七信仰和修为的不同1 三元宗超尘老人开示！

觉心明了

佛和佛教不同，学佛和佛学不同，这样就可以见得信仰和修为不同。众所周知，比较具体的，真正的佛是历史上的释迦牟尼乔达摩.悉达多。出身皇室，曾经为太子，国王，有过王后和儿子。在从政之前，从政以后，醒觉红尘苦厄，内生智慧，要寻求一种解脱之路，这样，他降位出家，做了苦行，经过六年时间，菩提树下七七四十九天，证就了佛果，悟出了四谛妙理，于是，他成为第一个佛，被人们称为佛祖。他说得法就是佛法，他说的话记录下来就是佛经，他的解释开示就是佛语，这个就是佛，佛经里面佛的真实义。

佛教是在佛涅磐以后，一段历史时间内逐步形成，目的在于尊佛，礼佛，敬佛，拜佛，学佛行止，正法等。从开始逐步发展，形成了一定的体系，住寺成团，有方丈，首座，执事，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼等等。有自己的组织，土地，房产，有自己的生活模式，作息时间，学佛模式，礼拜佛陀的礼仪，有自己的服装，伙食，用具，书籍等等。形成了比较具体的活动体系，被称之为佛教。释迦牟尼佛就是佛祖，教主，只是随着历史演变，时间的推移，佛教的主质已经有了蒙尘，将色为空，以礼为法，认像为佛了，从教的修为演变成教的生活了。

学佛呢？就是以释迦牟尼佛为榜样，学着他的样子，进行扫除识性活动，红尘沾染，恢复自性清明的过程。在这里有一个注意的地方，学佛的样子，不是说学佛的衣饰，不是学佛的饮食，不是学佛行止，不是学佛礼仪，不是学佛戒律，更不是学佛的生活，言行。那么，我们学佛什么呢？确切地说是学佛成佛的心法，也就是拔除苦厄，达到自在的可行经验和有效方法。

佛学和学佛不同，它的目的是以研究佛教文化为目的，不是以成就佛行证果为目的。研究的内容包括：佛经，佛理，佛的衣食住行，佛的法器，佛的教义，佛的言语，戒律等等一切，本来许多都是平凡又平常的事情，都仔细分析，认真判断，逐步推敲，形成有道理，有内涵的一套文化内容。它的作用就是具体化佛教。对佛教的生存，延续有相当大的作用。至于其他的，没有什么意义。这些内容，尤其与学佛修为没有什么关系。所以，这些内容是属于学者，教授们的事情。

通过佛与佛教，学佛与佛学内容的知识，我们可以比较仔细地知道信仰和修为了。不难得出结论，信仰就是信奉佛，把他作为自己的偶像，礼义恭敬，定时叩拜，在佛像面前读经诵号，完成计划性的功课。守持戒律，学佛模样待人接物。或者，心中敬仰佛，相信佛，认为至诚信佛是无所不能，慈悲而法力无边的，佛可以运用自己的法力帮助人，救助人，甚至可以帮助人们完成不可以完成的理想愿望，惩办哪些行为，品质不好的人。在佛的巨大作用下，行好积善得好运，可以来式投胎为人上人。相反的，做坏事积累了恶业就是受到惩罚，为人下人，甚至堕入地狱和畜生道中受苦。就这样约束人们，广兴善缘，不为恶业，达到与人为善的目的。

现在许多学佛的人，在开始的时候，都会有一个相同的观点，佛法就是与人为善的。与人为善是佛教的生活原则，不是佛法，更不是修为。所以，这些人要学佛，修佛还要重新认识佛法，否则是不得门而入的。也不要小瞧了这些人，他们只是在初步理解认识上没有到位，但是在心理和素质上已经做到了与人为善自己快乐。

在佛教生活的居士们，许许多多的人虽然知道与人为善的道理，但是口头上好好好，是是是，似乎十分的与人为善，实际上不然，许多人都会有这样的行为，佛前礼拜，要求：惩罚他吧，他是坏人让我们如何如何。事实上，这些人有没有想过，你好了别人就不会太好，或者不好，这是与人为善的原则么？有一些老居士，听到有人说不信佛，经常会说：罪业呀，会下地狱的。或者说：你就谤佛吧，死后会下地狱的。这些言语十分厉害，已经远远的不是与人为善，也不够一个善字了。试想，只因为说自己不信就下地狱，这哪里是佛的行为，人的行为也不是呀。

人与人之间，难免有矛盾，互相言语攻击一番，也不会有下地狱之言的，这是人性本来善良的结果，如果有人因为骂人下了地狱，被骂的人会悔恨，内疚，不原谅自己的。所以，再教众中，守持与人为善的原则是十分有必要的。

修为就不同了，它是实质性的行为，有着自我改变的法则和运用。经历一个漫长的自我锻炼时期，使自己达到一定的果位程度。