净土法门：广施功德宝，宝具足三种意思

巴八亚

　　下面一个「宝」字，这句经文最后是个宝字，「应深着眼」。这个字，念老要是不提醒我们，我们往往把它疏忽掉，他这一提醒，我们就注意到了，这个字意思很深。「此诚为画龙点睛之笔。盖开法藏所开显者」，就是这个宝也。广施功德宝，这宝具体怎么个讲法?广施与众生，就是这个宝。宝是什么?「又此宝字具三义：一者美称。如尊佛而名为宝王如来，赞美念佛三昧曰宝王三昧，尊佛菩萨之印契为宝印等」。这个印契是印证，我们修的功德，不知道是真还是假，求佛菩萨给我们做证明，这印契就是印证，称为宝印，这是称赞。
　　「二者，宝乃梵语摩尼之译名」。这就是有实物，古印度话叫摩尼，翻成中国意思则翻成宝。「《仁王经良贲疏》曰：梵云摩尼，此翻为宝。会意翻云：如意宝珠」，我们体会这个意思，把它翻成如意宝珠，「随意所求皆满足故」。你要得到如意宝珠，你想什么都能得到、都能满足，这有实物。「又《涅盘经九》曰：摩尼珠，投于浊水，水即为清」。《弥陀经疏钞》里头也说，「明珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。亦正是以宝珠喻佛号。」念佛能把烦恼念掉，能把清净心念出来，清净心是宝。这是第二个意思。
　　「三者，《智度论四十七》曰：于诸宝中，法宝是实宝。今世后世乃至涅盘能为利益。」《大智度论》说得究竟，说得太好了。为什么?世间之宝，你这一生得到，带给你富贵的生活，但是死了以后你带不去，只能在这个世间享受几十年。几十年的不多，享受几年、十几年，很多。我们看看每个朝代的君王，他们拥有的珍宝多，死了以后一个都带不走。
　　所以真正的宝是法宝，法宝是真实的宝。为什么?今世你受用它，后世你还受用它，它能带得去的;乃至于你证得大涅盘，你还可以带着它，永远不会失掉的。这是什么东西?法宝。法宝是什么?戒定慧，这三宝，这个一定要认识。持戒，这个功德能带走的;修定，这个功德利益你也能带走的;开智慧，统统能带走的。所以它是真的，它不是假的。现在得利益，来生也得利益，后世永远都得利益，这是真的。
　　「今经中宝字，悉俱如上诸义」。上面讲的三个意思，这个宝里头都含有，具足这三个意思。「所说之法是真实法宝，此法至妙无上，故喻之为宝」。这个法是什么?这个法就是《无量寿经》，就是信愿持名往生净土不退成佛，这是至妙无上的法宝，这个宝就是这部经。「若切指此宝」，确切给你指出来，这无上的妙法是什么?就是持名之法。蕅益大师所说「信愿持名」这四个字，无上法宝。真信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，求愿往生，一心念佛，这是信愿持名，无上的妙法，无上的妙宝。
　　所以持名之法，「盖念佛之心印，坚固不坏有如金刚，故称宝也」。这说得太好了!广施功德宝就广施信愿持名。效法释迦牟尼佛，学习这部经典，自利;全心全力把这个经典、这个法门介绍给大众，利他，广施。自己一定要得利益才能广施，自己不得利益，不能广施，介绍给别人讲不清楚。自己有怀疑，怎么能叫别人相信?自己修，真得利益了，你讲出来的话，字字句句叫斩钉截铁，没有丝毫怀疑，没有人不相信。
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