学佛入门在家可以念哪些经典?

回不到过去~

　　 净空法师推荐学佛人开始最好读地藏经，为什么呢?帮你消业障。业障有很多，比如你事业不顺，子女不听话等等都是。这也是在家学佛人经常遇到的，我们要了解。不少念地藏经的人得到很殊胜的感应。 释迦牟尼佛教我们如何学佛? 学佛，如同学习射箭一样。先射一个大的靶子，射大靶子可以百发百中了。再缩小靶子，射小靶子。小靶子也可以了，再缩小，不用靶子，改用木棍，木棍也能不失误了，再学习射百毛，一百根动物的毛做成的目标。这个目标更小了。这个再熟悉了，再射十毛、十毛之后射一毛，一毛之后再把一毛分开，射其中的一分。到了怎么射都箭箭不空，这才叫善射。
　　这样的人在黑暗中，听闻音声，哪怕人非人，不必特别着意，发则必中。
　　这个从大靶子直到射毛的一分，逐步缩小，每一步都是在前一步熟悉了，达到百发百中，随意不空了，再学下一步。 学佛之前先设立一个可以实现的目标，尤其是在家学佛人。 很多人会说这不就是循序渐进吗?没错，但还不完全是，比循序渐进的含义更多。
　　很多人学佛总是会半途而废，发心念多少万遍佛号，开始信心满满，每天都很努力，头几天还挺像回事。但没几天就烦了、累了、疑惑了、难受了。最后就干脆扔了。
　　原想学哪部经，坚持守五戒十善，等等内容，都是如此，开始信心充足，过没几天就怠懈了、放弃了。这种问题太多了。在我们遇到的同修中相当一大部分是有这个毛病的。而这个过程多了，就会让不少人失去信心、多了怀疑，甚至最终放弃。 从最简单的目标开始，让学佛成为一种习惯 先达成一个你可以达成的目标。哪怕这个起点很低。
　　那么就先设一个可以实现的目标。每天念五分钟。可以吧?五分钟坚持下来并不困难。关键就是不要让自己一上来就挑一个不能实现的目标，或者实现很困难的目标。如果你总是立下一个目标、志愿，但总是半途而废，那么毛病多数是在这里。
　　五分钟念佛坚持多长时间?一般都是一个多月，到三个月，这时候逐步能体会到心能定在佛号上了。这时候慢慢增加。注意不要图快，慢慢增加时间。等心定下来，五分钟你会自然而然超过。但仍然要按部就班，不要给自己加码、不要拔苗助长。
　　每个月增加两三分钟就行。一年下来很容易做到每天念佛半小时，而且是非常自然的。心态安定。因为养成习惯了。根本不用给自己鼓劲、要努力啊，要坚持啊，根本没这些。都是自然而然的。
　　相当一部分同修学佛上的种种困难是因为没遵循这个原则而导致的。总是由信心满满、到努力坚持、到半途而废，过不久又信心满满，这么来回的转圈。
　　因为很多人有点轻视开始的低起点，目标定的有点高。本身就不容易实现。尤其是认为学佛那要相当的努力才行。要做就做到自己的极限。这个恰恰是产生困难和半途而废的原因。
　　很多人说我每天念一千遍地藏菩萨名号，念三年。可问题是我很少看到这样的人能实现。都是半途中断的多，各种理由中断。
　　这其实也同样是佛教因果的道理。
　　我们每一做一件事情，有一个念头、有一句话，都是在造作一个因，这个因是很少的，但果报就不一样了，果报有可能很大。从因至果的过程就如同一粒种子逐步成长的过程。
　　种子逐步成长，头三月你可能还没看到芽呢。但它不是没动，在孕育呢。后来呢?逐步你就看到变化大了，芽出来了。长高了，最终变成参天大树了。最终结出的是无数甘美的果实。
　　学佛也好，甚至世间很多的事情、技艺都是如此。开始的时候学习好像看着很微弱，很小啊，每天就那么点进步啊。其实不是，那点进步正是我们力所能及的。等我们成长了，变化自然会大、会快，会看得见。
　　就怕你着急，一着急，我今天就得从小芽长到一米六，结果没过三天，死了 严持五戒十善，在家佛弟子一定要遵守，这是最基本的 五戒 [一、不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。 [二、不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。 [三、不邪淫配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。 [四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。 [五、不饮酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。 持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。 十善 [一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。 [二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。 [三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。 [四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。 [五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。 [六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。 [七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。 [八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。 [九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。 [十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
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