《大法鼓经》--大乘空经并非了义说，执空者说佛经处处说无我，但实际上并不懂

灭除邪恶

                 大乘空经并非了义说。
《大法鼓经》：
      【迦葉白佛言：“世尊，诸摩诃衍经，多说空义。”
　　佛告迦葉：“一切空经是有余说，唯有此经是无上说，非有余说。复次，迦葉，如波斯匿王，常十一月设大施会，先食饿鬼、孤独、贫乞，次施沙门及婆罗门，甘膳众味随其所欲。诸佛世尊亦复如是，随顺众生种种欲乐，而为演说种种经法。若有众生，懈怠犯戒，不勤修习，舍如来藏常住妙典，好乐修学种种空经，或随句字说，或增异句字。所以者何？彼如是言：‘一切佛经皆说无我。’而彼不知空无我义，彼无慧人趣向灭尽。然空无我说亦是佛语。所以者何？无量尘垢诸烦恼藏，常空涅槃。如是涅槃是一切句，彼常住安乐，是佛所得大般涅槃句。
　　迦葉白佛言：“世尊，云何离于断常？”
　　佛告迦葉：“乃至众生轮回生死不得自在，是故我为说无我义。然诸佛所得大般涅槃常住安乐，以是义故，坏彼断常。”
　　迦葉白佛言：“世尊，再转无我，转我久矣！”
　　佛告迦葉：“为破世间我故，说无我义。若不如是说者，云何令彼受大师法？佛说无我，彼诸众生生奇特想，闻所未闻，来诣佛所。然后以百千因缘令入佛法，入佛法已，信心增长，勤修精进，善学空法，然后为说常住安乐有色解脱。        复次，或有世俗说有是解脱，为坏彼故，说言解脱悉无所有。若不如是说，云何令彼受大师法？是故百千因缘，为说解脱灭尽无我。然后我复见彼众生，见毕竟灭以为解脱，彼无慧人趣向灭尽，然后我复百千因缘，说解脱是有。”

　　迦葉白佛言：“世尊，得解脱自在者，当知众生必应有常。譬如见烟，必知有火；若有我者，必有解脱。若说有我，则为已说解脱有色，非世俗身见，亦非说断常。”】



        -- 注：“摩诃衍经”，即大乘经。“有余说”，类似于不了义、留有余地的说法。

灭除邪恶

      迦叶跟佛说，大乘经典中多数说空义。
      佛说，一切大乘经典都是有余说，不是了义说。此经才是无上说，是了义说。


      很多人懈怠破戒，喜欢空。说，经典中都说空、无我。  但是实际上他们并不懂无我的真正意思，却以为自己趋向了涅槃。
      佛说空、无我，是为了破除对 有 的执着、对真我的误解，所以才说无我。又有人把毕竟的无所有、灭尽当做解脱，佛就说有我。

悟佛知见

佛有佛国世界，众生有众生法界。绝不是顽空，空无所有。般若经典非了义说，太虚大师批评宗喀巴将般若判为了义是错误的。华严经，妙法莲华经才是了义经典。智者大师五时说法，法华涅盘时才是了义经典。

灭除邪恶

悟佛知见 发表于 2016-10-7 10:12
佛有佛国世界，众生有众生法界。绝不是顽空，空无所有。般若经典非了义说，太虚大师批评宗喀巴将般若判为了 ...

悟佛知见

灭除邪恶 发表于 2016-10-7 10:35

我一直反对能大师的根本原因，就是这些人因理废事。修慧不修福，罗汉应供薄，害人不浅。即使得个人身，也是贫穷下贱。连口饭吃都混不上，吃肉边菜。

补充内容 (2016-10-7 10:49):
一些个狂禅就是半吊子。三祇修福慧，百劫种相好。除了本师释迦牟尼佛，一个成佛的也没有，都是未证言证，未得谓得的大妄语者。

灭除邪恶

悟佛知见 发表于 2016-10-7 10:40
我一直反对能大师的根本原因，就是这些人因理废事。修慧不修福，罗汉应供薄，害人不浅。即使得个人身，也 ...

        我基本上不希看 坛经。但是六祖持戒，还算好的。
        野狐禅、狂禅，基本都那种个性，悟到理就像是成佛了。实际上悟的也是邪理、走偏了。


       我在地藏论坛，见过一个网友，他是山东的，说自己是达摩祖师转世，并且，如果不出家，就会遭受 千针刺体 的苦报，所以，虽然他结婚了，但是也不得不出家了。他的言论，的确属于达摩、禅宗的那种风格，智慧看起来非常高，逻辑、词语很厉害。但是，再怎么厉害，也是“悟”入歧途。

悟佛知见

一些个狂禅，为了维护自己小团体的利益，自赞毁他，灭所有的大乘法，谁也不如他的法门高。不惜打妄语。一切离开佛经的知见都是邪知邪见，自立知见灭佛知见。都是佛教的罪人。

zsp138

悟佛知见 发表于 2016-10-7 10:40
我一直反对能大师的根本原因，就是这些人因理废事。修慧不修福，罗汉应供薄，害人不浅。即使得个人身，也 ...

    也难怪，你看少林方丈对金刚经的白话文注解，不到半部，已经是空无所有了。

灭除邪恶

zsp138 发表于 2016-10-7 12:34
也难怪，你看少林方丈对金刚经的白话文注解，不到半部，已经是空无所有了。

       《金刚经》是以破相为主，所以容易偏空、偏断灭。  但是经中已经提醒了：【发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。】

演程居士

离一切相，修一切善，即得阿耨多罗三藐三菩提。

灭除邪恶

    【迦葉白佛言：“世尊，诸摩诃衍经，多说空义。”
　　佛告迦葉：“一切空经是有余说，唯有此经是无上说，非有余说。】

灭除邪恶

      【迦葉叹言：“善哉！善哉！诸贤汝等，堪任听《大法鼓经》，若持若说。”
　　佛告迦葉：“譬如士夫，年甫二十，有百岁子，《大法鼓经》亦复如是。所以者何？如来涅槃而复常住，一切无我而复说我。”】

     【迦葉白佛言：“世尊，一切有为是色，非色是无为。无色天有色者，是佛境界，非我等境界。”
　　佛告迦葉：“善哉！善哉！是我境界，非汝等境界。如是诸佛世尊，到解脱者，彼悉有色，解脱亦有色。“】

   【迦葉白佛言：“世尊，一切众生，谁之所作？”
　　佛告迦葉：“众生自作。”
　　迦葉白佛言：“此义云何？”
　　佛告迦葉：“作福者佛，作恶者众生。”】


     【迦葉白佛言：“世间为有尽耶？为无尽乎？”
　　佛告迦葉：“世间未曾尽，无所尽，无尽时。”】

灭除邪恶

      【若有众生，懈怠犯戒，不勤修习，舍如来藏常住妙典，好乐修学种种空经，或随句字说，或增异句字。所以者何？彼如是言：‘一切佛经皆说无我。’而彼不知空无我义，彼无慧人趣向灭尽。然空无我说亦是佛语。】

灭除邪恶

       【 彼如是言：‘一切佛经皆说无我。’而彼不知空无我义】

灭除邪恶

灭除邪恶 发表于 2016-11-3 20:51
【 彼如是言：‘一切佛经皆说无我。’而彼不知空无我义】

       彼等常说无我，说外物都无，唯独他自己存在。