请各位师兄慈悲帮帮我爱人

佛学钻研者

春天来了 发表于 2017-3-15 22:22
难怪师兄总是要求严格。原来是真遇到过事啊。

很多师兄都觉得我很过分，我能理解。
我所说的道理是对的，话却不能让人接受。我自身智慧不够，不能善巧是一方面，有时仓促回复也是话不到位，不能很好把握言语的分寸尺度。
前天晚上，我梦到一个失火的服装商铺，意思大概是，我的话让人起嗔心了，火烧功德林。别人修得人天之衣食福报，因嗔心而毁。
真正的功德是毁不掉的，人天福报会暂时遮蔽。我以后会多多注意自己的言辞，也希望能得到师兄和诸位的谅解。

不起尘_Gu6Jp

佛学钻研者 发表于 2017-3-16 07:16
很多师兄都觉得我很过分，我能理解。
我所说的道理是对的，话却不能让人接受。我自身智慧不够，不能善巧 ...

依法不依人是没错的！

补充内容 (2017-3-16 07:40):
只要所依是正法，而非相似像法即可！

pingjing6

佛学钻研者 发表于 2017-3-16 07:16
很多师兄都觉得我很过分，我能理解。
我所说的道理是对的，话却不能让人接受。我自身智慧不够，不能善巧 ...

有个通病是, 有理不饶人, 非要别人低头认罪不可。其实不必, 意思传达了就行了, 恒顺众生, 各有根性因果。退一步, 给人空间, 反倒有可能进。
这是自己的切身教训。

佛学钻研者

不起尘_Gu6Jp 发表于 2017-3-16 07:28
依法不依人是没错的！

补充内容 (2017-3-16 07:40):

这是硬道理。都说老实念佛，中国人太能变通了，方便有余，绝少老实。

佛学钻研者

pingjing6 发表于 2017-3-16 08:31
有个通病是, 有理不饶人, 非要别人低头认罪不可。其实不必, 意思传达了就行了, 恒顺众生, 各有根性因果。 ...

师兄这个话是说明你还没有看到问题的关键。
骨子里，我们杀生吃肉习惯了。这种推荐、随喜杀生吃肉的意识根深蒂固。
我们学佛，就是要脱胎换骨，断恶如刀切。
师兄说　恒顺众生

　　宣化上人是这么说的：

　　「九者恒顺众生」：这「恒」当一个「常」字讲，就是恒常不变；「顺」就是依顺，依著众生的境界。众生都是颠倒的，那么你是不是恒顺众生的颠倒呢？众生根本就没有知识，你顺著这些没有知识的众生，不也就走到愚痴的路上去了吗？

　　

　　恒顺众生，是顺著众生的习惯，又要把他从逆流中救出来，这叫恒顺。怎么说从逆流里头把他救出来呢？因为众生都是颠倒的，颠倒就是逆流。好像水往东流，你从东往西那么摆这个船，这就叫逆流。你若是顺著众生就不能成佛，你若是想成佛就不能顺众生。

　　

　　普贤菩萨为什么又要恒顺众生呢？就是要从逆流中，把众生顺过来，把他们从逆流里边救出来，所谓「逆凡夫六尘流，入圣人法性流」，这是恒顺众生。要不然，你顺著众生，他欢喜造业，难道你这个菩萨也要跟著造罪吗？众生有一种迷惑，迷惑就造业，造业就受果报。你也跟著众生去起惑、造业、受果报？那不也就变成众生了。

　　

　　恒顺众生，是常常不厌烦地去教化众生，令众生反迷归觉，离开迷途得到觉悟。所以恒顺众生也就是精进波罗蜜，精进波罗蜜就是不厌烦造罪的众生。众生造很多罪业，佛也不厌弃他，不会说：「喔，你这个众生造这么多罪业，我不度你罗，由著你堕地狱去！」佛没有这个心。就是众生造罪业，佛也对众生有一种慈悲心、喜舍心，来度这个众生，这是真正精进波罗蜜。
————————————————————
顺着众生搞杀盗淫妄，行贪嗔痴慢，这是根本的错误。
未信佛的人，我们不去纠结这个根本问题。学佛的人搞这一套，表面是方便度众生，实则是恼害众生，与佛法倒行逆施。

佛学钻研者

佛灭度后的七百年，在罽宾国，有一只恶龙王，名叫阿利那。这只恶龙经常兴风作浪，酿成灾害，危害百姓，恼害贤圣。罽宾国的人民，都非常害怕阿利那。
　　当时，国内有二千位阿罗汉，都想把这只恶龙驱逐出境。其中的一千位罗汉，以神通力，震动大地。又有五百位，放大光明。而其他的五百位罗汉打坐，入甚深禅定。每一位罗汉都想尽了办法，用尽了自己的神通力。但是这只恶龙却动也不动。

　　这时，罽宾国来了一位阿罗汉──祇夜多尊者。 祇夜多尊者知道了这件事，就来到龙王住的地方，对恶龙三弹指，并说：‘龙王！你现在就离开，不要住在这里。’龙王听了，二话不说，马上掉头就走，一步也不敢停留。

　　当时，二千位罗汉，在一旁看得目瞪口呆，很讶异地问 祇夜多尊者：‘尊者！你与我都是烦恼漏尽，得到解脱的阿罗汉。但是，我们各尽了自己最大的神力，都不能令阿利那龙，动一只指头。而为什么尊者，你只是三弹指，就令阿利那那只恶龙，走得远远的，乖乖地回到大海。’尊者回答说：‘我从凡夫已来，就很努力地持守净戒，甚至连突吉罗这样小小的戒律，都能持守得非常清净，和持守四重波罗夷净戒一样。’

　　佛法云：‘一切清净慧，皆由禅定生。’想要启发内心的智慧，就必须修定，修定要有所成就，就必须持戒。《楞严经》也提到：‘摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。’可见戒定慧三无漏学，是以戒为根本，能持守净戒，才能得到真正的禅定、智慧。
————————————————————————————————————
我们的病苦就像这条恶龙，仁者见仁智者见智。诸位三思。

黑齿女

佛学钻研者 发表于 2017-3-16 18:27
师兄这个话是说明你还没有看到问题的关键。
骨子里，我们杀生吃肉习惯了。这种推荐、随喜杀生吃肉的意识 ...

南无观世音菩萨 依菩萨威德，今天乐说。亦是看师兄的帖子就能生法喜故。于此恒顺众生大愿，亦生随喜唱和之勇锐。 就究竟意乐而言，如师兄所说。当要令众生出离生死顺流。菩萨随顺众生，只是为救度众生出离轮回乃至成佛。 然而，众生根器不同，度生有进退之变。比如太极推手，顺彼力向引进，转化反推..不是直接对击。是先要搭桥粘住，然后听劲化劲....度生亦有相通处，要顺众生心意，先听心声，粘住，再引化。一开始就对众生知见对顶，是为不妙。改变众生是一个过程，是一个漫长的过程。如地藏经言，或有钝根，久化方归。故，行菩萨道度众生，要发深远心，不急一时。经中佛言，为取得一众生心，历一劫做其仆人。若做其仆人，当然只能与其一起‘造业’。问题是，菩萨度生似造业，实非造业。菩萨在般若智慧及大悲心的摄持下，所为一切皆成功德。如大悲咒经中所说，所说一切善恶音声，皆是清净法音！ 纯粹为善或是为恶是容易辨别的。但有所相杂是为难办。此需要智慧，亦难有定法可资标准。就与众生顺与不顺的问题，亦有分说。比若声闻及持声闻相的菩萨，为护声闻律仪，众戒不可变通。你但持清净幢相。要与众生所行加以区别。但入世菩萨，是否顺众生旧习，则不可同言。你若持守清净亦可，你要和光同尘亦可。 又依涅槃经所说，护法菩萨与犯戒众同事，不犯戒。若言护法菩萨与犯戒众同事是犯戒，言者自受其罪。可见，菩萨的三业与众生的三业即使相一样，业亦不一样！当然，就意业而言，菩萨的意业如何与众生同呢？说周到一点，菩萨的语业身业与众生的语业身业即使看起来一样，其实果报是不同的。因此，菩萨顺众生的知见习气，戏笑，娱乐，五欲等，凡夫肉眼。不能辨别是非。若言是言非，是为众生自己无明故。菩萨恒顺众生，与众生同事，安竟意趣是为宣说佛法，但菩萨可以与众生在行相上一时无所差别。于众生支分颠倒随顺而行，而于佛乘多所赞叹。令种善根！ 若菩萨所行与众生相异，虽然为正，但若于摄化众生生障碍，菩萨亦作变通。当然此指在家菩萨。于出家菩萨而言，显示如来清净幢相，应恒宣如来教法。佛法不卖人情。若众生善根不熟，应当注意保持一定的距离，不用出家比丘相菩萨粘随众生。亦不委曲求全随顺众生习气。比若弘一法师。升座说法，晚到之人走动，破坏清净庄严，于法失敬。当下罢座。如此之事，若是在家菩萨行之，则多受诟病，太过不近人情。 于戒于乘。在家菩萨度生，应急为众生立乘，而不是急为众生立戒。何以故，涅槃经言：戒缓不是缓，乘缓才是缓。菩萨自行亦如是。当于乘急为先。当然了，菩萨自行若戒乘俱急是为可赞叹随喜。但是，菩萨持戒多所变通。尤其注意开戒因缘。若具说开戒因缘，则在行相上，持戒与犯戒几难分别。想起金刚经的话：不能取法，不能取非法，非法非非法。 金刚经是为发大乘者说，为发最上乘者说。只有发了大乘心才相应。可见发心才是根本。存什么心是主要的，说什么，做什么确实不是最根本重要的。若真要区分功德大小，为众生立乘为急为重。为众生立戒立行为缓为轻。究竟而言，众生的戒行是自觉自为，迫于无奈而持守，其毕竟难于持久。因此，随顺众生的习气而行语业及身业，菩萨无过，而菩萨为众生宣一句佛法，立一微弱信心确是功德无量的。 当然，我们是凡夫，自身难保，说什么度众生，自己于戒行当然要慎重为是。于诸恶业，尽力不要推波助澜。立信之时，无奈随顺。当然，自己若能摄受众生，一时一处或言稍稍不净之行不足为惠，菩萨度生之时自可裁量。 菩萨但以利他为先。于众生立乘为急，立戒为缓。故而，在家菩萨所行与众生所行若行相难辨，但功德果报实不能混同。 ....................... 佛法微妙，普贤大愿更是甚深。我一时语兴，然仍不能尽言，却已成长文...实在惭愧。不成探讨，但示随喜耳！ 南无阿弥陀佛

佛学钻研者

黑齿女 发表于 2017-3-16 19:49

凡专志于成佛之道而研习智慧者，是“乘急”之人。《涅盘经》云：‘助人发菩提心者，许破五戒。”故知损己为他，是大士之行。”这就是“乘急重于戒急”。《涅盘经》中确实有多个章节论述了乘急重于戒急、为了护持正法而破五戒的案例。表明佛教是以智慧为最高的标准。
然，教中度抑郁症患者煮鸡蛋，我实在是愚钝，未见乘立。
而以因果辩之。
《集法句》云：“虽作微小恶，后世感大怖，能有大损害，如毒入腹中；虽作小福业，后世感大乐，能成大义利，如谷实成熟。”由此我们应知微细的善恶业，如影随形，将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为；对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。
愚昧之处，请师兄开示

悠悠龙儿

那位说供养三宝要下地狱的帖子说话也是板上钉钉，不容置疑。这似乎是赵老师的弟子的共性？
一个鸡蛋拖铁锨，大头在后边。
我去念经了，你们继续搓麻绳~

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-16 20:21
那位说供养三宝要下地狱的帖子说话也是板上钉钉，不容置疑。这似乎是赵老师的弟子的共性？
一个鸡蛋拖铁锨 ...

阿弥陀佛
师兄好，师兄在41楼原文说我

你的调子倒是跟那个赵老师口吻很像，我忽然就想到你是跟她学佛的，她为何倒霉，你信因果难道看不出来？我就看了一点她的光盘，我就不看了，为啥？她说供养三宝会下地狱，哪本佛经也找不到这样的说法，她教再多的世间善法也抵不了这个罪。你不要在论坛发她的东西，以前就有她的信徒发了这个帖子，我拿出佛经和他辩论过，但是我现在不想过多说了，

师兄原是不说了，却又提起。我只想请教，供养三宝下地狱的话在哪一集？只怕是和阿弥陀佛，请问，皈依后还可以拜鬼神吗？ - 学佛有问必答 - 佛教网 http://www.shixiu.org/thread-220147-1-1.html帖子里一样吧？

悠悠龙儿

43
主题       
9362
帖子       
1万
积分
论坛义工
Rank: 7Rank: 7Rank: 7
积分11258
听众43收听2
收听TA 发消息       
12#
发表于 2017-3-14 21:26 | 只看该作者
佛学钻研者 发表于 2017-3-14 20:03
这句话就是你否认的帖子里的

我意思是你不要倾泻式发，找不到重点了。你后来拎出来的那段话能对上一些。
点评

我看师兄是累了，多注意休息

黑齿女

佛学钻研者 发表于 2017-3-16 20:14
凡专志于成佛之道而研习智慧者，是“乘急”之人。《涅盘经》云：‘助人发菩提心者，许破五戒。”故知损己 ...

善哉善哉！

师兄深入经藏，何处不明?师兄正见分明的嘛。
师兄未见乘立，敢请师兄当为之立。善恶有报如是如是，若无乘立，无量恶业不得止息。故先不纠结于此一恶，当除恶务尽。十恶尽除。师兄若悲心深重，亦同劝请矣。

师兄见鸡蛋与人无所差异，实是应深赞叹，近一子地悲心也。师兄但运如是大悲，何等众生不能感化？楼主既然来此，亦是有缘份。其爱人与彼亦是缘深。当同受法化不久矣。....
我无所开示，随喜讨论耳，引些眼球，招善知识为我们作开示为盼。...
若言莫以善小而不为，莫以恶小而为之。以我愚见，当要深信因果方有力量信受奉行。若未入佛门，于因果之理信心不清净则难为也。当然，你或言，佛子接众能不慎乎？答曰应慎。如我上帖已明说，于诸恶业不要推波助澜....

若言推荐鸡蛋。纵然一时，虽有果报。然而，有众师兄共助，若能起信，此等小小恶业或不成长大恶报矣。地藏经言：临终人，闻一佛名.....除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。....

师兄所举经言自是至理。但我们依仗佛菩萨的威德。于初机众生多所宽贷亦当可行....
法理深妙，因果肉眼难明，佛子谨慎取舍。但皈依三宝故，则无所畏也。

小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱！

南无宝胜如来  
南无阿弥陀佛

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-16 20:49
阿弥陀佛
师兄好，师兄在41楼原文说我

师兄这么强调不吃鸡蛋，说要行善，您难道不知世上的善事哪个能比得过学佛？我天天念经，受持佛语，不累，有劳师兄牵挂了。
学佛当从善知识，您崇拜赵老师，我崇拜庙里的师父，我当远离赵老师。
《无量寿经》读熟应该会有发现的。

那位赵老师也是喜欢强调这些，吃素、孝敬父母、不要偷税，等等，本来也没错，结果来个供养三宝一起下地狱，再怎么强调世间善也不管用了。

无人相

黑齿女 发表于 2017-3-16 19:49

真好!句句妙言像明灯一样亮在我心，无比愉悦!

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-16 21:14
师兄这么强调不吃鸡蛋，说要行善，您难道不知世上的善事哪个能比得过学佛？我天天念经，受持佛语，不累 ...

阿弥陀佛
师兄好
佛说，末法时期，男子懈怠，女人精进。师兄是精进的。
师兄为众生着想，纠正邪见，出发点没有错。供养三宝下地狱，这是大的邪见。
这么大的邪见，我不能置之不问。如果，带着这个邪见去领众，那当然是罪恶一大片。
我以此为题，必然要导正这种邪知邪见。
望师兄慈悲众生。

佛学钻研者

黑齿女 发表于 2017-3-16 20:52
善哉善哉！

师兄深入经藏，何处不明?师兄正见分明的嘛。

师兄不什么人都清楚，与大乘立信处可以戒缓。不是一切处。
因为工作关系，我接触的员工比较多。
一位女工问我：“我放不下吃肉，我能学佛吗？”
这就是立乘的时候，戒可以缓。
我告诉她，能学佛。她不识字，我就说念“南无阿弥陀佛”就行了，平时怎么生活还怎么生活。
她有一天告诉另一个同事，“念了阿弥陀佛，心里多舒服哟”
我们就像传灯一样，教她法，教他善。
细微之处，一点点错，能导致别人沉沦。
如果谁能像佛印法师一样能观，你就可以给东坡煮肉。

黑齿女

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 07:23
师兄不什么人都清楚，与大乘立信处可以戒缓。不是一切处。
因为工作关系，我接触的员工比较多。
一位女 ...

善哉善哉！

如是如是！

南无阿弥陀佛

pingjing6

转帖:  果报酬因并不是想象的那样等量还报，往往会增至许多倍来酬还。 《集法句》云：“虽作微小恶，后世感大怖，能有大损害，如毒入腹中；虽作小福业，后世感大乐，能成大义利，如谷实成熟。”由此我们应知微细的善恶业，如影随形，将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为；对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。 鸡蛋虽小，杀业不小。劝抑郁症患者煮鸡蛋吃，不是一个老修行人该说的话。 我想标明因果，小恶不为，更不劝人教人杀生。

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 06:53
阿弥陀佛
师兄好
佛说，末法时期，男子懈怠，女人精进。师兄是精进的。

哦，是吗？你这么熟悉赵老师，居然不知道她的举例，叫人不要送钱给庙里，理由一堆，没学佛者很容易信受，我不想复述她的打比方，你若实在不知道，我只能摊手。
更不要说他的信徒公开在论坛说过此事，我和他辩论良久，还说我佛经理解不对，那个帖子估计还在，那个人似乎是三个字母组成的id。
她的光盘传播越多，影响越大，对她越不利。个中道理你自己琢磨。

佛学钻研者

悠悠龙儿 发表于 2017-3-17 18:56
哦，是吗？你这么熟悉赵老师，居然不知道她的举例，叫人不要送钱给庙里，理由一堆，没学佛者很容易信受， ...

我们是在师兄的法眼、慧眼的监督之下，铲除大邪知邪见“供养三宝下地狱”。
师兄不要捂在那里。
让大家见到邪见的真实面貌。让大家看看这个魔在哪里？鬼在哪里？

悠悠龙儿

佛学钻研者 发表于 2017-3-17 19:36
我们是在师兄的法眼、慧眼的监督之下，铲除大邪知邪见“供养三宝下地狱”。
师兄不要捂在那里。
让大家 ...

在各自的心里啦，有啥捂不捂的。
你都没看见还说啥呢？到此为止可好？