《地藏经》告诉我们应该如何实修，探讨如何从地藏经找到最佳修行方法

入佛知见

【本经的目的】
称扬赞叹地藏菩萨，令一切众生升起对地藏菩萨的信心，为下面持名念佛菩萨圣号做铺垫

（地藏经摘录）
    ·听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事
    ·尔时，普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已。。。世尊，当何名此经？使我云何流布？”佛告普广：“此经有三名，一名地藏本愿。。。
    ·佛告坚牢地神。。。。又当称扬地藏菩萨利益之事。...但依《地藏本愿经》一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害
    ·听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨。。。。。。
    ·尔时，十方一切诸来不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议，叹未曾有。是时，忉利天雨无量香华、天衣、珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已。一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。

【很多地方提到持名念佛菩萨圣号】
重点提倡念佛菩萨名号（持名念佛）

　　例1：“文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

　　例2：时觉华定自在王如来，告圣女曰：‘汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。’。。。“时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，。。。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。

　　例3：“复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，...光目答言：‘我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？’罗汉愍之，为入定观，见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。...罗汉愍之，为作方便，劝光目言：‘汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。’

　　例4：“复次，普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。

　　例5：“复次，普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

　　例6：“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时。。。。。。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

　　例7：地藏答言：“长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。

　　例8：又阎浮提临命终人，不问善恶，。。。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”

　　例9：“世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭；何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！”

　　例10：“复次，观世音菩萨，若未来世有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟。。。乃至闻名，一瞻一礼。。。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。。。更能每日念菩萨名千遍。。。

　　例11：复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足。。。至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭
　　例12：复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子。。。或经险道。。。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护
　　例13：复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”

　　还有很多：佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者。。。。佛告观世音菩萨：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，...或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，。。。所获功德福利，无量无边！。。。“复次，观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。。。“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依。。。“复次，观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。。。。有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名。。。。

入佛知见

【念佛回向成佛】
这一品(校量布施功德缘品)很特殊，也很重要。但如果我们理解了念佛的目的是要成佛就明白了。
上面是念佛，这里是回向毕竟成佛。

　　第1处：若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
　　第2处：若能回向法界，是人福利，不可为喻。
　　第3处：若能回向法界，其福不可为喻。
　　第4处：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。
　　第5处是总结了：
　　　若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
　　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

入佛知见

【读诵地藏经之本意】
1、学习本师释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨威神力。
2、升起对地藏菩萨（以及所有诸佛菩萨）的信心。

　　但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。。。。乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，...若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
　　普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
     试问：假如末法中没有了《地藏经》，我们还有信心去念地藏菩萨圣号吗？

【个人总结】
1、读诵、思维《地藏经》为体用，持名念佛菩萨圣号，是为妙用！！！
2、对持名念佛信心不足，就多看经典，多思维。有了信心后，就多花时间持名念佛。信心不足的时候，又多回去温习经典。

（佛经中每一偈一句都有无量义，众生业力或愿力不同悟出的道理也不同，以上纯属末学个人体会，仅供参考，不作圣解！）

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