以柔软心成就大悲，广利众生

郭迎金

以柔软心成就大悲，广利众生 慈法法师 奢摩他、毗婆舍那是成就柔软心、成就根本法益的方法，所以得以成就大悲心。若没有大悲心，佛法就会落入死寂，就是知道一切众生不可得，那任何众生的苦就不以为然了，这样的因缘就会断灭大慈悲心，丧失广大功用。 这句南无阿弥陀佛不可思议，它含有智慧、慈悲、方便；含有佛的三身：清净之法身、圆满之报身、方便之化身；它含有万德的给予。这万德的给予，是通过智慧、慈悲、方便而发起。 通过无染清净心而得到智慧。由智慧，得见法身； 通过安清净心，发起慈悲。以慈悲，得见报身； 通过乐清净心，发起方便。以方便，得见化身。 佛法不可思议，这句南无阿弥陀佛亦不可思议。这句南无阿弥陀佛，含摄无量的法益。我们念佛人一定要知道这句南无阿弥陀佛的这种真正功用与教化。 奢摩他、毗婆舍那，真正以个人的因缘想修成止观二法是很难的，但是随顺阿弥陀佛的光明智相，来念南无阿弥陀佛，可以消除一切众生的盖障，使一切众生迅速得到止观二法，成就柔软心，圆满自力的成就。因为这是阿弥陀佛的愿力加被、光明名号的给予，这真是不可思议的法。 称念南无阿弥陀佛，就是阿弥陀佛的光明智相。以阿弥陀佛的光明智相来称念南无阿弥陀佛，就会得到阿弥陀佛的光明智相、得到这万德的运用，就会止九界的过失，圆满一真。 这样来观察世间、观察一切，那就是以佛眼相见，就会识破一切梦幻泡影，彻底地可以看到一切众生的本性所在，超越一切众生的习性秉性这种梦幻的遮掩。这五蕴遮不住你心地的光明，那就是觉悟者，发起自利圆满，成就柔软心。