如何算作正信佛教 如何是佛的正法 净土弟子来讨论

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 10:39
您认为哪个教典不纯正？佛说阿弥陀经？无量寿经？观无量寿经？我认为都很纯正。

感觉就是已经违背了世尊的告诫

很多经文   现在的很传诵   
很多的寺庙   

感觉已不是当年的佛教      虽然叫做佛教      

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 10:39
您认为哪个教典不纯正？佛说阿弥陀经？无量寿经？观无量寿经？我认为都很纯正。

佛临涅槃记法住经

如是我闻。一时薄伽梵。在拘尸城力士生地娑罗双林。与无量无数声闻菩萨摩诃萨俱。并诸天人阿素洛等。一切大众前后围绕时薄伽梵临般涅槃。愍众生故。以慈软音告阿难曰。吾今不久当般涅槃。一切有为无不悉舍。一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法妙甘露法最自在法极安乐法。是法深妙难解难知。不可寻思超寻思境。诸大圣者自内所证。我又三转无上法-轮。其轮威猛具十二相。诸余沙门或婆罗门天魔梵等。皆无有能如实转者。我已为诸天人吹大法蠡。击大法鼓。觉悟长夜无明睡眠。我已为诸天人建大法幢。然大法炬。普照一切除灭暗冥。我已为诸有情作大法桥。为大法船。济渡一切暴流所溺。我已为诸有情注大法流。降大法雨。一切枯槁皆令润洽。我已开显解脱正路。引诸世间迷失道者。若诸有情我应度者皆已度讫。诸未度者皆亦为作得度因缘。我已降伏一切外道。我已摧灭一切邪论。我已倾覆诸魔宫殿。我已破坏一切魔军。正师子吼作大佛事。圆满丈夫本所誓愿。护持法眼令无毁缺。化诸声闻。授菩萨记。为未来世无上佛眼。开照世间常无断绝。阿难。汝等当于如是无上正法勤加护持令不灭没。阿难。我今更无所作。唯大涅槃是所归趣

尔时阿难闻佛语已悲慕感绝。良久而言。未审如来为诸有情。三无数劫勤苦所得无上正法。于佛灭后住世几时。饶益天人阿素洛等。当渐隐没 尔时世尊重以慈音告阿难曰。诸佛化迹法皆如是。勿复忧悲。无上正法于我灭后。住世千年饶益天人阿素洛等。从是已后渐当隐没


阿难当知。我涅槃后第一百年。吾圣教中圣法坚固。我诸弟子聪慧多闻。无畏辩才能伏邪论。具大神力。于诸有情多所饶益。由是义故。天龙欢喜勤加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。一百年末有大国王。名阿输迦。出现于世。具大威力王赡部洲。建窣堵波高广严饰。其数满足八万四千。供养吾身所留舍利。令无量众见闻欢喜。皆树生天解脱之业


我涅槃后第二百年。吾圣教中寂静坚固。我诸弟子聪慧多闻。如天人师具大威德多所饶益。以是义故。天龙欢喜常加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹

我涅槃后第三百年。吾圣教中正行坚固。我诸弟子证慧解脱俱分解脱。身证见至无量百千。由是多人得圣果故。天龙欢喜常加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹我

涅槃后第四百年。吾圣教中远离坚固。我诸弟子乐住空闲勤修寂定。以是义故。天龙欢喜常随守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹

我涅槃后第五百年。吾圣教中法义坚固。我诸弟子爱乐正法。精勤修学论议决择。由是义故。天龙欢喜常勤守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹

我涅槃后第六百年。吾圣教中法教坚固。我诸弟子多于教法。精勤诵习心无厌倦。能多饶益无量有情。以是义故。天龙欢喜勤加守护。国王大臣长者居士亦复如是。善识福田。于佛法僧深生净信。供养恭敬尊重赞叹。然于义趣多有怀疑

我涅槃后第七百年。吾圣教中利养坚固。天龙药叉阿素洛等。于佛法僧供养恭敬尊重赞叹。我诸弟子多著利养恭敬名誉。于增上学戒定慧等不勤修习

我涅槃后第八百年。吾圣教中乖争坚固。我诸弟子多相嫌嫉结构恶人。尘坌讪谤轻诃持戒。鄙贱多闻不念六和。专思乖争见不善巧。不敬师长不正知住。欺诳谄曲言词粗犷如栴茶罗。依附国王大臣长者。方便损费三宝财物。结恶朋党折挫善人

我涅槃后第九百年。吾圣教中事业坚固。我诸弟子多营俗业耕种商估。通致使命以自存活。于诸如来所制学处。慢缓毁犯

我涅槃后第十百年。吾圣教中戏论坚固。我诸弟子多勤习学种种戏论。舍出世间诸佛正教。所谓契经应颂记别讽诵自说缘起譬喻本事本生方广希法及与论义。精勤习诵世间戏论。所谓王论贼论战论食论饮论衣论乘论我论淫论男论女论诸国土论诸河海论诸外道论。由乐此等种种戏论。令诸沙门婆罗门等轻毁退失我之圣教。于我正法毗奈耶中。当有如斯诸恶苾刍苾刍尼等。不善修习身戒心慧。更相忿争谋毁诽谤。耽著妙好种种衣钵房舍敷具。由与诸恶徒党集会。虽经多年守护净戒。于须臾顷悉皆毁犯。虽经多年集诸善本。由多忧恚悉皆退失。以是因缘天龙等众。悲伤懊恼舍不守护。国王大臣长者居士。于三宝所不生净信诽谤轻毁。由是因缘令正法灭

从是已后诸苾刍等造恶转深。国王大臣长者居士益不恭敬。三宝余势犹未全灭。故于彼时复有苾刍苾刍尼等。少欲知足护持禁戒。修行静虑爱乐多闻。受持如来三藏教法。广为四众分别演说。利益安乐无量有情。复有国王大臣长者及居士等。爱惜正法。于三宝所供养恭敬尊重赞叹。护持建立无所顾恋。当知皆是不可思议诸菩萨等。以本愿力生于此时。护持如来无上正法。与诸有情作大饶益。尔时阿难。声闻菩萨。天龙药叉人非人等一切大众。闻薄伽梵悬记当来法住时分诸苾刍等行业差别。皆增悲叹。信受奉行

越看越觉得跟这段经文一样
一点点都如实应验了

补充内容 (2016-12-20 10:47):
结合实际现状    可观的看待    没必要麻痹自己   不正视问题

补充内容 (2016-12-20 10:47):
客观的看待   

菩提心海

妙寂O 发表于 2016-12-20 10:43
感觉就是已经违背了世尊的告诫

很多经文   现在的很传诵   

您指的是哪些经文？
现在确实有流传伪经，需要自己小心辨别了。

净土宗的话，按照祖师大德开示来老实学习，是最安全的。

净土宗本身是十分殊妙的教法，也确实非常适合末法时期众生的根基。至于有些不如法的现象，师兄可以说说您看到的具体事例，而不要一竿子打倒一大片，这样感觉不太好。

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 10:49
您指的是哪些经文？
现在确实有流传伪经，需要自己小心辨别了。

师兄读了很多经文

但我也可以说   于真实修证上    这些高大上的文字义就是障碍   必须舍弃  
因为此道无言可说
看看现在流传的   是不是文字戏论    基本都是





补充内容 (2016-12-20 10:55):
看自己愿不愿意承认现实了   

未得清静者

佛教是因缘论,基督教是神赐论;
佛教是佛性平等论,基督教是人类特权论;
佛教是众生可各各成就,基督教是人神永远区分;
佛教可以包容各类神做信徒护法,基督教是其它神都是邪灵恶魔;
佛教不信佛本身也不会对你要打要杀,基督教不信上帝本身有大屠杀记载。

菩提心海

妙寂O 发表于 2016-12-20 10:54
师兄读了很多经文

但我也可以说   于真实修证上    这些高大上的文字义就是障碍   必须舍弃  

你这个说法是错误的。

佛教修行讲究闻思修，就是要先听闻，再思维，然后实修。
如果没有如理的听闻，那么你修的是什么？也就难怪分不清佛教和外道的区别了。
所以，正确理解佛经文字义理，是实修的基础和保证。

当然，如果有的人执着在文字，只是搞些学问，于佛教没有信仰，那就谈不上什么实修了，这种傲慢、不信的心态，才是实修的障碍。而不能说，闻法（阅经）是实修的障碍。

演程居士

妙寂O 发表于 2016-12-20 10:40
很好啊

人家基督教徒教徒   也不错啊

基督教确实不错，在欲界忉利天。还可以行淫欲。忉利天人寿1000岁，寿终还堕，随业流转，进入六道轮回。佛国无有女人，无三恶道。没有诸苦，但受诸乐，故名极乐。

妙寂O

未得清静者 发表于 2016-12-20 11:16
佛教是因缘论,基督教是神赐论;
佛教是佛性平等论,基督教是人类特权论;
佛教是众生可各各成就,基督教是人 ...

你的这个也算个说法

大屠杀什么的   是神的意思吗

还是后世信徒    自己的暴力  强加于佛了

佛门的各宗各派这种争执   也一直就有    也很激烈
激烈到   可能也不压于大屠杀了     
就这种宗派争执     死了多少人    恐怕也难统计

这个可能很多佛弟子会说   那不是佛的意思   是后世弟子的意思

而且    很多经文   完全就不容人 质疑   有疑问嘛
否则   要下各种地狱
请问这又是什么控制?   

补充内容 (2016-12-20 11:22):
改错   强加于神了

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 11:18
你这个说法是错误的。

佛教修行讲究闻思修，就是要先听闻，再思维，然后实修。

你不用说了   

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 11:18
你这个说法是错误的。

佛教修行讲究闻思修，就是要先听闻，再思维，然后实修。

我有疑问
正是我有思考   
我要真修行  
这个不是态度问题   
我早说了    平心静气    很客观的讨论
不要什么先来为主

菩提心海

妙寂O 发表于 2016-12-20 11:25
我有疑问
正是我有思考   
我要真修行  

呵呵，我这不是什么先入为主。我接触佛教已经六年了，也不是一开始就相信的。

你既然回复我的时候说到了你的观点，我的看法跟你不同，当然就要说出自己的观点。

要明白佛教与外道的区别，就是要多闻思，此外无他法，此外你也不会知道如何真正修行。

未得清静者

妙寂O 发表于 2016-12-20 11:22
你的这个也算个说法

大屠杀什么的   是神的意思吗

信、疑、驳
只在疑的时候,就获罪,太可怜了。不过因果规律不以个人意志为转移,想太多没用,凡夫难知因果规律全貌,细究无益。

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 11:30
呵呵，我这不是什么先入为主。我接触佛教已经六年了，也不是一开始就相信的。

你既然回复我的时候说到 ...

指望一个外在的阿弥陀佛   来救赎  
是不是外道  

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 11:30
呵呵，我这不是什么先入为主。我接触佛教已经六年了，也不是一开始就相信的。

你既然回复我的时候说到 ...

若是正信    应该修到  我就是阿弥陀佛
我自性无量光无量寿
怎么很多都指望外面的阿弥陀佛来救赎

皈依不是皈依自己吗
你皈依到外面   你是外道吗

妙寂O

未得清静者 发表于 2016-12-20 11:31
信、疑、驳
只在疑的时候,就获罪,太可怜了。不过因果规律不以个人意志为转移,想太多没用,凡夫难知因果规 ...

多少佛经中   有这样的说法    我都不记得
只要质疑   有疑义    就各种地狱
这就是精神控制吗

释迦佛是这样说的吗?

释迦佛教导其弟子    对诽谤僧法的不允许起害意   否则自陷溺

妙寂O

菩提心海 发表于 2016-12-20 11:30
呵呵，我这不是什么先入为主。我接触佛教已经六年了，也不是一开始就相信的。

你既然回复我的时候说到 ...

我倒是很同情你呢

菩提心海

妙寂O 发表于 2016-12-20 11:33
若是正信    应该修到  我就是阿弥陀佛
我自性无量光无量寿
怎么很多都指望外面的阿弥陀佛来救赎

修行需要自力和他力两方面结合。在修行还没有证悟本心的时候，说皈依自己恐怕不太合适。三宝也分住持三宝和自性三宝，如果学佛只需要皈依自性三宝，那还要外面的佛法僧干什么？而且你要知道，菩萨在成佛之前都是要皈依佛陀的。

而且说念佛求往生，是因为阿弥陀佛极乐世界有无量无边的功德，生到那边就没有修行的染缘，可以跟随阿弥陀佛一生成办佛陀果位，成为与阿弥陀佛无二无别，自己究竟成佛。这里面的道理不容易相信。其实起信也是需要缘起的，里面有很多佛教中的甚深法理，需要闻思去建立信心。

因缘隐现无常相

妙寂O 发表于 2016-12-20 11:22
你的这个也算个说法

大屠杀什么的   是神的意思吗

佛教的教义是众生佛性平等，停息杀盗淫妄，转化贪嗔痴慢，解脱诸恶纠缠。往生净土正好能帮助众生得以实现自度，成佛后再乘愿度有缘众生。

因缘隐现无常相

妙寂O 发表于 2016-12-20 11:36
多少佛经中   有这样的说法    我都不记得
只要质疑   有疑义    就各种地狱
这就是精神控制吗

质疑佛教就下地狱，是被窜改的“佛教”。

因缘隐现无常相

念佛法门，不可以少善根福德因缘。