清净的道场容不得败类，就像大海容不得死尸---《巴利经藏.小部》之《自说.布萨经》

灭除邪恶

        清净的道场容不得败类，就像大海容不得死尸。大海中如果有死尸，必然被冲到岸上。

        《巴利经藏.小部》之《自说.布萨经》：
       【 如是我闻。一时，世尊在舍卫城东园弥伽罗堂住。时值布萨日，比丘众围绕佛坐。初夜过时，阿难从座而起，整袈裟衣，偏袒一肩，向世尊合掌行礼，而白世尊言：“大德世尊，初夜已过，比丘众坐等已久，请世尊为比丘说波罗提木叉。”阿难说已，世尊默然。

      中夜过时，阿难尊者再从座起， 整袈裟衣，偏袒一肩，向世尊合掌礼拜而白世尊言：“大德世尊，入夜已久，中夜已过；比丘众坐等良久，请世尊为比丘说波罗提木叉。”

       世尊仍然默不作声。至后夜过去，晨曦升起，天将亮时，阿难从座而起，整袈裟衣偏袒一肩，向佛合掌礼拜，而三告佛言：“大德世尊，后夜已过，晨曦升起，天将黎明；比丘众坐等已久，请世尊为比丘说波罗提木叉。”

       尔时，佛曰：“阿难，僧团不净。”时，大目犍连自念：“世尊说僧团不净，不知所指何人。”

        于是，大目犍连以心审察每一比丘，发现比丘众中有一人犯有罪过，积有恶业，非沙门而自称沙门，非梵行而自称梵行；身内污浊，贪脏充满。

       大目犍连见此人，坐于比丘众中，即从座而起，趋近而告言：“世尊已发现汝！汝当起，汝不当与比丘共住。”那人听后，默然不动。

       大目犍连再告：“世尊已发现汝！汝当起，汝不当与比丘共住。”那人仍是默然不动。

       再次，大目犍连三说，那人仍是默然不动。大目犍连见此情景，便捉其臂膀，将其推出门去，并关闭门闩。】

灭除邪恶

      阿难连请佛祖三次说戒律，佛都沉默不说。最后说僧团不清净。
     大目犍连识别出来了，跟那伪装的人说了三次让他出去，他都死皮懒脸地不走，最后直接被推出去了。

      佛教论坛也是如此，有些人伪装成学佛，混进论坛，呵斥责骂仍然不走，死皮烂脸，还想混淆是非、诱导人近邪途。这种人终将被护法清除出去，若不走，终究会口舌烂坏乃至四肢废缺，像《大乘大集地藏十轮经》中所说的那样。


补充内容 (2016-10-28 20:58):
最近已有一人被清除。

灭除邪恶

     接1楼：
    【时，大目犍连回见世尊，而白佛言：“大德，我已将那人撵出，现僧团已净，请为比丘众说波罗提木叉。”
      世尊曰：“奇哉，目犍连！奇哉，目犍连！如此愚人，竟强坐比丘众中，直到被撵。”
      尔时，世尊告比丘曰：“诸比丘，自今以后，我不再作布萨，不再说波罗提木叉。诸比丘，今后汝等自作布萨，自说波罗提木叉。

      诸比丘，僧团若不净，如来不得作布萨，不得说波罗提木叉。诸比丘，大海具有奇妙稀有之八法，为阿罗汉众所喜爱。八法云何？

一、诸比丘，大海渐次而深，渐次而下，而无陡壁悬崖。诸阿罗汉见此，心生喜爱。此为大海所具有之第一奇妙稀有之法。
二、复次，诸比丘，大海稳健，不越海岸，诸阿罗汉见而喜爱。此为大海所具有之第二奇妙稀有之法。
三、复次，诸比丘，大海不与死尸共处；海中若有尸体，必即冲到岸上。此亦使阿罗汉见而生喜。此为大海所具有之第三奇妙稀有之法。
…………】

灭除邪恶

        【诸比丘，佛之教法，戒律之中，亦有八种奇妙稀有之法，而为诸比丘所喜爱、所乐住。八法云何？

一、诸比丘，大海渐次而深，渐次而下，而无陡壁悬崖。同样，佛之教法、戒律，亦是渐次而深；故当次第而学，次第而行，次第而证。不可一蹴而就，成为阿罗汉。此为佛教所具第一奇妙稀有之法，而为比丘众所喜爱、所乐住。

二、复次，诸比丘，大海稳健，不越海岸。同样，我所制之戒律、学处，声闻弟子从不违犯。此为佛教所具第二奇妙稀有之法，为比丘众所喜爱、所乐住。

三、复次，诸比丘，大海不与死尸共处；海中若有尸体，即冲至岸上。同样，如僧团中有人犯戒，恶行不净，自称沙门而非沙门，自称梵行而非梵行，内藏污垢，贪欲充身，僧众则不与共住。比丘众必聚而共议，将其驱除。彼虽暂在僧团中，实则远离僧团，僧团亦远离于彼。此为佛教所具第三奇妙稀有之法，为比丘众所喜爱、所乐住。
     …………】

演程居士

lamajiao邪jiao

威灵仙

灭除邪恶 发表于 2016-10-28 20:56
阿难连请佛祖三次说戒律，佛都沉默不说。最后说僧团不清净。
     大目犍连识别出来了，跟那伪装的 ...

最近已有一人被清除

不只一个吧？
你已经阵亡了三个马甲不是？

灭除邪恶

        破邪说、伪论（破断灭见、假唯识）；
        还原历史人物的真实面目和其原始理论（比如玄奘法师的真唯识量并非讹传的那样）；
        揭露伪经（根据历史真相和其教义来揭露）；
        灭除妖魔………………
       …………

       这也算是一个个攻坚任务啊。


补充内容 (2016-10-29 11:44):
就像国家的军士在边疆挨冻、受苦，荣华的城市人民却在安心享乐。有人笑话道：战场卫士的身体骨瘦如柴或者被冻伤，或者高原缺氧，是不是他们做的不对、做了错事才这样啊。这种笑话人的人真是愚痴。

灭除邪恶

       《大方等大集经》：
       【大王，我之法中亦复如是。有犯罪者，或令苦作一月二月，或不与语、共坐、共食，或不共住，或摈令出，或出一国、或出四国有佛法处。治如是等恶比丘已，诸善比丘安乐受法，故使佛法久住不灭。

           大王，若未来世有我弟子，饶财多宝有大力势，王所亲爱，一切大众不能摈治如是等人，汝等当治。刹利、婆罗门、毗舍、首陀不能治者，如是四姓则为断我三宝种性，能灭法炬，破坏法船，燋涸法味，夺众生眼；我法坏时，心则放舍。大王，譬如一人夺一切眼。于意云何？是罪多不？”
　　“甚多，世尊，不可称量，不可计数。”
　　“大王，若有刹利、婆罗门、毗舍、首陀，有大力势，见我法灭舍不守护，其所得罪亦复如是。】


补充内容 (2016-10-31 19:29):
有破坏佛法的（包括佛的弟子），四众应当苦治，如果不治，罪过无量。