿经》四十八愿中有云：“设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。”诚言如此，所宜深信。）但众生根器不一，有宜一门深入者，有应兼修他行者，所宜各自量度，未可妄效他人。随分随力，因病下药，庶乎其不差耳。

佛学钻研者

guanru 发表于 2017-4-12 20:27
师兄可爱

南无阿弥陀佛
一个女同事，三天没见到我。见到我就说，想死我了。
我只有一句
                 南无阿弥陀佛

佛学钻研者

心静无染 发表于 2017-4-12 09:59
你去医院看看那些病人，问问他们有几个不吃肉的，就知道他们混的好不好了。

你的话也满灵的，吃过晚饭就去医院看病人了。

zsp138

"《楞严经》云:"食肉之人,所求功德,悉不成就;食肉之人,诸天远离,众生怖畏.”
但是，有人吃肉为什么还是混得很好呢？"
——这里所讲的成就，不世指混得的世间好坏，而是指修行能不能有所成就，如证得圣果。

佛学钻研者

zsp138 发表于 2017-4-12 20:52
"《楞严经》云:"食肉之人,所求功德,悉不成就;食肉之人,诸天远离,众生怖畏.”
但是，有人吃肉为什么还是混 ...

这里所讲功德是什么意思？

zsp138

佛学钻研者 发表于 2017-4-12 20:57
这里所讲功德是什么意思？

       功德，因人所求各异，理解自然有差别。如求世间富贵的人，他可能认为能给自己带来富贵的因素积聚，就是功德；而一心只想往生极乐世界的人，可能认为能积聚往生资粮，就是功德；想成为佛菩萨的人，可能认为自己对佛法传播、佛教的兴盛能尽到一份力量，能度化众生，就是功德。

zsp138

佛学钻研者 发表于 2017-4-12 20:57
这里所讲功德是什么意思？

       功德，因人所求各异，理解自然有差别。如求世间富贵的人，他可能认为能给自己带来富贵的因素积聚，就是功德；而一心只想往生极乐世界的人，可能认为能积聚往生资粮，就是功德；想成为佛菩萨的人，可能认为自己对佛法传播、佛教的兴盛能尽到一份力量，能度化众生，就是功德。

佛学钻研者

zsp138 发表于 2017-4-12 21:13
功德，因人所求各异，理解自然有差别。如求世间富贵的人，他可能认为能给自己带来富贵的因素积聚 ...

我觉得不过瘾，还有更好的解释吗？

佛学钻研者

guanru 发表于 2017-4-12 20:27
师兄可爱

佛法的兴盛,是为了万善导入弥陀愿海,群萌同生西方极乐净土。

我们不要忘记的是自己的发心。来论坛不为了混个人缘，人云亦云，聊家常。
生活工作不是苟延残喘，帮助别人不是为了骗财骗色。

一句，“南无阿弥陀佛”——就是和众生一起入弥陀愿海，同生西方极乐。

佛学钻研者

佛学钻研者 发表于 2017-4-13 07:04
佛法的兴盛,是为了万善导入弥陀愿海,群萌同生西方极乐净土。

我们不要忘记的是自己的发心。来论坛不为 ...

刚刚看到的是“内容错误”的提示。
我是用这句话来提示自己的。提示他人，当不当机就不一定了。

同我一起学佛的同事，有时，一两句话就能帮他，不学佛的，只能让他得到物质的帮助，生活的便利。

guanru

佛学钻研者 发表于 2017-4-13 07:04
佛法的兴盛,是为了万善导入弥陀愿海,群萌同生西方极乐净土。

我们不要忘记的是自己的发心。来论坛不为 ...

南无阿弥陀佛！佛法就是在日常生活工作中实践的，随和，聊家常等，末学认为是接地气的。佛味太浓，高高在上，搞得孤家寡人似的，反而不够圆融。一个问候，一句轻松的玩笑，恰是佛法妙有体现。我想死你了！是吗？给你亲一个。这就是佛法。极乐世界大家都要去，目的是什么？为将来更好的度化众生，将来成就了还是要回到苦难的世界当菩萨。那些往往把日常生活工作人际关系处理得轻松妥帖，虽然从他们口里听不到一个佛字，但他们却是真菩萨。