净土法门：几乎不吃肉、不想吃肉了，是色身在转化的标志

亖求佛亖

　　人要是有业障，真的会听到邪知邪见。比如说，有的人得了皮肤病，听说蛇肉可以治好，吃了几条蛇后，不仅没有好，而且加了好几倍的严重。或者有人说：怎么吃素都吃不过牛，自然吃不过牛，我就吃肉，人心好心善就好了。或者有人说，我怕吃素没有营养，怕吃素麻烦，别人看了怪怪的。这也是邪知邪见。 一个人无论多么善良，只要他吃肉、还想吃肉，那还是业障重的显现。修行一定可以改变色身，到药师经上讲的身如琉璃的境界。也就是内外明澈，没有污染，杂质。那你吃肉了，喝酒了，抽烟了，这里面就有了杂质。色身清净的人，是不喜欢吃肉的。

黄帝内经说，人的肝藏魂，肺藏魄。魄是一种生理机能，有七个。这个身体机能中，多少带着不正当的念头。比如贪吃，贪睡，贪淫欲，贪金银珠宝，各种小气占有自私，这个都是魄在起到作用。比如说，魄喜欢吃肉，配合体内阴的物质能，他需要阴气来补充，那污秽的肉刚好可以补充阴的物质能。更多的时候，人喜欢吃肉，是魄的需要，魄不正当念头的需要。而魄的需要，不是让人上升，而是让人堕落。

人类早期是吃什么的呢。人来自光音天，吃的是地肥，地肥和甘露一样好吃，人还比较淳朴，没有男女相，没有男女特征。后来没有甘露吃了，就吃稻谷，早先是不吃肉的。男女特征就出来。堕落了，就吃肉，男女特征就特别明显，就需要男女交合。再现在，转为吃肉多，吃素少，这时人的欲望就越来越重，男女特征也越来越外露。这是堕落的因。

这也是佛说的，人在减劫当中，灾难也会越来越多。 哪怕人人都知道肉不安全，有抗生素，有激素，但是还是要吃。就是他色身没有转化过来，一天不吃肉，心口就痒的很痛苦，这就是业障。吃肉的人，一定到不了天上，色身污浊，会导致念头污浊。天上是清净，光明，少欲知足的，色身如此污浊，怎么能到天上呢。

中医讲的修行，最起码的，就是先吃素，转化这个色身。 有的人对肉有执着，这就是业障。应该多念地藏经或念法华经来转化这个色身。以前有好几位师兄，去朝拜九华山普陀山五台山后，又念经，对肉的欲望就少了，几乎不吃肉了。这就是色身在转化的标志。 没有阿弥陀佛加持，要戒肉很难。懂得吃肉不好，但凡夫都被色身转，还会吃肉。

要怎么办?念地藏经或无量寿经经，念阿弥陀佛求阿弥陀佛加持。家人如此爱肉如命，也要劝他们念佛，或者念佛念经回向给他们。最主要要求生极乐世界才最究竟。

威灵仙

吃肉的人，一定到不了天上，色身污浊，会导致念头污浊。
天上是清净，光明，少欲知足的，色身如此污浊，怎么能到天上呢。

你这第二句应该问：“念头”如此污浊，怎么能到天上呢？
这才和第一句的意思比较连贯。
要不然，色身就算不吃不喝，瘪成个木乃伊，没飞机一样上不了天呀！

亖求佛亖

节选自《大方广佛华严经十恶品》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

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       积德虽无人见，行善自有天知


       人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。

无人相

亖求佛亖 发表于 2016-10-31 15:46
节选自《大方广佛华严经十恶品》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几 ...