谨守身口意，不要有分秒放逸的机会，这就是修行。

净化心灵

过去有位年轻的修行人，在深山打坐，他的师父常常教诫弟子说：“你如果想修行修得好，首先要戒止自己的五欲之心（贪瞋痴慢疑）；如果你能降服五欲，心不被外境引诱，才能真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者就经常思考：“到底五欲对修行人有什么害处呢？”有一天，他走到以外的放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来，这时来了一只狐狸，狐狸看到乌龟张口就咬，乌龟很快地把头缩回去；狐狸又要咬乌龟的脚，乌龟又很快的把脚缩进壳里。过了一会儿，乌龟以为狐狸走远了，就把头脚伸出来，没想到狐狸看见了又跑回来要咬它；如此反复多次，狐狸疲于奔命，终于离去了。乌龟看到狐狸走远了，把头和脚再伸出来，在水中自在地游、爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然顿悟──乌龟的头和脚不就像我们修行人的五根吗？而狐狸则像外在的五欲六尘一样对我们进行伤害。别人骂我们一句，我们回到家气得不得了，恨，不断折磨自己一百次。别人对你的诽谤，你会在家难过、吃不下饭睡不着觉。社会上给你很多的陷阱就像狐狸一样，你没有用智慧，就很可能会被伤害。学佛要时时刻刻守护自己的心，谨守身口意，不要有分秒放逸的机会，这就是修行。

如果每天生气，就会在想不通中烦恼过一生。人生就像一场戏，因为有缘才相聚，保持缘分不容易，不为小事发脾气，别人生气我不气，气出病来无人替。做人，当你在埋怨自己没有鞋子穿的时候，可曾想到有人连脚都没有？有一篇文章说：“如果你今天还有健康，没有生病，那你比熬不过本周的10万癌症病人幸运；如果你从未体验过战争的危险、监禁的孤独、害怕和恐惧、饥饿的痛苦，你比全世界5亿人幸福得多；如果你衣食无忧、居有定所，那么你的生活水平高于全世界75%的人；如果你在银行中有储蓄，有零钱花，你是世界上8%生活优越的人；你还能眼睛看书、看电视，你比1千万盲人幸运。”不懂感恩、惜福，是不快乐的根。天天能够惜福、感恩自己还拥有，那才叫知足常乐。

学佛要趁早，修心要实实在在地一步一步去做，才不会在心中缺少智慧。有一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你走遍名山大川！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮物运货呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你驰骋疆场！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你适应野外生存的恶劣环境！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉旨来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马啊！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你擅长野外生存吗？”马摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣说：“好，那你跑一段让我看看。”由于太长时间养尊处优，千里马虽然用力地向前跑去，但跑了没多久，就气喘吁吁、汗流浃背了。钦差大臣说：“你老了，不行了！”然后转身离去。这个故事告诉我们，今天你做的每一件看似平凡的事情，表面上看起来没什么作用，实际上都是在为将来积蓄经验和能量。今天我们所经历的每一次不开心、烦恼和失败，都是在为将来的幸福打基础。学佛人也是这样，不要现在不学，等到老了生病躺在医院的时候，才天天叫救命，再来后悔，再来念经，嘴巴都念不动了。所以做人要尽早开悟。

学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌只能成为历史和回忆。所以，昨天怎么样不重要，关键是你今天做了什么，因为你明天的好坏有待于你今天的努力。

有一个禅师在讲禅，他说禅可以断除人的无明烦恼。无明烦恼是什么？就是一个人不明白，不明白才会犯错误。你去看关在监狱里的人，他都是抓进去之后，人家问他：“你为什么会这样？”“我不知道，我不知道这是犯罪。”好了，不明白，你犯罪了。这时候有一个人出来反驳这个禅师说：“我真不知道我有什么烦恼。”他说：“我没烦恼。”他问禅师：“请问禅师，什么叫无明？无明是什么产生的？为什么无明会带来烦恼？”这个禅师知道他这个样子，然后突然之间就说：“这么简单的问题，你也会提得出来，这么愚蠢的事情你也想得到？”这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问道：“你不回答也就算了，禅师，你为什么要侮辱我呢？”禅师笑了一下：“这就叫无明。无明就是这么产生的，烦恼来了吧！”什么是无明？无明产生愚昧，明白道理的人一般都会想“禅师为什么会这么讲我啊？”他没有智慧，所以禅师一讲他愚昧的问题，他马上不明白，就跳起来了。所以他产生了错误的认知，也诱发贪瞋痴的根源。我们往往会愤怒、忧虑，我们会烦恼不安，我们会被不明的外面的压力——无明的压力——火上浇油。这就是为什么我们人经常讲一句话“你这个人无名火又来了”，无明、不懂，才会生气发火。所以“无名火”就是源于无明。放下一切，不执著，你才能控制住无明的产生。